إعـــــــلان

**اااحمد** · 31-08-2007, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة q82

السلام عليكم ورحمة وبركاتة

اخواني انا شيعية بس في عندي نقص في بعض الاشياء مااعرفها وابيكم تساعدوني في الاجابة على تساؤلاتي

وفي بنات معاي بالمدرسة يسألوني عن اشايء ماعرف ارد عليهم

مثل سالفة التربة؟

وليش احنا نغالي بحب ال البيت؟

وسالفة الشفاعة؟

وفي اشياء وايد هل عادي اطرحها هني ولا لا؟

اللهم صلي على محمد وال محمد
سالفة التربة كما تقولي ا لرد الجواب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرابطhttp://www.radod.org/Quds/21.htm

وجواب اخر http://www.aqaed.com/shialib/books/04/sojud/index.html
السجود على الخمرة والحصير )

عدد الروايات : ( 100 )

صحيح البخاري - الصلاة - الصلاة على الخمرة - رقم الحديث : ( 368 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سليمان الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة ‏ ‏قالت ‏ كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يصلي على ‏ ‏الخمرة .

الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=368&doc=0

صحيح مسلم - كتاب الحيض - باب جواز غسل الحائض رأس زوجها - رقم الحديث : ( 450 )

‏- وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وقال الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏قال لي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ ناوليني ‏ ‏الخمرة ‏ ‏من المسجد قالت فقلت إني حائض فقال إن حيضتك ليست في يدك.

يقول مسلم : والخمرة هي السجادة الصغيرة مقدار ما يسجد عليها .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=450&doc=1
من الواضح أن على المصلي أن يضع المواضع السبعة حال السجود على الأرض ، و المواضع السبعة هي :

1. الجبهة .

2. الكفان .

3. الركبتان .

4. إبهامي الرجلين .

لكن الجبهة تنفرد في فقه الشيعة الإمامية بأحكام خاصة مستقاة من الأحاديث النبوية الشريفة ، و مأخوذة عن السنة النبوية المباركة المذكورة في الكتب المعتبرة لدى أهل السنة و المؤيدة من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .

أما الحكم الخاص بالجبهة حال السجود فهو و ضعها على الأرض مباشرة دون حائل بينها و بين الأرض أو ما يصح السجود عليه ، فالواجب وضع الجبهة على الأرض .

و الأرض هو التراب أو الحصى و الصخر أو غيرها مما يشمله اسم الأرض [1] ، كالنبات غير المأكول و الملبوس [2] ، و لأن السجاد ليس من هذا القبيل فلا يجوز السجود عليه عندهم .

أما دليل ذلك فهو قول الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و جُعلت لي الأرض مسجداً و طهوراً " [3] ، أي أن ما يسجد عليه هو الأرض ، أما الطهور فالمقصود منه التيمم .

هذا و إن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يسجد على الأرض و لا يتقي الأرض حال السجود بل كان يسجد عليها مباشرة من دون حائل ، و في ما يلي نذكر بعض أقوال الصحابة حول كيفية سجود النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) :

1. تقول عائشة و هي تتحدث عن صلاة رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و سجوده : " و ما رأيته يتقي على الأرض بشيء " [4] تعني في السجود .

2. و يقول أنس بن مالك : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) صلَّى على حصير " [5] .

3. ويقول وائل : " رأيت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يضع أنفه على الأرض إذا سجد ، مع جبهته " [6] .

4. و قال أبو سعيد : " صلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على حصير " [7] .

5. و عن أبو سعيد الخدري : أنه دخل على رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) فوجده يصلي على حصير يسجد عليه [8] .

6. و عن عائشة : " أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله )كان يصلي على الخمرة [9] " [10] .

7. و عن أم سلمة : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يصلي على الخمرة " [11] .

8. و عن ميمونة زوج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " كان رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة " [12] .

9. و قال ابن عمر : " كان النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة " [13] .

ثم إن سيرة المسلمين في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كانت السجود على أرض المسجد بصورة مباشرة ، و قد كانت أرض المسجد آنذاك مفروشة بالحصى ، و فيما يلي نشير إلى بعض الشواهد التاريخية الدالة على وجوب وضع الجبهة على الأرض حال السجود :

1. يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر " [14] .

