إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إنها لاحدى الكبر....

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إنها لاحدى الكبر....

    بسم الله الرحمن الرحيم



    16 - فس : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " إنها لاحدى الكبر * نذيرا للبشر "
    قال : يعني فاطمة عليها السلام .
    بحار الانوار ج43 ص 23



    ما معنى (( انها لاحدى الكبر ))

    نرى الجواب من كتب التفسير الشيعيه

    الميزان في تفسير القرآن للطباطبائي:

    قوله تعالى: «إنها لإحدى الكبر» ذكروا أن الضمير لسقر، و الكبر جمع كبرى، و المراد بكون سقر إحدى الكبر أنها إحدى الدواهي الكبر لا يعادلها غيرها من الدواهي كما يقال: هو أحد الرجال أي لا نظير له بينهم، و الجملة جواب للقسم



    تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان للسيد محمد الحسيني الشيرازي :



    ((إِنَّهَا))، أي "سقر" التي تقدم الكلام حولها ((لَإِحْدَى)) الآيات ((الْكُبَرِ)) جمع كبرى، أي إحدى آيات الله العظمى، فإن من قدر على خلق تلك الآيات من القمر والليل والنهار لقادر على خلق النار وسقر لتعذيب الكفار وغير المؤمنين، ولعل اختيار الحلف بهذه الأمور لإيحائها بالظلمة المختلطة بشيء من الضياء، كالنار التي هي كذلك، كما أن سكون الأمور يوحي بسكون أهل النار الشبيه بالموت، بخلاف أهل الجنة الذين هم أحياء.



    مجمع البيان للفضل بن الحسين بن الفضل الطبرسي الطوسي السبزواري الرضوي :

    «إنها لإحدى الكبر» هذا جواب القسم يعني أن سقر التي هي النار لإحدى العظائم و الكبر جمع الكبرى و هي العظمى عن ابن عباس و مجاهد و قتادة و قيل معناه أن آيات القرآن لإحدى الكبر في الوعيد «نذيرا للبشر» أي منذرا و مخوفا معلما مواضع المخافة



    هل هذه مكانة السيدة فاطمة رضي الله عنها عندكم

    هل هكذا تعبرون عن حبكم
    هل هكذا تظهرون فضائلها وكرامتها

    بتشبيهها بسقر ؟؟؟


    الله المستعان............







  • #2
    وضح أكثر؟

    لا أجد - سواء على مستوى الرواية أو الأقوال- أحداً شبه الزهراء بسقر

    (ولا تغضب )

