إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الرد على شبهة الحديث المروي عن الإمام علي (ع) في تحريم[[ المتعة]] في كتب الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
    والله لم اتمالك نفسي من الضحك يا معتمد .....:d

    تقول





    اقول كلامك قد يكون له نوع من القبول لو ان نكاح الحبالى احل بعد ذلك

    لكن تحريم نكاح الحبالى بقي على حاله يا ذكي وكون المرأة قد وضعت حملها فقد خرجت من كونها حبلى

    فالنهي كان لسبب الحمل واستمر على ذلك الى يومنا هذا ...

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله على نعمة العقل

    يبدو أنك جاهل بتفوق

    الرسول صلى الله عليه واله وسلم حرم نكاح الحبالى يوم خيبر
    يعني من كان يظن أنه يستطيع أن يكنح حبلى نكاحا دائما أو منقطعا فلن يستطيع أن يفعل ذلك لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم قد نهى عنه
    يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن المتعة (النكاح المنقطع ) يوم خيبر و الزواج الدائم.

    فيا جاهل النهي يشمل النكاح الدائم أيضا إلى يومنا هذا

    فمن يضحك على من

    ألم أقل أنك جاهل لا تفهم

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
      بسم الله الرحمن الرحيم
      الحمد لله على نعمة العقل

      يبدو أنك جاهل بتفوق

      الرسول صلى الله عليه واله وسلم حرم نكاح الحبالى يوم خيبر
      يعني من كان يظن أنه يستطيع أن يكنح حبلى نكاحا دائما أو منقطعا فلن يستطيع أن يفعل ذلك لأن النبي صلى الله عليه واله وسلم قد نهى عنه
      يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن المتعة (النكاح المنقطع ) يوم خيبر و الزواج الدائم.

      فيا جاهل النهي يشمل النكاح الدائم أيضا إلى يومنا هذا

      فمن يضحك على من

      ألم أقل أنك جاهل لا تفهم
      لن اجاريك في اسلوبك المنحط يا معتمد

      الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المرأة ما دامت حبلى واذا وضعت حملها انتفى ذلك الحكم لانها انتقلت من حال الى حال

      لانها خرجت من العدة ... وعدة الحامل وضع حملها وهذا الحكم باق الى يوم القيامة وهذا في كتاب الله عز وجل

      قال الله تعالى

      (((واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ))

      وهذا الحكم سار الى يوم القيامة ولم يتغير ولم يتبدل
      واما قولك

      يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن المتعة (النكاح المنقطع ) يوم خيبر و الزواج الدائم

      اقول لقد جمعت بين بذاءة اللسان وسوء الفهم

      كيف تقول بان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن النكاح الدائم يوم خيبر ؟؟؟

      الرسول نهى عن نكاح الحبلى فقط ولم ينه عن نكاح غيرهن من النساء فمن اين اتيت بتعميمك هذا ؟؟

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
        لن اجاريك في اسلوبك المنحط يا معتمد

        الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المرأة ما دامت حبلى واذا وضعت حملها انتفى ذلك الحكم لانها انتقلت من حال الى حال

        لانها خرجت من العدة ... وعدة الحامل وضع حملها وهذا الحكم باق الى يوم القيامة وهذا في كتاب الله عز وجل

        قال الله تعالى

        (((واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللائي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ))

        وهذا الحكم سار الى يوم القيامة ولم يتغير ولم يتبدل
        واما قولك

        يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن المتعة (النكاح المنقطع ) يوم خيبر و الزواج الدائم

        اقول لقد جمعت بين بذاءة اللسان وسوء الفهم

        كيف تقول بان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن النكاح الدائم يوم خيبر ؟؟؟

        الرسول نهى عن نكاح الحبلى فقط ولم ينه عن نكاح غيرهن من النساء فمن اين اتيت بتعميمك هذا ؟؟
        بسم الله الرحمن الرحيم

        الله يخلي العقل لأصحابه

        نقول له تيس يقول إحلبوه

        نقول له أحاديثكم تقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى يوم خيبر عن نكاح الحبالى حتى يضعن حملهن ومعنى هذا أن نكاحهن دائم ونكاحهن متعة هو منهي عنه.
        فبماذا يجيب؟
        أن نكاح الحبالى محرم؟

        على كل حال

        الرسول صلى الله عليه واله وسلم نهى يوم خيبر عن نكاح الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن.
        يعني بالعربي الفصيح
        لا يمكنك نكاح الحبالى لا متعة ولا دائم.
        ولهذا قال الإمام علي سلام الله عليه إن النبي صلى الله عليه واله وسلم نهى عن المتعة يوم خيبر.



