أهل الخبرة
من هم أهل الخبرة لتشخيص الأعلم من المراجع؟
************************************************** ***********
هم الفضلاء من أهل العلوم الدينية.
5 شعبان المعظم 1428
لماذا وجب التقليد؟
هل التقليد واجب في الدين ولماذا؟
************************************************** ***********
يجب على من لم يكن مجتهداً ولا محتاطاً التقليد في فروع الدين من المسائل والأحكام الشرعية، وذلك بدليل وجوب رجوع الجاهل إلى العالم، فالذي يجهل الطب يراجع الطبيب، والذي يجهل الهندسة يراجع المهندس وهكذا يجب على الذي يجهل الأحكام الشرعية الرجوع إلى تقليد المجتهد الجامع لشرائط التقليد.
8 جمادی الآخرة 1427
عمل المكلَّف لفترة دون الرجوع لمرجع تقليد
لو عمل المكلّف فترة من الزمن دون الرجوع لمرجع تقليد، حيث كان يبني أعماله على سؤال الناس عن حكم ما يواجهه من مسائل مبتلاة ويأخذ الجواب منهم بناء على آراء مراجع تقليدهم، ولان قد بعد أن قلّد ذلك الشخص مرجع يطمئنّ إليه: هل يحكم بصحة أعماله السابقة، وفي حالة عدم صحّتها، ما الأعمال التي يتوجّب عليه إعادتها ؟
************************************************** ***********
لو كانت أعماله موافقه للواقع أو موافقه للمجتهد الذي يلزم تقليده، أو شكّ في كيفيتها صحّت أعماله.
12 ربيع الاول 1427
الرجوع إلى الفقهاء الأحياء في اختلاف المسائل
هل يجوز لمن يقلّد شخصاً ظنّاً منه بأنه الأعلم، أن يرجع إلى رأي أكثر الفقهاء الأحياء في المسائل التي يختلف فيها مرجع تقليده معهم؟
************************************************** ***********
لو قلّد الأعلم، فليس له الرجوع إلى غيره لأنه لا يجوز العدول من الحي إلى الحي، إلاّ إذا أراد أن لا يقلّد بل يعمل رأساً بالإحتياط.
20 صفر المظفر 1427
هل البقاء على تقليد الأعلم واجب
إذا كان المجتهد الميت أعلم من الأحياء، فهل البقاء على تقليده يكون واجباً؟
************************************************** ***********
الظاهر جواز الرجوع إلى الحي مطلقاً والله العالم.
البقاء على تقليد المجتهد الأعلم
مجتهد مشهور باعلمية في حياته وكان لهُ حكم خاص في مسئلة، لكن مجموعة من المجتهدين لهم موقف مخالف لذلك المجتهد الأعلم المتوفي، فهل يرجع مقلديه الى المجتهدين الأحياء الذين يقولون بأعلمية الميت؟
************************************************** ***********
إذا مات المجتهد الذي يقلّده الانسان وجب عليه: إما البقاء على تقليده بإذن من مجتهد حي يفتي بجواز البقاء، وإما أن يعدل إلى أعلم الاحياء على الأحوط وجوباً.
وعليه: ففي مفروض السؤال إن كان باقياً على تقليده السابق بإذن من مجتهد حي، عمل بفتوى مجتهده السابق، وإن كان عدل إلى الحي وجب أن يعمل بفتوى مجتهده الحي.
إذا قلد المكلف مجتهداً لكن ليس الأعلم
إن قلّد المكلف مجتهداً عالماً لكن ليس هو الأعلم فهل يجزئه هذا، وهل يجوز أن يقلد مجتهداً ولكن في الإحتياطات يرجع إلى مجتهد آخر ؟
************************************************** ***********
يلزم تقليد الأعلم على الأحوط ويجوز له الرجوع إلى مجتهد آخر في احتياطاته.
عدم إحراز الأعلمية في هذا الوقت
في حالة تعذر الوصول إلى المجتهد الأعلم بسبب تعارض شهادات أصحاب الخبرة فهل يجوز تقليد أيّ من المجتهدين الذي يتوقع أن تكون له الأعلمية؟
************************************************** ***********
نعم، في هذه الصورة يجوز.
الرجوع لغير الأعلم في التقليد
عند الرجوع لغير الأعلم في التقليد هل يكون عمل المكلف باطلاً أو غير صحيح؟
************************************************** ***********
الرجوع إلى غير الأعلم ـ مع وجود الأعلم والعلم به وإمكان الرجوع إليه ـ، يكون خلاف الاحتياط الوجوبي.
تقليد الاعلم
هل تقليد العلم واجب؟
************************************************** ***********
يجب على الاحوط تقليد الاعلم مع الامكان والاختلاف في الفتوى.