    تعليق


    • #3
      من هو المعلى المذكووووووووور بالسند

      تعليق


      • #4
        يآلغبآء النوآصب
        والله لو بيدي كآن رفست مخوخكم ..يمكن بعدهآ..تشتغل وتتدبر قبل مآتفشل روحهآ
        /
        يآأقبح مآخلق ربي على وجه الأرض..يآنوآصب
        متعوآ..عقولكم الفآرغه
        :
        [ انها لاحدى الكبر ]
        قال القرطبي : روي عن أبن عباس " إنها " أي ان تكذيبهم بمحمد ( ص ) " لإحدى الكبر " أي لكبيرة من الكبائر (1) ، و ليس في السياق ما يؤيد هذا الرأي ، بالذات اذا وصلنا الآية بما يليها ، و قيل : ان قيام الساعة لإحدى الكبر (2) ، و هذا صحيح مسلم به إلا أنه لا دليل عليه لا في النص و لا في السياق ، وقيل : يعني سقر ، و فيه وجه لانها واحدة من أعظم شعب النار ، و أكبر النذر للناس ، و قد ذكرت و قيل : آيات القرآن لاحدى الكبر في الوعيد (3) ، و هو أقرب الآراء و المصاديق الى الآية . كما أولهاائمة الهدى في الولاية ، عن أبي الحسن الماضي قال : " الولاية " (4) باعتبارها سنام الاسلام ، وواحدة من أكبر أركانه و أهمها ، و عن الباقر ( ع ) قال : " يعني فاطمة عليها السلام " (5) لان ولاءها وحبها جزء من تولي(1) الجامع لاحكام القرآن للقرطبي / ج 19 / ص 85
        (2) المصدر .
        (3) مجمع البيان / ج 10 / ص 331 .
        (4) نور الثقلين / ج 5 / ص 458 .
        (5) تفسير القمي / ج 2 / ص 296
        [ نذيرا للبشر ]
        عن كل ضلال و تقصير و ذنب ، و إنما يتم الإنذار ببيان العواقب السيئة لكل ذلك ، و بيان طريقة تجنبها . و قد اختلف في من هو النذير الى أقوال أقربها ثلاثة : أحدها : أنه النار التي ما جعــل الله أصحابها الا ملائكة ، و الثاني : أنه رسول الله صلى الله عليهواله ، و الثالث : وهو أقربها جميعا : أنه القرآن باعتباره المنذر الاعظم و الثقل الاكبر على مر الدهور و الاجيال .
        أوصل الآيتين ..يآعبقري العبآقرهـ
        وفسر لي ّ.. وش جآب الأولى للثآنيه بتفسيرك الذكي
        خسئتم أن تأتوى بمآ ينآقض عقيدتنآ يآوهآبيه
        /
        وكآلعآدة .. مثل ماعهدنا منكم..ستستمرون على أقوآلكم الغبيه.. والأغلب بأنك ستتظآهر بعدم قراءة هذآ الرد
        لكن من الآن.. إذآ حبيت تعقب ع ردي /كلآم غبي وتآفه وفآضي..من رآس اغبى مآخلق ربي النوآصب..مآآبغآهـ بليز
        مقتنعه ..بآللي جبته..وأي حشرة بدها تحكي مآهمتني
        جُل إحترآمي للموآلين،،

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم


          [ انها لاحدى الكبر ]
          قال القرطبي : روي عن أبن عباس " إنها " أي ان تكذيبهم بمحمد ( ص ) " لإحدى الكبر " أي لكبيرة من الكبائر (1) ، و ليس في السياق ما يؤيد هذا الرأي ، بالذات اذا وصلنا الآية بما يليها ، و قيل : ان قيام الساعة لإحدى الكبر (2) ، و هذا صحيح مسلم به إلا أنه لا دليل عليه لا في النص و لا في السياق ، وقيل : يعني سقر ، و فيه وجه لانها واحدة من أعظم شعب النار ، و أكبر النذر للناس ، و قد ذكرت و قيل : آيات القرآن لاحدى الكبر في الوعيد (3) ، و هو أقرب الآراء و المصاديق الى الآية . كما أولهاائمة الهدى في الولاية ، عن أبي الحسن الماضي قال : " الولاية " (4) باعتبارها سنام الاسلام ، وواحدة من أكبر أركانه و أهمها ، و عن الباقر ( ع ) قال : " يعني فاطمة عليها السلام " (5) لان ولاءها وحبها جزء من تولي(1) الجامع لاحكام القرآن للقرطبي / ج 19 / ص 85
          (2) المصدر .
          (3) مجمع البيان / ج 10 / ص 331 .
          (4) نور الثقلين / ج 5 / ص 458 .
          (5) تفسير القمي / ج 2 / ص 296
          [ نذيرا للبشر ]
          عن كل ضلال و تقصير و ذنب ، و إنما يتم الإنذار ببيان العواقب السيئة لكل ذلك ، و بيان طريقة تجنبها . و قد اختلف في من هو النذير الى أقوال أقربها ثلاثة : أحدها : أنه النار التي ما جعــل الله أصحابها الا ملائكة ، و الثاني : أنه رسول الله صلى الله عليهواله ، و الثالث : وهو أقربها جميعا : أنه القرآن باعتباره المنذر الاعظم و الثقل الاكبر على مر الدهور و الاجيال .
          أوصل الآيتين ..يآعبقري العبآقرهـ
          وفسر لي ّ.. وش جآب الأولى للثآنيه بتفسيرك الذكي

          هدئ اعصابك يا شطورة ...