2. تجنّب أحد الصحابة عن تتريب جبهته عند السجود فقال له النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " ترّب و جهك " [15] .

3. كان أحد الصحابة يسجد على كَوْرِ عمامته فأزاح النبي ( صلَّى الله عليه و آله )بيده عمامته عن جبهته [16] .

من خلال ما تقدم يمكن استخلاص النقاط التالية :

1. أن سيرة النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على الأرض ـ التراب ـ أو ما ينبُت منه كالحصير ، و كان ( صلَّى الله عليه و آله ) يَحُثُّ الآخرين عليه ، كما أن سيرة المسلمين في عهد الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على أرض المسجد المفروشة بالحصى ، و كان المسلمون يحرصون على السجود على حصى المسجد رغم شدة حرارتها مما يؤكد ضرورة السجود على الأرض .

2. أن الأصل هو السجود على التراب و الحصى بحكم أنها من الأرض ، و السجود على الحصير و الخمرة أبلغ به النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) فيما بعد عن طريق الوحي .

3. على هذا فان الشيعة تلتزم السجود على الأرض و ما نبت منها غير المأكول و الملبوس ، لوجود الروايات الصريحة التي تجوز السجود على الحُصُر و ما شابه مما يصنع من النباتات و الأعشاب غير المأكولة .

4. إن ما يلتزم به الشيعة من السجود على الأرض هو مطابق لفعل النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) ، و لا يمكن التشكيك في صحته ، و لا نقاش في صحته ، أما السجود على السجاد و الموكيت و ما شابه فهو غير جائز لكون السجاد شيئاً آخر غير الأرض .

أما أدلة عدم جواز السجود على غير الأرض و النبات غير المأكول و الملبوس من أحاديث أهل البيت ( عليهم السَّلام ) فكثيرة نشير إلى نماذج منها كما يلي :

1. قال الإمام الباقر ( عليه السَّلام ) في جواب من سأله عن السجود على الزفت ـ يعني القير ـ : " لا و لا على الثوب الكرسف [17] ، و لا على الصوف ، و لا على شيء من الحيوان ، و لا على الطعام ، و لا على شيء من ثمار الأرض ، و لا على شيء من الرياش [18] " [19] .

2. و سئل الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) عن الصلاة على البساط و الشعر و الطنافس [20] ، فقال : " لا تسجد عليه ، و إن قمت عليه و سجدت على الأرض فلا بأس ، و إن بسطت عليه الحصير و سجدت على الحصير فلا بأس " [21] .

3. قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " دعا أبي بالخمرة فأبطأت عليه ، فأخذ كفّاً من حصى فجعله على البساط ثم سجد " [22] .

4. و عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " كان أبي يصلي على الخمرة يجعلها على الطنفسة [23] و يسجد عليها ، فإذا لم تكن خمرة جعل حصى على الطنفسة حيث يسجد عليها " [24] .

الهوامش /

[1] و بهذا التقسيم تخرج أنواع الجلود و السجاد من أن تشملها اسم الأرض .

[2] المراد من المأكول هو الفواكه ، كما أن المراد من الملبوس هو الثياب المصنوعة من القطن و الكتان وغيرها .

[3] صحيح البخاري : 1 / 91 ، كتاب التيمم ، حديث : 2 ، و : 1 / 209 ، طبعة بيروت ، و صحيح مسلم : 1 / 371 ، طبعة بيروت .

و في صحيح مسلم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " جعلت لنا الأرض كلها مسجداً ، و جعلت تربتها لنا طهوراً " صحيح مسلم : 1 / 371 .

و في وسائل الشيعة : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " جعلت لي الأرض مسجداً و ترابها طهوراً ، أينما أدركتني الصلاة صلّيت" ، وسائل الشيعة ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) : 3 / 423 ، للشيخ محمد بن الحسن بن علي ، المعروف بالحُر العاملي ، المولود سنة : 1033 هجرية بجبل عامل لبنان ، و المتوفى سنة : 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) و المدفون بها ، طبعة : مؤسسة آل البيت ، سنة : 1409 هجرية ، قم / إيران .

[4] مسند أحمد بن حنبل : 6 / 58 ، طبعة بيروت .

[5] صحيح البخاري : 1 / 231 ، طبعة بيروت .

[6] مسند أحمد بن حنبل : 3 / 179 ، طبعة بيروت .

