إعـــــــلان

**ابرااهيم** · 01-09-2007, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

فنرى ان الحديث مذكور فيه كلمة احدثنا وليس احدثناه كما في شرح الحديث
والاختلاف جذري بين الكلمتين والكل يعرف ذلك

لا فرق يا عزيزي بين الجملة الفعلية : ( أحدثنا ) .. وبين الجملة الفعلية : ( أحدثناه ) .

في الجملة الأولى :
( أحـْدَثْ ) : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع .
( نا ) : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع ( فاعل ) .
=======
في الجملة الثانية :
( الهاء ) : ضمير متصل مبني على الضمّ في محل نصب ( مفعول به ) .

لا فرق أيها الفاضل .. في الأولى لم يـُـذكر المفعول به .. وفي الثانية ذُكـِرَ المفعول به .
فماهو الإختلاف الجذري ؟؟ .
نوّرنا .. أنار الله دربك بطاعة الرحمن .

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-09-2007, 10:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الباحث المصري جزاك الله خيراً وأحب أن أوضح لك مايلي:

1- إنني لم أجعل السب قضية ولم أجعله عبادة فالسب والشتم ليسوا بعقيدة وليسوا بعبادة وgكن قد يثيروا الفتنة بين المسلمين وعند إثارة الفتنة يتحول السب والشتم إلى كبيرة لأن في قواعد الفقه القاعدة التالية " كل مايؤدي إلى حرام فهو حرام" ولم يرد ذكر أي شيء عن أحد أئمة أهل البيت رضي الله عنهه وعليه السلام أنهم شتموا أحد من الخلفاء الراشدين أو إحدى نساء الرسول صلى الله عليه وسلم.

2 – إما بشأن تصورات عن الخلافات بين الشيعة والسنة فالحمد لله أعرفها بمعناها العقائدي وبمعناها الفقهي ولك أن تعلم أن العقيدة والفقه في المذهب الجعفري رضي الله عنه تشبه بحوالي 90 % مذهب الفقهي الشافعي والمذهب الفقهي المالكي.

3 – وبشأن سؤالك عن الحق فأبين لك ان للحق عدة أوجه وعدة جوانب لأن دين الاسلام دين حيوي ينادي بالاجتهاد وتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لايصلِّينَّ أحدٌ العصرَ إِلاّ في بني قريظة، فأدركَ بعضُهُم العصرُ في الطريق فقال بعضُهم: لا نصلِّي حتى نأتيَهَا، وقال بعضُهم: بل نصلّي، لم يُردْ منا ذلك. فذُكرَ ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يعنِّفْ واحداً منهم)) رواه الإمام بخاري.

فنلاحظ ان الذي صلى العصر في الطريق والذي صلى العصر في بني قريظة كلاهما على الحق مادامت النية هي ابتغاء وجه الله ورضاه وبالتالي :

هناك حق مع السنة في بعض الأمور ومخطئون في بعض الأمور وكذلك هناك حق شيعة أهل البيت في بعض الأمور ومخطئون في بعض الأمور فالأمر مادام اجتهاد فكل رأي والكل مأجور بفضل الله.
ولو رجعت إلى كتب التاريخ كتاريخ الطبري الذي يأخذ منه الكثير من بعض علماء الشيعة الروايات لتجد صدق العلاقة وحب العلاقة بين أهل البيت وبين أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم باستثناء بعض الهفوات – ومن منا لايخطىء-.

4- أما بشأن سؤالك " أريد ان علم الفرق بين احدثنا واحدثناه" فلا يوجد اختلاف فقهي ولا عبدي وعقائدي في المعنى ولا أعرف لماذا تصر على معرفة الفرق :
قول لي ماهو الفرق وسوف أجيبك بصح أو خطأ مع التعليل إن شاء الله.

وصيتي لك يا أخي :أن تهتم بدراسة السيرة النبوية وقراءة القرآن وتفسيره وان تسعى أن تكون مصلحاً بين صفوف المسلمين سنة وشيعة وأن تسير على خطى اهل البيت وأن لاتضيع وقتك بالمباحات وتلتهي عن الفرائض
فالطريق طويل والعمل شاق ويوجد ملايين المسلمين الأعاجم تنتظر من يعلمها الدين وأنصحك بقراءة المحاضرتين التاليتين : وهما
1- سلسلة بناء الشخصية الدعوية – دعوة الأنبياء والرسل – موسى عليه السلام ودعوته لله الواحد القهار.
2- سلسلة بناء الشخصية الدعوية – القدوة الحسنة – سعد بن معاذ رضي الله عنه .
وهما موجودات في الموقع التالي

www.saaid.net

ادخل المكتبة (مكتبة صيد الفوائد – واختار بحث عن الكتاب بحسب المؤلف
واكتب كلمة "صغير " في اسم المؤلف وسوف تجدهما.
إن شاء الله هاتين المحاضرتين تساعدانك على بناء شخصية دعوية مجددة ومصلحة وشكراًُ
والحمد لله رب العالمين

**ام محــــــــمد** · 02-09-2007, 12:21 AM

حتى لو احد رد هل انتم بتقتنعون الجواب طبعا لا
فليه الواحد يتعب نفسه ويرد انا شفت كثير سنه ردو على تساولات كثيره
وردو بايجبات مقنعه بس مافيه احد اقتنع ماياخذون منكم غير السب واللعن
وبعدين محد يخالف السنه الا انتو واحنا مانتبع بن باز ولا شلته
احنا نتبع رسول الله بس انتو تتبعون مين ياليت اعرف
خلاصه القول
كل الصحابه عندكم مذنبين مدري مين الي عندكم عدل
خليكم على ضلالكم وبدعكم احسن عسى الله يهديكم

**الأسـطـورة** · 02-09-2007, 12:33 AM

تعوذي من ابليس يا ام محمد

فهم هكذا عندما يجيبونهم السنه يغيرون مسار الموضوع بسؤال ااخر

اسلوب قديم مكرر في جميع المنتديات الشيعيه

**-أمةُ الزهراء-** · 02-09-2007, 12:46 AM

كل الصحابه عندكم مذنبين مدري مين الي عندكم عدل
خليكم على ضلالكم وبدعكم احسن عسى الله يهديكم

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين

اللي تقصدينهم يا أم جميل هؤلاء منافقين ..

هداكم الله

**ahmedalbkre** · 02-09-2007, 01:07 PM

اخوتي الاعزاء جميعاً
السلام عليكم
انا اردت الاستفسار على ما وجدت وليس غير ذلك
وانا لم انقله من موقع او منتدى اخر بل انا وجدته واحببت الاستفسار عنه لكون الحديث ذكر الكلمه بشكل غير ماجاء بشرح الحديث وهذا ما كنت ابحث عنه وليس قصدي الاسائه لشخص او الطعن بالصحابه
بارك الله بكم لمروركم على الموضوع
اخوكم احمد البكري