          اللي جاب الاولى للثانيه هو

          الميزان في تفسير القرآن للطباطبائي:

          قوله تعالى: «إنها لإحدى الكبر» ذكروا أن الضمير لسقر،

          تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان للسيد محمد الحسيني الشيرازي :

          ((إِنَّهَا))، أي "سقر" التي تقدم الكلام حولها ((لَإِحْدَى)) الآيات ((الْكُبَرِ)) جمع كبرى، أي إحدى آيات الله العظمى،

          مجمع البيان للفضل بن الحسين بن الفضل الطبرسي الطوسي السبزواري الرضوي :

          «إنها لإحدى الكبر» هذا جواب القسم يعني أن سقر التي هي النار لإحدى العظائم و الكبر جمع الكبرى



          والحين يا شطورة
          حلي مشكلتك مع مفسريكم بعدين ردي علي

          خسئتم أن تأتوى بمآ ينآقض عقيدتنآ يآوهآبيه

          ما رأيك ان افتح لك موضوع جديد عن تناقضاتكم

          قولي موافقه لكي أتوكل على الله

          وتسرين ما يسر قلبك...................

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صلي على محمد وآل محمد

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            محب الجنة لا اعلم ان كان لك عقلا تفكر به او لا ولكن استنتاجك باطل من اساسه .

            الاخ محب الجنة ذكر حديث من بحار الانوار لا يعرف صحته من سقمه يذكر كون احدى الكبر في الاية المراد منها فاطمة عليها السلام , ثم ذكر العبقري تفسير علمائنا في قوله : ( احدى الكبر ) بكون المراد منها سقر فدمج هذ مع ذاك واستنتج كون سقر هي فاطمة عليها السلام .

            والله اي غباء تخفونه خلف جماجمكم .

            الاستنتاج يصح يا عبقري الاغبياء فيما لو كان المفسر هو من قال ان احدى الكبر هي فاطمة ثم قال بعدها هي سقر او تكون احدة القضيتين مسلم بصحتها , و ربما لا يقال ان فاطمة عليها السلام هي سقر وانما يقال انه تضارب في الاقوال يا ذكي .

            نضرب لك مثالا منطقيا يا عبقري فنقول :

            كل خروف لا ينطق , وكل ما لا ينطق فهو ليس بإنسان , اذا الخروف ليس انسان

            وليس ما ذهبت اليه وهو : احدى الكبر المراد منها في الحديث الذي جاء في بحار الانوار فاطمة , واحدى الكبر المراد منها عند مفسرين الشيعة هي سقر , اذا فاطمة هي سقر .

            لان ليس من المسلمات عند الشيعة كون احدى الكبر هي فاطمة واحدى الكبر ايضا هي سقر لتخرج لنا بهذا الاستنتاج الغبي .

            ولو صح ذلك فالقضيتين ليستا كليتين وليس بهما ما يدل على كونهم كليتين او جزئيتين اي هما مهملتين ولا يصح الاستنتاج بالمهملتين .

            استنتاج في قمة الغباء , يريدون ان يتذاكوا على الشيعة ويحللو كما يحللون , اخي ادرس المنطق المحرم عندكم لتعرف كيف تحلل وتستنتج استنتاجا صحيحا وسليما .
            التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 18-08-2007, 01:30 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلة
              بسم الله الرحمن الرحيم

              اللهم صلي على محمد وآل محمد

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              محب الجنة لا اعلم ان كان لك عقلا تفكر به او لا ولكن استنتاجك باطل من اساسه .

              الاخ محب الجنة ذكر حديث من بحار الانوار لا يعرف صحته من سقمه يذكر كون احدى الكبر في الاية المراد منها فاطمة عليها السلام , ثم ذكر العبقري تفسير علمائنا في قوله : ( احدى الكبر ) بكون المراد منها سقر فدمج هذ مع ذاك واستنتج كون سقر هي فاطمة عليها السلام .

              والله اي غباء تخفونه خلف جماجمكم .

              الاستنتاج يصح يا عبقري الاغبياء فيما لو كان المفسر هو من قال ان احدى الكبر هي فاطمة ثم قال بعدها هي سقر او تكون احدة القضيتين مسلم بصحتها , و ربما لا يقال ان فاطمة عليها السلام هي سقر وانما يقال انه تضارب في الاقوال يا ذكي .

