حينما نقول ياعلي ونستعين بالإمام(ع) هذي هي إستعانة مجازية لا الحقيقية
المعنية بقوله تعالى ((وإياك نستعين)) الإستعانة الحقيقية هي لله عزوجل وحده
أما الإستعانة أو الإشتغاثة المجازية جائزة وليست شركاً كما تقولون
وإن أحببت الدليل فخير دليل قوله تعالى:
((فإستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه)) حينما إستغاث ذلك الرجل بالنبي موسى(ع)
هل قال له النبي لاتستغيث أو تستنجد أو تستعين بي وإطلب ذلك من ربك
يأتي الجواب ((فوكزه موسى))
وحسبك ماجاء بالسنة الشريفة قوله المشهور (ص)ساعة إحتضاره ((أعينوني ياملائكة ربي))
فهل تستطيع أن تتهم الرسول(ص) أيضاً بالشرك؟؟
وفي كتاب شفاء الأسقام للسمهودي أن عبدالله بن عمر خذلته رجله
فقيل له إذكر أحب الناس إليك فقال وامحمداه فإنطلقت رجله
وإذا قلت الإستغاثة جائزة بالأحياء لابالأموات
هذا أيضاً كلام مردود قال تعالى ((ياقومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم ذنوبكم
ويجركم من عذاب أليم))
يجركم يغيثكم وينقذكم والمقصود بالمنقذ الرسول (ص) ودعوته مستمرة حتى قيام الساعة
فهل يُقال بأنه منقذ في في حياته فقط أم هو منقذ بدعوته كذلك بعد مماته؟؟؟
الآن أريد منك أيها الأخ السني عمل تقوم به أن تغلق عليك الغرفة وتصلي ركعتين لاأحد معك بالغرفة
إن قلت الله عزوجل يراني صدقت بالقول
وحين أسألك هل هناك أحداً يراك ؟؟ قطعاً تجيب لاأحد يراني في هذا الجواب أخطأت
واقولك لك أن الله ورسوله يرونك بدليل قوله تعالى :
((وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))
من هم المؤمنون ؟؟ !!!!
بأبي أنت وأمي يارسول الله وأهل بيتك إن القوم لم يعرفوا حقيقتكم وجهلوها
لنا موضوع بقسم العقائد وهو سؤال
حبذا لو تجيبون عليه
وانا سوف الون لك هذا ( ولا تدعوا مع الله احدا ) ما معنى تدعوا هنا واي انواع الدعاء يكون عبادة وقلت لك وانت الخبير لانك دخلت الموضوع سابقا لاخي شيعي حقيقي وهو التوسل حقيقة قرانية والله يأمر بهذا
تعليق