[7] سنن أبن ماجه : 1 / 328 ، طبعة بيروت .

[8] صحيح مسلم : 1 / 458 ، طبعة بيروت .

[9] الخُمْرَة : حصيرة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخل و ترمل بالخيوط ، و قيل حصيرة أصغر من المصلّى ، و قيل الحصير الصغير الذي يُسجد عليه ،و إنما سميت خمرة لأنها تستر الوجه من الأرض ، أو لأن خيوطها مستورة بسعفها ، و هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصيرة أو نسيجة خوص و نحوه من النبات ، للمزيد من المعلومات حول الخُمرة يراجع : ابن منظور ، لسان العرب : 4 / 258 ، و الفيروز آبادي ، القاموس المحيط : 495 ، و الزبيدي : تاج العروس : 3 / 188 ، مادة خمر .

[10] صحيح الترمذي : 2 / 151 ، طبعة بيروت .

[11] صحيح البخاري : 1 / 231 ، طبعة بيروت .

[12] سنن ابن ماجه : 1 / 328 ، طبعة بيروت .

[13] صحيح الترمذي : 2 / 151 ، طبعة بيروت .

[14] مسند أحمد : 3 / 327 ، وسنن البيهقي : 1 / 439 .

[15] كنز العمال : 7 / 465 ، حديث رقم : 19810 .

[16] سنن البيهقي : 2 / 105 .

[17] الكُرسُف : القطن .

[18] الرياش : اللباس .

[19] وسائل الشيعة : 3 / 592 .

[20] الطَنَافِس : جمع طِنْفِسَة ، و هي البساط .

[21] وسائل الشيعة : 3 / 592 .

[22] وسائل الشيعة : 3 / 592 .

[23] الطِّنْفِسَة : البساط .

[24] الكافي : 3 / 332 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية

( مسح وتسوية الرمل والحصى )

عدد الروايات : ( 72 )

صحيح البخاري - الأذان - هل يصلي .... - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 629 )

- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏قال سألت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فقال ‏ جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته .

صحيح مسلم - الصيام - فضل ليلة القدر ... - رقم الحديث : ( 1997 )

‏- وحدثنا ‏ ‏سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو ضمرة ‏ ‏حدثني ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن خشرم ‏ ‏عن ‏ ‏الضحاك بن عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أنيس ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبحها أسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فانصرف وإن أثر الماء والطين على جبهته وأنفه ‏قال ‏ ‏وكان ‏ ‏عبد الله بن أنيس ‏ ‏يقول ثلاث وعشرين .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1997&doc=1

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=629&doc=0
( هل يجوز السجود على العمامة )

عدد الروايات : ( 23 )

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 175 )

531 - محمد بن عبادة عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال إذا صلى فليحسر العمامة عن جبهته ، قاله وكيع عن سكن إبن ابى كريمة .

إبن سعد - الطبقات الكبرى - السواد والعمائم

1191 - أخبرنا محمد بن معاوية النيسابوري ، أخبرنا إبن لهيعة ، عن بكر بن سوادة ، عن صالح بن خيوان ، أن النبي (ص) كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=62922

( ترب وجهك )

عدد الروايات : ( 40 )

مسند أحمد - باقي مسند - حديث أم سلمة - رقم الحديث : ( 25360 )

‏- حدثنا ‏ ‏طلق بن غنام بن طلق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن عثمان الوراق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏قال ‏ دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فدخل عليها إبن أخ لها فصلى في بيتها ركعتين فلما سجد نفخ التراب فقالت له ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏إبن أخي لا تنفخ فإني سمعت رسول الله ‏(ص) ‏‏يقول لغلام له يقال له ‏ ‏يسار ‏ ‏ونفخ ‏ ‏ترب وجهك لله .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25360&doc=6

ومن قال احنا نغالي بحب اهل البيت هم الذي ينكرون بضائل اهل البيت ويتنقصون من منزلتهم

وسالفة الشفاعة ؟؟؟؟؟

واما اذا عندش امور اخراء تريدي طرحهاء عليناء في منبر الفقه افضل تطرحي عن لاتتشتت اسلئتش من تدخلات بعض من الاعضاء هناق الاسلئة الشيعية لشيعية وهناء للمناظراة للمناظراة
افتحي موضوع في منبر الفقه وساجيب على الذي اعرفه والذي لاعرفه فغيري يعرف كما قلت مستوى المعلومات تفرق من شخص لشخص وانا معلوماتي عادية ساجيب على الذي اعرف اجيب عليه