              نضرب لك مثالا منطقيا يا عبقري فنقول :

              كل خروف لا ينطق , وكل ما لا ينطق فهو ليس بإنسان , اذا الخروف ليس انسان

              وليس ما ذهبت اليه وهو : احدى الكبر المراد منها في الحديث الذي جاء في بحار الانوار فاطمة , واحدى الكبر المراد منها عند مفسرين الشيعة هي سقر , اذا فاطمة هي سقر .

              لان ليس من المسلمات عند الشيعة كون احدى الكبر هي فاطمة واحدى الكبر ايضا هي سقر لتخرج لنا بهذا الاستنتاج الغبي .

              ولو صح ذلك فالقضيتين ليستا كليتين وليس بهما ما يدل على كونهم كليتين او جزئيتين اي هما مهملتين ولا يصح الاستنتاج بالمهملتين .

              استنتاج في قمة الغباء , يريدون ان يتذاكوا على الشيعة ويحللو كما يحللون , اخي ادرس المنطق المحرم عندكم لتعرف كيف تحلل وتستنتج استنتاجا صحيحا وسليما .

              السلام عليكم


              مولاي الاحلام الجميلة


              دروس مبسطه لعبقري الغباااء





              ثم لماذا يا شطووووووور تجاااهلت سؤالي


              من هو المعلى الذي بالسند :p


              خادم الائمة

              تعليق


              • #8
                الاخ محب الجنة ذكر حديث من بحار الانوار لا يعرف صحته من سقمه يذكر كون احدى الكبر في الاية المراد منها فاطمة عليها السلام , ثم ذكر العبقري تفسير علمائنا في قوله : ( احدى الكبر ) بكون المراد منها سقر فدمج هذ مع ذاك واستنتج كون سقر هي فاطمة عليها السلام .

                ما شاء الله على هالذكااااااء
                فهمتها لوحدك
                او احد علمك ؟؟؟؟؟؟


                الاستنتاج يصح يا عبقري الاغبياء فيما لو كان المفسر هو من قال ان احدى الكبر هي فاطمة ثم قال بعدها هي سقر
                يعني هل تريد من المفسر ان يناقض نفسه بنفسه ؟؟؟
                ياسيد الاذكياء

                او تكون احدة القضيتين مسلم بصحتها ,
                وما هي المسلم بصحتها مع الدليل وبدون شخبطه


                و ربما لا يقال ان فاطمة عليها السلام هي سقر وانما يقال انه تضارب في الاقوال يا ذكي .
                لم يقال بانها سقر

                ولكن قيل بانها احدى الكبر

                وهذا يقودنا الى معنى احدى الكبر ما هو ----------------> اترك الجواب لذكائك الخارق


                نضرب لك مثالا منطقيا يا عبقري فنقول :

                كل خروف لا ينطق , وكل ما لا ينطق فهو ليس بإنسان , اذا الخروف ليس انسان

                وليس ما ذهبت اليه وهو : احدى الكبر المراد منها في الحديث الذي جاء في بحار الانوار فاطمة , واحدى الكبر المراد منها عند مفسرين الشيعة هي سقر , اذا فاطمة هي سقر .

                ودعني اضرب مثالا يشابه مثالك

                لو قال شخص بان الاحلام الجميله ((عبقري))
                ولكنه لم يفسر كلمة عبقري ماتعنيه

                ثم ذهبت الى شخص اخر وقال لي بان عبقري تعني ((ذكي جدا))

                فستكون النتيجه بعد ربط المعنيين

                بان الاحلام الجميله ذكي جدا


                فهل فهمت ما اقصده ايها الذكي جدا ؟؟؟؟؟


                لان ليس من المسلمات عند الشيعة كون احدى الكبر هي فاطمة واحدى الكبر ايضا هي سقر لتخرج لنا بهذا الاستنتاج الغبي .
                فاخبرنا ما هو المسلم عندكم لنعلمه
                وبالدليل
                وليس شخبطه


