إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد الشيرازي: لا ينبغي قول علي رب البشر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • السيد الشيرازي: لا ينبغي قول علي رب البشر

    السلام عليكم..


    ----------------------------------------------
    ----------------------------------------------
    هذا السيد الشيرازي يقول لكم بأن قول علي رب البشر هو خطأ. إلا أنكم بشر لا تعرفون الحق إلا بعد أن ترونه بأعينكم.

    وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ*
    يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ*

    فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ*
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ *
    أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ *
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ *
    وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ *
    اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ *
    أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ*
    مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ *
    صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ *

  • #2
    وهذا هو الصحيح
    رب البشر هو الله سبحانه وتعالى وهو خالق علي

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد القطيفي
      وهذا هو الصحيح
      رب البشر هو الله سبحانه وتعالى وهو خالق علي
      نعم الله سبحانه هو خالق الإمام علي (ع), لكن هناك بعض الأشخاص يقولون أن علي رب البشر, و يقصدون بكلمة "رب" السيد أو الأب. لكننا نقول لهم هذا خطأ و ظاهره كفر و يجب التجنب عنه, لكنهم لا يعقلون.

      تعليق


      • #4
        نعم الله سبحانه هو خالق الإمام علي (ع), لكن هناك بعض الأشخاص يقولون أن علي رب البشر, و يقصدون بكلمة "رب" السيد أو الأب. لكننا نقول لهم هذا خطأ و ظاهره كفر و يجب التجنب عنه, لكنهم لا يعقلون.


        بارك الله فيك اخي لعل الله يهديهم

        تعليق


        • #5
          منتهى السخافة لا أدري ما الحكمة من تكرار الموضوع

          بسم الله الرحمن الرحيم
          ممكن ترسل سؤال للسيد الشيرازي تسأله عن حكم محاربة الشعائر الحسينية منها التطبير
          سبحان الله يؤمنون بعض الكتاب ويكفرون ببعض
          لعلمك أنا لست من مؤيدي التطبير ولكني أحتقر أؤلئك الذين يشنون هجمة شعواء ضده فقط لاثبات صحة رأيهم

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم..
            ممكن ترسل سؤال للسيد الشيرازي تسأله عن حكم محاربة الشعائر الحسينية منها التطبير
            سبحان الله يؤمنون بعض الكتاب ويكفرون ببعض
            أخي العزيز نحن قلنا لكم مراراً و تكراراً أنه خطأ فلم تسمعوا لنا! فبحثنا عن حل, و وجدنا أنكم مثل قوم إسرائيل, اي لا تؤمنون قبل أن تروا الخطأ بعينه.. فها قد أتيناكم بالحجة من مرجعكم.
            أما التطبير, فوالله لست انا ضده لغرض نفسي أو سياسي أو غيره, بل والله لمصلحة هذه الطائفة و لرفع البدع و الخرافات, و لإعطاء صورة نيرة عن هذا المذهب, الذي هو مذهب الحق. و الله ما أنا ضد التطبير لأجل غرض سياسي. و الله ثم و الله أنني ما حاربت التطبير إلا كي نتخلص من هذه البدع التي تشوه صورة هذا المذهب.

            تعليق


            • #7
              الأخ أمجد تحية طيبة وبعد

              نعم أحيي فيك هذه الروح التي من خلالها تريد الدفاع عن مذهب أهل البيت عليهم السلام ولكن عليك أن تحذر أنك بالطعن في مشروعية التطبير فإنك تطعن في مذهب أهل البيت عليهم السلام من خلال الطعن في علماء المذهب الذين أجازوا التطبير والبعض قال إنه مستحب كالسيد الشيرازي حفظه الله الذي تنقل كلامه في هذا الموضوع

              اختلافك مع المطبرين شئ والطعن في التطبير بذاته أمر آخر لأن المطبرين إنما طبروا امتثالا لفتوى مراجعهم فعليك الحذر من الوقوع في الفتنة والطعن في المراجع وفي المذهب من حيث لا تشعر وإلا فإنك ترد على صاحب الزمان عليه السلام لأن الراد عليهم كالراد على الإمام عليه السلام

              مع العلم أن السيد الخوئي رحمة الله عليه لم يحرم التطبير في يوم من الأيام

              تعليق


              • #8
                المسموع من قبلنا هو أن علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

                وليس علي رب البشر وذلك حتى لايأخذوه أصحاب العقول الضحلة والنفوس المريضة ويقولون أنكم تضعون علي بن ابي طالب في مكان الربوبية وهذا شرك بالله سبحانه وتعالى .وهذا هو الصحيح .

