إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الحقيقة مُرة [[ عائشة وحفصة تكذبان على النبي ص في حياته وأمامه]] فهل سيقبل الوهابية؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الحقيقة مُرة [[ عائشة وحفصة تكذبان على النبي ص في حياته وأمامه]] فهل سيقبل الوهابية؟

    بِسمه تعالى ،



    ربّ اشرح لي صدري ،
    ويسّر لي أمري،
    واحـلل عُقدة من لساني ،
    يفقهوا قولي،


    اللهم صلّ على محمد وآل محمد ،،
    وعجـــــل فرجهم،
    والعن عدوهم،،


    سلامٌ عليكم ورحمةُ الله وبركاته ،،



    قال تعالى (( وأكثرهم للحق كارهون ))

    الحق والحقيقة دائماً طعمها مر ، وصعب تقبلها ، ((وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم))،

    عائشة وحفصة اتفقتا على أنّه إذا دخل على إحداهن رسول الله صلى الله عليه وآله ، تقول له : أشم منك رائحة المغافير .
    وهي رائحة كريهة .!!

    وهذا كذب كذبت به عائشة وحفصة ، مع علمهما أنّه فعلاً كذب ، شاء الناس أم أبوا ، هذه حقيقة مثبّتة لا يضرها من أنكرها ،لأنّه يلزمه أنْ ينكُر كُتبه التي قام عليها مذهبه.


    رائحة النبي صلى الله عليه وآله على لسان أصحابه


    كتاب صحيح مسلم (15/312):
    [ 6197 - حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد حدثنا أسباط - وهو ابن نصر الهمدانى - عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاة الأولى ثم خرج إلى أهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدى أحدهم واحدا واحدا - قال - وأما أنا فمسح خدى - قال - فوجدت ليده بردا أو ريحا كأنما أخرجها من جؤنة عطار.]


    [6199 - وحدثنى زهير بن حرب - واللفظ له - حدثنا هاشم - يعنى ابن القاسم - حدثنا سليمان - وهو ابن المغيرة - عن ثابت قال أنس ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا أطيب من ريح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ]


    [6200 - وحدثنى أحمد بن سعيد بن صخر الدارمى حدثنا حبان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن أنس قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ ولا مسست ديباجة ولا حريرة ألين من كف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا شممت مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ]


    وفي صحيح البخاري (7/303):
    [1973 - حدثنى محمد أخبرنا أبو خالد الأحمر أخبرنا حميد قال سألت أنسا رضى الله عنه عن صيام النبى - صلى الله عليه وسلم - فقال ما كنت أحب أن أراه من الشهر صائما إلا رأيته ولا مفطرا إلا رأيته ، ولا من الليل قائما إلا رأيته ، ولا نائما إلا رأيته ، ولا مسست خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا شممت مسكة ولا عبيرة أطيب رائحة من رائحة رسول الله - صلى الله عليه وسلم ]


    مسند أحمد بن حنبل (3/227):
    [13398 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا حماد عن ثابت عن أنس قال : ما مسست بيدي ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا شممت رائحة كانت أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه و سلم
    تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
    ]


    هنا أصحاب النبي صلى الله عليه وآله، يتكلمون عن رائحة النبي صلى الله عليه وآله ، التي كانت تفوح منه ،
    بينما عائشة تكذب على النبي صلى الله عليه وآله ،وحفصة تكذب على النبي صلى الله عليه وآله ،

    وتقولان رائحتك كريهة!!!! ما اعظم هذا الكذب ،وما أعظم هذه الجُرأة على رسول الله صلى الله عليه وآله .!!


    عائشة يأتيها النبي صلى الله عليه وآله ،فتكذب عليه وتقول رائحة مغافير منك!؟!

    في كتاب فتح الباري (15/95):
    [...والمغفور صمغ حلو له رائحة كريهة... ]


    وفي كتاب تفسير القشيري (7/440):
    [.. والمغافير صمغ في البادية كريه الرائحة ، ويقال : بقلة كريهة الرائحة..]



    الآن نعرض عليكم الروايات التي تُدين عائشة أم الجمل وحفصة ،


    كتاب مصباح المشكاة للالباني (2/244):
    [3278 - ( متفق عليه )
    وعن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت له ذلك فقال : " لا بأس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا " يبتغي مرضاة أزواجه فنزلت : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك )
    الآية ]



    كتاب صحيح وضعيف النسائي للالباني (9/30):
    [ 3958 أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا حجاج عن ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عائشة تزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل على إحداهما فقالت ذلك له فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له فنزلت ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) ( إن تتوبا إلى الله ) لعائشة وحفصة ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) لقوله بل شربت عسلا .