                استنتاج في قمة الغباء , يريدون ان يتذاكوا على الشيعة ويحللو كما يحللون , اخي ادرس المنطق المحرم عندكم لتعرف كيف تحلل وتستنتج استنتاجا صحيحا وسليما .
                واعرف كيف ترد علينا ردا صحيحا سليما مدعم بالدليل يا ايها (((الذكي جدا)))



                ثم لماذا يا شطووووووور تجاااهلت سؤالي


                من هو المعلى الذي بالسند :p

                إسأل المجلسي

                تعليق


                • #9
                  بسم لله الرحمن الرحيم

                  اللهم صلي على محمد وآل محمد

                  ما شاء الله على هالذكااااااء
                  فهمتها لوحدك
                  او احد علمك ؟؟؟؟؟؟
                  لا بن باز شرحها لي في عشرة مجلدات .


                  يعني هل تريد من المفسر ان يناقض نفسه بنفسه ؟؟؟
                  ياسيد الاذكياء
                  لا تعليق لاصحاب العقول العقيمة .


                  وما هي المسلم بصحتها مع الدليل وبدون شخبطه

                  ما ذكرته من تفسيرات اتفق عليها علماء الشيعة بكون احدى الكبر هي سقر هي اقرب الى الواقع اما كون احدى الكبر هي فاطمة فلا يوجد مفسر اخذ بهذا الحديث من المفسرين الذين وضعتهم , وقال ان المراد منها هي فاطمة .



                  لم يقال بانها سقر

                  ولكن قيل بانها احدى الكبر

                  وهذا يقودنا الى معنى احدى الكبر ما هو ----------------> اترك الجواب لذكائك الخارق
                  الم اقل لك انك لن تستوعب ما يقال كونه اكبر من فهمك .

                  قلت لك بأن ما اتيت به هو من القضايا المهملة اي لا يعرف كونها جزئية ام كلية وعليه لا يصح الاستنتاج الذي توصلت اليه بعبقريتك .

                  يعني يصح لو اريد من احدى الكبر من جهة كونها آية من آيات الله الكبرى ان يراد منها فاطمة , ويصح ايضا ان يراد منها سقر , وانا اتحدث عن كلمة احدى الكبر فقط , اما ما هو واضح من الاية والمفسرين عند الشيعة فالمراد منها سقر .

                  والتفسيرات يا عاقل لا تربط مع بعضها البعض ويستنتج منها حكم كلي , كون كل مفسر لديه تفسير خاص ولا علاقة له ببقية المفسرين الا اذا ثبت المراد من الاية عن طريق الاحاديث الصحيحة.

                  اما تفسير كلمة تحمل عدة اوجه في كتاب الله نجد كل مفسر يذهب الى ما توصل اليه هو .

                  مثل كلمة ولي في اللغة العربية فنجد السنة لا يتفقون مع الشيعة في مفهوم الولاية لذلك كل يفسر الاية ويوجهها لما يخالف المذهب الاخر بسبب هذه الكلمة .

                  وكما قلت يا هذا ادرس علم المنطق لتعرف طريقة الاستنتاج الصحيح فالكلام حوله يطول هنا ولا داعي لشرحه .


                  ودعني اضرب مثالا يشابه مثالك

                  لو قال شخص بان الاحلام الجميله ((عبقري))
                  ولكنه لم يفسر كلمة عبقري ماتعنيه

                  ثم ذهبت الى شخص اخر وقال لي بان عبقري تعني ((ذكي جدا))

                  فستكون النتيجه بعد ربط المعنيين

                  بان الاحلام الجميله ذكي جدا


                  فهل فهمت ما اقصده ايها الذكي جدا ؟؟؟؟؟
                  اخبرتك مسبقا ان بن باز شرح لي ما اردته انت في عشرة مجلدات .

                  استنتاج باطل وخاطئ , وما ذكرته انت من مثالك غير ما اردته في موضوعك .