وسالفة الشفاعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ندعوا بالله وطبعن الدعاؤ الاول باسم الله نقول يالله فرج عنناء ببركة ولي من اولياء الله اصالحون نعتبرهم بركة عند الله فمنزلتهم كبيرة عند الله اهل البيت
اكتفي الرد بالروابطhttp://www.aqaed.com/shialib/books/0...ruk/index.html

هل يجوز طلب قضاء الحاجة من الأنبياء والأوصياء http://www.ansarh.com/forum/showthread.php?t=1620231

شبهات حول الشيعة مواضيع عن التوسل http://shiaweb.org/shia/shubohat/index.html

الشبهة الخامسة عشرة : حول تهمة الشيعة بالغلوhttp://shiaweb.org/shia/shubohat/pa19.html

سنجاوب وسنساعد على المعرفة وان شاء الله تكون للمعرفة ؟؟؟؟؟؟؟

**اااحمد** · 31-08-2007, 07:12 PM

[COLOR="Red"]وبالنسبة عن التقية كما سالتي في موضوع شيعي حقيقي يالاخت اجعلي اسئلتش في موضوع واحد عن التشتت
شرح عن التقية وما هياء التقية يعني اي يضرر يحصل لش في مكان يجب تتقي لتذفعي الضرر تجوز في حالة دفع الضرر في الخطر كمثل اذا موجودت في منطقة ليست شيعية من الذي يقرهون ويحقدون على الشيعة يجوز لش اخفاء تشيعش عن لاتضرري الرابط يوفي ويفي بشرح
التقية عند الشيعة الأمامية

http://www.14masom.com/aqaeed/sbhat-rdod/10/10.htm
وهذهي الشبكة ستساعدش لمعرفة الكثير والخاصه قسم كتبة الشبكة يحتوي على كتب كثيرة للمعرفة
http://www.shiaweb.org/index.htm

**q82** · 31-08-2007, 09:36 PM

مشكور اخوي الله يجزاك خير ممكن تعطيني الرباط اللي احط فيه كل اسألتي لاني يديدة وماعرف
مشكور

**q82** · 31-08-2007, 09:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

سنجاوب وسنساعد على المعرفة وان شاء الله تكون للمعرفة ؟؟؟؟؟؟؟

والله يااخوي ابي اعرف عن مذهبي اكثر مافي شي ثاني اذا حضرتك شاك لا ترد علي , على العموم مشكور

**اااحمد** · 31-08-2007, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة q82

مشكور اخوي الله يجزاك خير ممكن تعطيني الرباط اللي احط فيه كل اسألتي لاني يديدة وماعرف
مشكور

تقصدي ياختي قسم منتدى الفقه هذا القسم http://yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=5
افتحي موضوع واسالي والاعضاء بجاوبونش وانا بعد الذي اعرفه ساجاوبه والذي لاعرفه فغيري يعرف
وانء شالله الروابط شغالة واستفدتي واذا طويلة الاجوبة كمثل الكتب الذي نقلتهاء تستطيعي بين فترة وفترة مراجعة موضوعش وتقراي او تخزنيهم اهم شي استفيدي من موقع الشيعة العالمية

**اااحمد** · 31-08-2007, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة q82

والله يااخوي ابي اعرف عن مذهبي اكثر مافي شي ثاني اذا حضرتك شاك لا ترد علي , على العموم مشكور

يالاخت حاضرين للمعرفة وللمساعدة حاضرين ماحد شك

**برفسورة** · 31-08-2007, 10:29 PM

هلا بالأخت كويت ...

زين تسوين .. أحسن شي الإنسان يعرف عن مذهبه
عالأقل .. عشان لما ينسأل .. ما ينربط لسانه .. .

واسألتج اكيد بيجاوبون عليها اللي عندهم علم اكثر مني ..

والأشياء اللي طرحتيها .. كنت انسأل عنها ..
لكن اجاوب أجوبة بسيطة .. وتكفي لسد ثغرات الفراغ .. العلمي ..
اللي يبي الغير [إن كان سني ولا مو مسلم ].. يعرفه .. .

وحياج الله وبياج ..

برفسورة ..