    تحقيق الألباني :
    صحيح
    ، مضى ( 6 / 151 - 152 ) ]


    صحيح وضعيف سنن أبي داود للألباني (8/214):
    [3714 حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء أنه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت أنا وحفصة أيتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير فدخل على إحداهن فقالت له ذلك فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له فنزلت ( لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي ) إلى ( إن تتوبا إلى الله ) لعائشة وحفصة رضي الله عنهما ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا ) لقوله صلى الله عليه وسلم بل شربت عسلا .

    تحقيق الألباني :
    صحيح
    ]



    أقول : عائشى وحفصة تكذبان على النبي صلى الله عليه وآله،في حياته وأمامه ،وهما يعلمان جيداً أنّ هذا كذباً على النبي صلى الله عليه وآله ،وأنّ الكاذب ملعون ،((لعنة الله على الكاذبين ))


    فكيــــــــــــف بعد مماته وفي غيابه؟!



    جابر المحمدي المهاجر،،

  • #2
    اللهم صل على محمد و آل محمد ..


    اخي الكريم ..
    الحقيقة .. واضحة .. ولم ينكرها السنة ..
    لأنهم دومًا .. يتكلمون بها ..

    ولديهم قدرة عجيبة .. على إقناع الآخرين ..
    بصدق عائشة .. و أنها .. الملاك مهما اخطأت وفعلت و عملت ......الخ ..

    اتحدى الآن اي ّ سني .. يقول بأن كلامك خاطأ ..!..

    وشكرًا لك .. على الموضوع ..
    بارك الله فيك دنيا و آخرة .. بجاه محمد و آل محمد ..


    برفسورة ..

    تعليق


    • #3
      ماهو المطلوب وهل قال احد ان عائشة وحفصة معصومتان وهل الكذب شرك بالله بل هما قالا بذلك من الغيرة والغيرة طبع النساء
      ولعلك ستقدح بهما فما قولك بهذه الاية

      {فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ }الصافات89
      فهل النبي ابراهيم عندما قال بذلك كان سقيم

      وهذه
      {قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ }الأنبياء63

      وهل كبيرهم هو الذي فعل ام ان النبي ابراهيم ...............

      تعليق


      • #4
        ماهو المطلوب وهل قال احد ان عائشة وحفصة معصومتان وهل الكذب شرك بالله بل هما قالا بذلك من الغيرة والغيرة طبع النساء
        ولعلك ستقدح بهما فما قولك بهذه الاية

        {فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ }الصافات89
        فهل النبي ابراهيم عندما قال بذلك كان سقيم

        وهذه
        {قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ }الأنبياء63

        وهل كبيرهم هو الذي فعل ام ان النبي ابراهيم ...............

        قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

        وهل تقارن عائشة وحفصة الكاذبتان بني الله ابراهيم عليه السلام ؟؟؟

        نبي الله ابراهيم لم يكذب يا جاهل ،

        هو سلام الله عليه قال ان كانوا ينطقون فقد فعله كبيرهم .

        قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم]]] هذا متى يكون ؟؟[[ ان كانوا ينطقون ]]..




        السؤال لك / هل تقول ان عائشة كذبت ؟؟ وحفصة كذبت ؟؟



        جابر المحمدي المهاجر،

        تعليق


        • #5
          قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

          ههههههههه
          اشكرك على فهمك السقيم النبي قصد هنا من يضع الحديث عليه

          اما قولك عن النبي ابراهيم ياعلامة وهل اذا نطقوا هل سيكون الفاعل الصنم

          وما ردك عن اني سقيم


          تعليق


          • #6
            وما ردك عن اني سقيم

            بسمه تعالى ،


            ماذا فيها يا سقيم ؟



            جابر المحمدي المهاجر،

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة 8989
              ماهو المطلوب وهل قال احد ان عائشة وحفصة معصومتان وهل الكذب شرك بالله بل هما قالا بذلك من الغيرة والغيرة طبع النساء
              ولعلك ستقدح بهما فما قولك بهذه الاية

              {فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ }الصافات89
              فهل النبي ابراهيم عندما قال بذلك كان سقيم

              وهذه
              {قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ }الأنبياء63

              وهل كبيرهم هو الذي فعل ام ان النبي ابراهيم ...............


              خخخخخخخخخ

              ادري اعذاركم .. تحت ايدينكم ..
              .. . مدري اشلون تبررون حق نفسكم .. أشياء ..