        بالمناسبة:
        قلة الفهم يا بليد هي من طرفك
        لان الموضوع بعد إستدراجك مختص بالحبالى فقط
        يعني كل كلامي يجب أن يحمل على أنه مختص بالحبالى
        فبترك أقوالي لن يخرجك من المأزق الذي وقعت أنت فيه.
        والحمد لله لم تجد شيئا تحتج به علي وتفند به أدلتي.

        وهذه شبه أخرى من قبل الوهابية المتمسلفه قد جعلناها هشيما تذروه الرياح.

        تعليق


        • #79
          اقسم بالله العلي العظيم انني لم ار في حياتي سفسطة مثل هذه السفسطة


          يا معتمد في السفسطة

          كيف يكون نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الحبالى هو نفسه النهي عن نكاح المتعة ...

          سلمنا جدلا بذلك


          الا ان نكاح الحبالى لم يحل الى يومنا هذا ..ونكاح المتعة لم يحل الى يومنا هذا

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
            اقسم بالله العلي العظيم انني لم ار في حياتي سفسطة مثل هذه السفسطة


            يا معتمد في السفسطة

            كيف يكون نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الحبالى هو نفسه النهي عن نكاح المتعة ...

            سلمنا جدلا بذلك


            الا ان نكاح الحبالى لم يحل الى يومنا هذا ..ونكاح المتعة لم يحل الى يومنا هذا

            بسم الله الرحمن الرحيم



            عندك إمرأة حبلى
            هل يجوز نكاحها نكاحا دائما؟
            هل يجوز نكاحها متعة؟

            فكنا منك ومن الشوشرة

            جئتك بأحاديث تقول أن الرسول صلى الله عليه واله وسلم نهى عن نكاح الحبالى يوم خيبر.
            ماذا تعني هذه الأحاديث لك؟
            هل تعني النهي عن الزواج بهن زواجا دائما؟
            هل تعني النهي عن الزواج بهن متعة؟


            لعنة الله عليك ما أكذبت؟
            تقول نكاح المتعة لم يحل؟
            وهؤلاء الصحابة الذين يقولون أنهم تمتعوا ماذا عنهم؟
            وماذا عن قول عمر بن الخطاب متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه اله وسلم أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء و الحج؟
            ألا يعني هذا أنها كانت حلالا عندكم.

            ثم تأتي إلى هنا وتقول أنها لم تكن حلالا؟؟؟؟؟؟؟؟
            العمى


            تقول:
            كيف يكون نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الحبالى هو نفسه النهي عن نكاح المتعة ...

            سلمنا جدلا بذلك
            أنا لم أقل هو نفسه
            أنا قلت أنه يترتب على هذا النهي أنه لا يحق لأي مسلم أن ينكح حبلى نكاحا دائما أو متعة.
            وإلا فلو كان هذا تحريما للمتعة فثق تماما أنه تحريم للزواج الدائم.
            التعديل الأخير تم بواسطة المعتمد في التاريخ; الساعة 23-11-2007, 07:03 PM.

            تعليق


            • #81
              المعتمد في السفسطة
              الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن نكاح الحبالى يوم خيبر فهو حكم باق الى يوم القيامة ..((حكم مستقل عن الاحكام التالية ))
              الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع فهو حكم باق الى يوم القيامة .....((حكم مستقل عن الحكمين التاليين))


              الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الخمس قبل تقسيمه يوم خيبر فهو حكم باق الى يوم القيامة ...((حكم مستقل عن الاحكام السابقة والحكم التالي ))

              الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر فهو حكم باق الى يوم القيامة ....((حكم مستقل عن الاحكام السابقة))

              غير كذا ما عندي


              والحمد لله كتب الفريقين تشهد بحرمة المتعة وتحريمها يوم خيبر ..يبقى التطبيق من الاتباع
              التعديل الأخير تم بواسطة القادسية; الساعة 23-11-2007, 09:22 PM.

              تعليق


              • #82
                بسم الله الرحمن الرحيم

                الحمد لله الذي خلق العقل ليكون زينة الرجل

                هل ينكح الرجل بدون زواج؟
                الظاهر أنه عند الوهابية يجوز


                سألنا الرجل سؤالا فطاش صوابه
                هل السؤال صعب؟
                لا أعتقد ذلك
                إذا لماذا لا يجاوبوا؟

                نكرر لأن التكرار يعلم الشطار
                عندك إمرأة حبلى
                هل يجوز نكاحها نكاحا دائما؟
                هل يجوز نكاحها متعة؟