                  نبين لك الفرق :

                  انت في موضوعك ربطت حديث بكلام المفرسين واستنتجت كون فاطمة هي سقر وهذا استنتاج خاطئ كون المفرسين لا يتفقون مع الحديث , ولو صح وانهم اتفقوا مع الحديث فهذا لا يعني ان فاطمة هي سقر , كون احدى الكبر ربما تحمل معنيين ولكن لا يربط المعنيين اي صلة مع بعضهما البعض فلا يمكن عندها ربط المعنيين بسبب هذه الكلمة .

                  نضرب لك مثال لتوضيح فنقول :

                  محب الجنة حساس , والحمار حساس , وهذا لا يعني كون محب الجنة حمار كونه اتفق مع الحمار في الاحساس .

                  وقس على هذا سقر وفاطمة بكونهم ارتبطوا في كونهم احدى الكبر ان صح الحديث .

                  والسبب راجع في كون هذه الجملة لها عدة معاني ولا ترتبط مع معانيها في جهة واحدة في وقت واحد في مكان واحد , او قل بما انها مهملة ولا يعرف كونها جزئية او كلية بكونها لا تتفق مع القضية الثانية الا في مفهوم واحد وهذا المفهوم يصح على اكثر من شيء كالاحساس في مثالنا الذي ينطبق على كل حيوان .

                  واما ما ضربته من مثال لا داعي لنقاش حوله وبيان بطلانه ايضا كونه ليس محور الحديث هنا .


                  فاخبرنا ما هو المسلم عندكم لنعلمه
                  وبالدليل
                  وليس شخبطه
                  لا تعليق .......



                  واعرف كيف ترد علينا ردا صحيحا سليما مدعم بالدليل يا ايها (((الذكي جدا)))
                  انت المطالب بالادلة يا عبقري وليس انا , وما ذكرته لك من ادلة هي ادلة عقلية فإن كان لك عقلا فستفهم ولا يحتاج كلامي الى آية من القرآن او حديث ليثبت صحته .

                  التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 19-08-2007, 02:00 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    اللهم صلي على محمد وآل محمد

                    نسيت ان ابين الفرق بين موضوعك وبين المثال الذي ضربته .

                    الفرق بين موضوعك وبين المثال يا ضارب الامثال هو وجود استنتاج في موضوعك وهو استنتاج خاطئ كما بينا مسبقا بينما المثال الذي ضربته فهو لا يعدوا كونه توضيح معنى لكمة عبقري وهذه لا تحتاج الى استنتاج .

                    توضيح اكثر :

                    انت ربطت بين حديث وبين تفسير وتوصلت الى ان فاطمة هي سقر في المراد من احدى الكبر , وقد بينا بطلان هذا الاستنتاج .

                    بينما المثال فأردت منه توضيح معنى لكلمة عبقري بكونها ذكي جدا , وهنا لا يوجد ربط بين شيئين لوجود مفهوم يربطهما .

                    انتهى .........

                    تعليق


                    • #11

                      /

                      أي جزء من كلآمي لم تفهمه أيهآ المتخلف
                      قيل بأنه يُقصد بهآ الزهرآء سيدتي وسيدتك يا عبقري يآ أبن العبآقرهـ
                      وقيل أيضاُ أنهآ قد تقصد سقر

                      فيـآ ملك الذكآء..(ولله في خلقه شؤن)
                      لمَ تربط..تفسير بتفسير آخر
                      يآلغبآئك..وهو آمر غير مستغرب لأنك..من النوآصب الذين قد خلقهم ربي قردة وخنآزير بالأصل..!!

                      :

                      تدري بوآفقك تماماً..في حآله وآحدهـ أيها .......
                      لو تجيب ليّ..من كتبنا..تفسير الآية..ومذكور بجنبه هدآ الحديث..!

                      مابتلآقي تدري لويه..؟

                      لأنك عبقري وأصلك ذكي وكلك ع بعضك نابغة

                      /
                      إلهي كم هم متخلفون..سبحآنك ربآهـ..مآخلقت شيئاً إلآ لحكمة منك

                      :

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                      استجابة 1
                      10 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                      ردود 2
                      12 مشاهدات
                      0 معجبون
                      آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                      بواسطة ibrahim aly awaly
                       
                      يعمل...
                      X