              .. النبي ابراهيم عليه السلام ..
              .. . مو المقصود بالموضوع .. . فـ ليش .. قاعد تلف وتدور .. ؟!

              و انت قلت ان الغيرة طبع النساء ..
              انزين اذا انا كنت غيورة حيل .. مثلًا .. هل غيرتي .. تدفعني للكذب؟
              .. . يعني هل ممكن اكذب و اخذ اثم بس عشان انا اغار....؟


              قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .


              وين عائشة .. عن هذا القول .. من أطهر خلق الله .. سيدنا محمد [ص]..
              .. . ولا الحين بتقولي .. والله الحديث هذا قاله رسول الله .. بعد ما سوت عملتها ؟..
              .. بكلا الحالات .. اللي صار .. كان كذب .. والإسلام من بداية بزوغ شمسه ..
              و أساسه الصدق .. وليس الكذب .. يعني خاف تقولي .. لا الحديث جا بعد هالموقف

              فمان الله .. اخوي ..

              برفسورة ..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر
                بسمه تعالى ،


                ماذا فيها يا سقيم ؟



                جابر المحمدي المهاجر،
                لا يوجد بها شيئا هذه مشكلة اذا كنت تناقش ولا تعلم محتوى الموضوع وما يتصل به عموما لم ترد على بل فعله كبيرهم

                تعليق


                • #9
                  وين عائشة .. عن هذا القول .. من أطهر خلق الله .. سيدنا محمد [ص]..
                  .. . ولا الحين بتقولي .. والله الحديث هذا قاله رسول الله .. بعد ما سوت عملتها ؟..

                  .. بكلا الحالات .. اللي صار .. كان كذب .. والإسلام من بداية بزوغ شمسه ..
                  و أساسه الصدق .. وليس الكذب .. يعني خاف تقولي .. لا الحديث جا بعد هالموقف


                  ههههههههههههههه
                  قول النبي عن من يضع عليه الحديث ليس من يكذب على النبي فاستشهادك ليس هذا مكانه

                  تعليق


                  • #10
                    عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال: (سألته عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني، ثم جاء رجل آخر فاجابه بخلاف ما أجابني واجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان، فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه ؟ فقال: يا زرارة ان هذا خير لنا وابقى لكم. ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الاسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب ابيه).

                    ما رأيك بقول ابي عبدالله واجوبته ولعلك ستقول ابقى للشيعة سأقول لك واين ذهبت التقية بأن يوافقوا العامة بدون القول والاجوبة مختلفه ام ان ابي عبدالله لا يثق بالشيعة فتلك مصيبة فانت امام امرين اخلاهم مر

                    تعليق


                    • #11
                      لا يوجد بها شيئا هذه مشكلة اذا كنت تناقش ولا تعلم محتوى الموضوع وما يتصل به عموما لم ترد على بل فعله كبيرهم
                      قل لنا انتَ ماذا بها ؟

                      أما (بل فعله كبيرهم) أجبت عليها .

                      عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال: (سألته عن مسألة فأجابني، ثم جاءه رجل فسأله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني، ثم جاء رجل آخر فاجابه بخلاف ما أجابني واجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان، فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه ؟ فقال: يا زرارة ان هذا خير لنا وابقى لكم. ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الاسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب ابيه).

                      ما رأيك بقول ابي عبدالله واجوبته ولعلك ستقول ابقى للشيعة سأقول لك واين ذهبت التقية بأن يوافقوا العامة بدون القول والاجوبة مختلفه ام ان ابي عبدالله لا يثق بالشيعة فتلك مصيبة فانت امام امرين اخلاهم مر

                      تفسير ذلك في نقاط:

                      1_ أنّ الحديث يُنسخ كما يُنسخ القُرآن ،فيقول الإمام الصادق عليه السلام (إنا نُجيبهم على الزيادة والنُقصان) كما في الكافي في نفس الباب الذي نقلت منه وهو باب اختلاف الحديث الجزء الاول .

                      2_ الذي يسأل الإمام عليه السلام ،ليس زراة نفسه رضوان الله تعالى عليه ، بل هو أدنى من زرارة ،لذلك في الحديث المشهور المعروف ((أمرنا أن نُكلّم الناس على قدر عقولهم)) ،.




                      جابر المحمدي المهاجر،

                      تعليق


                      • #12
                        قل لنا انتَ ماذا بها ؟

                        والله مشكلة ياجابر اذن لم تفتح هذا الموضوع

                        أما (بل فعله كبيرهم) أجبت عليها .