                فكنا منك ومن الشوشرة

                جئتك بأحاديث تقول أن الرسول صلى الله عليه واله وسلم نهى عن نكاح الحبالى يوم خيبر.
                ماذا تعني هذه الأحاديث لك؟
                هل تعني النهي عن الزواج بهن زواجا دائما؟
                هل تعني النهي عن الزواج بهن متعة؟

                تعليق


                • #83
                  لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لا ..لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااا


                  لا يجوز نكاح الحبلى لا متعة ولا دائم


                  جئتك بأحاديث تقول أن الرسول صلى الله عليه واله وسلم نهى عن نكاح الحبالى يوم خيبر.
                  طيب ؟؟؟

                  ماذا تعني هذه الأحاديث لك؟
                  يعني ان نكاح الحبالى حرام الى يوم البعث والنشور بعدها تنبدأ حياة اخرى لها احكام غير الحياة الدنيا ..حتى لا تقول لي اذن ماذا عما بعد البعث والنشور

                  هل تعني النهي عن الزواج بهن زواجا دائما؟
                  يعني النهي عن الزواج بهن ما دمن حبالى واذا وضعن احمالهن انتقلن من وضع الحمل الى وضع بدون حمل

                  Pregnant to no pregnant

                  هنا انتهى الحظر ..مثل المطلقة والتي مات عنها زوجها لا يجوز النكاح منها الى بعدانقضاء عدتها ثم يحل النكاح منها ثانية





                  هل تعني النهي عن الزواج بهن متعة؟
                  يا حبيبي اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد حرم نكاح المتعة يوم خيبر مطلقا فبالتاكيد نكاح الحبلى متعة حرام في حرام في حرام

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                    لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لا ..لااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااا


                    لا يجوز نكاح الحبلى لا متعة ولا دائم




                    طيب ؟؟؟


                    يعني ان نكاح الحبالى حرام الى يوم البعث والنشور بعدها تنبدأ حياة اخرى لها احكام غير الحياة الدنيا ..حتى لا تقول لي اذن ماذا عما بعد البعث والنشور


                    يعني النهي عن الزواج بهن ما دمن حبالى واذا وضعن احمالهن انتقلن من وضع الحمل الى وضع بدون حمل

                    Pregnant to no pregnant

                    هنا انتهى الحظر ..مثل المطلقة والتي مات عنها زوجها لا يجوز النكاح منها الى بعدانقضاء عدتها ثم يحل النكاح منها ثانية







                    يا حبيبي اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد حرم نكاح المتعة يوم خيبر مطلقا فبالتاكيد نكاح الحبلى متعة حرام في حرام في حرام
                    سبحان الله

                    وأين دليلك على تحريم المتعة نهائيا يوم خيبر؟

                    المجمع عليه هو أن التحريم لم يشمل المتعة

                    فمن أين جئتنا بأن المتعة حرمت مطلقا يوم خيبر؟
                    ولماذا تحرم المتعة يوم خيبر؟
                    ما الذي حدث؟
                    ولماذا كانت حلالا قبل خيبر؟

                    ولماذا أحاديثكم تقول أنها حرمت 6-7 مرات مع أو بعد خيبر؟

                    غريب أمركم

                    ولماذا يقول عمر بن الخطاب أنه متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنهى عنهما وأعاقب عليهما؟
                    هل لأنها حرمت يوم خيبر يا رجل؟

                    سبحان الله

                    تعليق


                    • #85
                      تقول

                      وأين دليلك على تحريم المتعة نهائيا يوم خيبر؟
                      الحقيقة انها ابيحت ثم حرمت ثم ابيحت ثم حرمت مرتين
                      المجمع عليه هو أن التحريم لم يشمل المتعة
                      من الذي نقل هذالا الاجماع ؟؟

                      فمن أين جئتنا بأن المتعة حرمت مطلقا يوم خيبر؟
                      من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم




                      ولماذا تحرم المتعة يوم خيبر؟
                      هذا هو النص الالهي لا يسال عن لماذا اتى في الوقت الفلاني ..

                      ما الذي حدث؟
                      تشريع سماوي


                      ولماذا كانت حلالا قبل خيبر؟
                      امر الله ولا يسال عما يفعل وهم يسالون حتى لو احلت بعد ذلك وحرمت ولا نتقول على الله بغير دليل



                      ولماذا أحاديثكم تقول أنها حرمت 6-7 مرات مع أو بعد خيبر؟
                      الحقيقة انها احلت ثم حرمت مرتين وليس 6 او7

                      حرمت يوم خيبر ثم احلت .....ثم حرمت عام الفتح الذي هو عام اوطاس







                      غريب أمركم

                      ولماذا يقول عمر بن الخطاب أنه متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنهى عنهما وأعاقب عليهما؟
                      هل لأنها حرمت يوم خيبر يا رجل؟

                      سبحان الله
                      منقول:

                      متعة النساء :

                      وأما متعة النساء فإن أهل السنة يقولون إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو الذي أباحها وهو الذي حرّمها تحريما أبدياً إلى يوم القيامة كما سبق ذكر أحاديث التحريم .