من هم أهل الخبرة لتشخيص الأعلم من المراجع؟
************************************************** ***********
هم الفضلاء من أهل العلوم الدينية.
5 شعبان المعظم 1428
لماذا وجب التقليد؟
هل التقليد واجب في الدين ولماذا؟
************************************************** ***********
يجب على من لم يكن مجتهداً ولا محتاطاً التقليد في فروع الدين من المسائل والأحكام الشرعية، وذلك بدليل وجوب رجوع الجاهل إلى العالم، فالذي يجهل الطب يراجع الطبيب، والذي يجهل الهندسة يراجع المهندس وهكذا يجب على الذي يجهل الأحكام الشرعية الرجوع إلى تقليد المجتهد الجامع لشرائط التقليد.
8 جمادی الآخرة 1427
عمل المكلَّف لفترة دون الرجوع لمرجع تقليد
لو عمل المكلّف فترة من الزمن دون الرجوع لمرجع تقليد، حيث كان يبني أعماله على سؤال الناس عن حكم ما يواجهه من مسائل مبتلاة ويأخذ الجواب منهم بناء على آراء مراجع تقليدهم، ولان قد بعد أن قلّد ذلك الشخص مرجع يطمئنّ إليه: هل يحكم بصحة أعماله السابقة، وفي حالة عدم صحّتها، ما الأعمال التي يتوجّب عليه إعادتها ؟
************************************************** ***********
لو كانت أعماله موافقه للواقع أو موافقه للمجتهد الذي يلزم تقليده، أو شكّ في كيفيتها صحّت أعماله.
12 ربيع الاول 1427
الرجوع إلى الفقهاء الأحياء في اختلاف المسائل
هل يجوز لمن يقلّد شخصاً ظنّاً منه بأنه الأعلم، أن يرجع إلى رأي أكثر الفقهاء الأحياء في المسائل التي يختلف فيها مرجع تقليده معهم؟
************************************************** ***********
لو قلّد الأعلم، فليس له الرجوع إلى غيره لأنه لا يجوز العدول من الحي إلى الحي، إلاّ إذا أراد أن لا يقلّد بل يعمل رأساً بالإحتياط.
20 صفر المظفر 1427
هل البقاء على تقليد الأعلم واجب
إذا كان المجتهد الميت أعلم من الأحياء، فهل البقاء على تقليده يكون واجباً؟
************************************************** ***********
الظاهر جواز الرجوع إلى الحي مطلقاً والله العالم.
البقاء على تقليد المجتهد الأعلم
مجتهد مشهور باعلمية في حياته وكان لهُ حكم خاص في مسئلة، لكن مجموعة من المجتهدين لهم موقف مخالف لذلك المجتهد الأعلم المتوفي، فهل يرجع مقلديه الى المجتهدين الأحياء الذين يقولون بأعلمية الميت؟
************************************************** ***********
إذا مات المجتهد الذي يقلّده الانسان وجب عليه: إما البقاء على تقليده بإذن من مجتهد حي يفتي بجواز البقاء، وإما أن يعدل إلى أعلم الاحياء على الأحوط وجوباً.
وعليه: ففي مفروض السؤال إن كان باقياً على تقليده السابق بإذن من مجتهد حي، عمل بفتوى مجتهده السابق، وإن كان عدل إلى الحي وجب أن يعمل بفتوى مجتهده الحي.
إذا قلد المكلف مجتهداً لكن ليس الأعلم
إن قلّد المكلف مجتهداً عالماً لكن ليس هو الأعلم فهل يجزئه هذا، وهل يجوز أن يقلد مجتهداً ولكن في الإحتياطات يرجع إلى مجتهد آخر ؟
************************************************** ***********
يلزم تقليد الأعلم على الأحوط ويجوز له الرجوع إلى مجتهد آخر في احتياطاته.
عدم إحراز الأعلمية في هذا الوقت
في حالة تعذر الوصول إلى المجتهد الأعلم بسبب تعارض شهادات أصحاب الخبرة فهل يجوز تقليد أيّ من المجتهدين الذي يتوقع أن تكون له الأعلمية؟
************************************************** ***********
نعم، في هذه الصورة يجوز.
الرجوع لغير الأعلم في التقليد
عند الرجوع لغير الأعلم في التقليد هل يكون عمل المكلف باطلاً أو غير صحيح؟
************************************************** ***********
الرجوع إلى غير الأعلم ـ مع وجود الأعلم والعلم به وإمكان الرجوع إليه ـ، يكون خلاف الاحتياط الوجوبي.
تقليد الاعلم
هل تقليد العلم واجب؟
************************************************** ***********
يجب على الاحوط تقليد الاعلم مع الامكان والاختلاف في الفتوى.
تعليق