                        بل تكلمت عن ان الشرطية ولم تتكلم عن قول ابراهيم

                        تفسير ذلك في نقاط:

                        1_ أنّ الحديث يُنسخ كما يُنسخ القُرآن ،فيقول الإمام الصادق عليه السلام (إنا نُجيبهم على الزيادة والنُقصان) كما في الكافي في نفس الباب الذي نقلت منه وهو باب اختلاف الحديث الجزء الاول .

                        2_ الذي يسأل الإمام عليه السلام ،ليس زراة نفسه رضوان الله تعالى عليه ، بل هو أدنى من زرارة ،لذلك في الحديث المشهور المعروف ((أمرنا أن نُكلّم الناس على قدر عقولهم)) ،.



                        وما دخل ما قلت بتعدد اجوبة الامام اما قولك عن النسخ فهذا مضحك
                        واين قولك من قول الامام ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم

                        والى الان لم تجب على ما قلنا

                        تعليق


                        • #13
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          اللهم صل على محمد وآل محمد


                          باركم الله بكم ، شكرا على المجهود الطيب

                          مع خالص التحية
                          ابوعلي

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة 8989
                            وين عائشة .. عن هذا القول .. من أطهر خلق الله .. سيدنا محمد [ص]..
                            .. . ولا الحين بتقولي .. والله الحديث هذا قاله رسول الله .. بعد ما سوت عملتها ؟..

                            .. بكلا الحالات .. اللي صار .. كان كذب .. والإسلام من بداية بزوغ شمسه ..
                            و أساسه الصدق .. وليس الكذب .. يعني خاف تقولي .. لا الحديث جا بعد هالموقف


                            ههههههههههههههه
                            قول النبي عن من يضع عليه الحديث ليس من يكذب على النبي فاستشهادك ليس هذا مكانه

                            يعني هل افهم من كلامك .. بأن من يكذب على النبي [ص] ..
                            له .. ظرف استثنائي .. لسيما إن كانت عائشة؟

                            وااااااااااااااو ...
                            .. . برافو .. والله ...
                            إن كان هذا ما تؤمن به .. فلما وجودك بالموضوع اصلًا ..
                            .. لأني ألاحظ .. تبريرك لفعلتها ... خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
                            هذه الضحكة مقدمة لك ..

                            سبحان الله .. صج ..
                            ولله في خلقه شؤون ..




                            برفسورة ..

                            تعليق


                            • #15
                              بسمه تعالى ،

                              السؤال الذي تهربت منه هو :

                              السؤال لك / هل تقول ان عائشة كذبت ؟؟ وحفصة كذبت ؟؟





                              قل لنا انتَ ماذا بها ؟

                              والله مشكلة ياجابر اذن لم تفتح هذا الموضوع

                              أما (بل فعله كبيرهم) أجبت عليها .

                              بل تكلمت عن ان الشرطية ولم تتكلم عن قول ابراهيم

                              قلتُ لك :
                              هو سلام الله عليه قال ان كانوا ينطقون فقد فعله كبيرهم .

                              قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم]]] هذا متى يكون ؟؟[[ ان كانوا ينطقون ]]..

                              وحتى كذب على فرض صحة كلامك ، فهنا كذب لمصلحة إلهية ربانية بأمر من الله تبارك وتعالى ..وليست كعائشة وحفصة .

                              تفسير ذلك في نقاط:

                              1_ أنّ الحديث يُنسخ كما يُنسخ القُرآن ،فيقول الإمام الصادق عليه السلام (إنا نُجيبهم على الزيادة والنُقصان) كما في الكافي في نفس الباب الذي نقلت منه وهو باب اختلاف الحديث الجزء الاول .

                              2_ الذي يسأل الإمام عليه السلام ،ليس زراة نفسه رضوان الله تعالى عليه ، بل هو أدنى من زرارة ،لذلك في الحديث المشهور المعروف ((أمرنا أن نُكلّم الناس على قدر عقولهم)) ،.


                              وما دخل ما قلت بتعدد اجوبة الامام اما قولك عن النسخ فهذا مضحك
                              واين قولك من قول الامام ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم

                              والى الان لم تجب على ما قلنا
                              انت الذي لم تجب على سؤالي ، حتى الان ، وقلت لك الامام يكلم الناس على قدر عقولهم ،فليس السائل العالم كالسائل الجاهل .



                              جابر المحمدي المهاجر،

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,094 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              72 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                              استجابة 1
                              109 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X