                      ومما يدل على أن عمر رضي الله عنه نهى عنها لنهي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها ما رواه البيهقي في السنن من طريق سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها ألا و إني لا أوتى بأحد نكحها إلا رجمته.

                      قال البيهقي في تعليقه على هذا الحديث ما نصه : " فهذا إن صح يبين أن عمر رضي الله عنه إنما نهى عن نكاح المتعة لأنه علم نهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنه .

                      وروى الدارقطني بسند حسن عن ابن عباس أن عمر نهى عن المتعة التي في النساء وقال : إنما أحل الله ذلك للناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم والنساء يومئذ قليل ثم حرم عليهم بعد فلا أقدر على أحد يفعل من ذلك شيئا فتحل به العقوبة .

                      و روى ابن ماجة عن ابن عمر قال لما ولى عمر بن الخطاب خطب الناس ،فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا إن يأتيني بأربعة شهداء يشهدون إن رسول الله أحلها بعد إذ حرمها [.

                      فهذه الآثار تدل على أن عمر رضي الله عنه إنما نهى عما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

                      وفي ذلك يقول الطحاوي: فهذا عمر قد نهى عن متعة النساء بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلم ينكر عليه وفي هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه من ذلك وفي إجماعهم على النهي في ذلك عنها دليل على نسخها وحجة

                      تعليق


                      • #86
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        يا روح ما بعدك روح

                        من الذي ذكر النهي عن المتعة يوم خيبر؟
                        أليس الإمام علي سلام الله عليه؟
                        عن ماذا نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم خيبر:
                        المستدرك على الصحيحين
                        2613 / 29 - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، أنبأ شيبان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال:
                        نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر: عن لحوم الحمر الأهلية و عن النساء الحبالى أن يوطئن حتى يضعن ما في بطونهن ، وعن كل ذي ناب من السباع، وعن بيع الخمس حتى يقسم.‏


                        يعني النهي عن المتعة كان إستناطا لحكم شرعي.

                        يعني المتعة كانت حلالا قبل خيبر. وقبل متعة القضاء وقبل فتح مكة وقبل أوطاس وقبل حنين وفي تبوك (مع ان الإمام علي لم يشهد تبوك فكيف علم بالنهي عنها وقت تبوك.؟؟؟)
                        أضف إلى ذلك: أن تمتع الصحابة يوم تبوك يدل على أنها لم تحرم ولم ينهى عنها قبل تبوك.

                        قولك أن عمر إنما نهى عن المتعة لأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم نهى عنها قول لا يصمد أمام قوله متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
                        ثم لماذا لم يعاقب عمر بن الخطاب الذي تمتع؟
                        ولماذا اتهم عمران بن حصين عمر بتحريم المتعة؟

                        كل هذه أدلة وشواهد على أن المتعة لم تحرم يوم خيبر.
                        وإنما النهي كان عن نكاح الحبالى يوم خيبر. وهذا النكاح يشمل الدائم والمنقطع (المتعة).

                        إنتهى................

                        تعليق


                        • #87
                          تعرف ثلث الثلاثة كم

                          باي باي يا معتمد ..لا وقت لدي اهدره في حوار الطرشان

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                            تعرف ثلث الثلاثة كم

                            باي باي يا معتمد ..لا وقت لدي اهدره في حوار الطرشان
                            ثلث الثلاثة؟
                            أبو بكر أو عمر أو عثمان
                            والثلاثة أنحس من بعض

                            تعليق


                            • #89
                              المتعه لذه دنيويه و اهل البيت رفضوا اللذات الدنيويه حيث قال مولاي وسيدي علي عليه السلام لقد طلقتكي ثلاثه لارجعه فيك ويقصد على الدنيا الدنيه حيث لم يعمل اهل البيت بالمتعه و انا اريد دليل نقلي من القران ومن اهل البيت على شرط ان يعرض على العقول ولنعتبر ميزاننا اهل البيت عليهم السلام حيث قالوا (اعرضوا امرنا على القران والسنه فان طابق فخذوه وان لم يطابق باضربوه بعرض الحائط )

                              تعليق


                              • #90
                                موضوع جميل
                                يرفع

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM
                                استجابة 1
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM
                                ردود 0
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM
                                ردود 17
                                1,554 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X