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم..
                  الظاهر أن الموضوع قديم:
                  http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=85382
                  الأخ أمجد تحية طيبة وبعد

                  نعم أحيي فيك هذه الروح التي من خلالها تريد الدفاع عن مذهب أهل البيت عليهم السلام ولكن عليك أن تحذر أنك بالطعن في مشروعية التطبير فإنك تطعن في مذهب أهل البيت عليهم السلام من خلال الطعن في علماء المذهب الذين أجازوا التطبير والبعض قال إنه مستحب كالسيد الشيرازي حفظه الله الذي تنقل كلامه في هذا الموضوع

                  اختلافك مع المطبرين شئ والطعن في التطبير بذاته أمر آخر لأن المطبرين إنما طبروا امتثالا لفتوى مراجعهم فعليك الحذر من الوقوع في الفتنة والطعن في المراجع وفي المذهب من حيث لا تشعر وإلا فإنك ترد على صاحب الزمان عليه السلام لأن الراد عليهم كالراد على الإمام عليه السلام
                  أشكرك أولاً.. ثانياً عزيزي الحوسيني ما فائدة التطبير؟؟ أليس فيه ضرر, و بالغ أيضاً؟ اليس توهيناً للمذهب؟ اليس تركه أفضل؟؟
                  و ليس هناك أحد معصوم حتى لو كان مرجعاً.
                  أما عن السيد الخوئي (قدس), فأنظر الى فتاويه:
                  السؤال : ضرب السلاسل والتطبير من العلامات التي نراها في محرم الحرام وبما أنَّ هذا العمل يضر النفس ويثير انتقاد الآخرين. أرجو بيان حكم ذلك؟
                  الجواب : لا يجوز فيما إذا أوجـب ضرراً معتداً به أو استلزم الهتك والتوهين . والله العالم.

                  سئل كيف ذاك؟ قال (قدس سره): إذا أوجب سخرية الناس الآخرين.
                  من كتاب المسائل الشرعية، الجزء الثاني الصفحة 339
                  أنظر أيضاً صراط النجاة، ج‏2، ص‏445، سؤال 1404 و1405

                  و لتتأكدوا أكثر أنظروا موقعه:
                  http://www.alkhoei.org.uk/fatawa/53variety5.htm
                  تجدون فتواه في السؤال العاشر و الحادي عشر:
                  10السؤال ضرب السلاسل والتطبير من العلامات التي نراها في شهر ( محرم الحرام ) ، فإذا كان هذا العمل مضرا بالنفس ، ومثيرا لانتقاد الاخرين .. فما هو الحكم حينئذ ؟
                  الجواب لا يجوز فيما اذا أوجب ضررا معتدا به ، أو استلزم الهتك والتوهين ، والله العالم.
                  11السؤال سألناكم عن جواز ضرب السلاسل والتطبير، فأجبتم بأنه لا يجوز فيما إذا أوجب ضررا معتدا به ، أو استلزم الهتك والتوهين .. فما معنى جوابكم تفصيلا ؟
                  الجواب الضرر المعتد به هو الذي لا يتسامح بالوقوع فيه ، كهلاك النفس ، أو المرض المشابه لمثله ، والآخران ما يوجب الذل والهوان للمذهب في نظر العرف السائد ، والله العالم.

                  و أخرى:
                  44السؤال: تعودنا في مجالس العزاء الندب بعد المجلس .. فما هو الدليل الشرعي لهذه الأعمال ، أو الاحاديث التي تثبت هذه المسائل ، خصوصا مسألة إسالة الدماء والضرب بالجنازير والسكاكين ؟.. وهل هذا كان على أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟.. وهل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يفعل هذا مع شهداء بدر وخيبر وغيرهم ؟

                  الجواب: لم يثبت رجحان إسالة الدماء ، نعم اللطم ونحوه أمر راجح ؟
                  http://www.alkhoei.org.uk/fatawa/53variety2.htm

                  تعليق


                  • #10
                    السلام عليكم..
                    المسموع من قبلنا هو أن علي خير البشر ومن أبى فقد كفر
                    ألإمام علي (ع) ليس خير البشر. فسيدتي الزهراء (عليها السلام) و الإمام علي متساويان. هذا أولاً. ثانياً الرسول (ص) هو خير البشر. رابعاً أولو العزم أفضل من الإمام علي (ع) و هذا قول الشيخ إسحاق الفياض:
                    بسمه تعالى
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    الرجاء الإجابة على هذين السؤالين بخصوص المفاضلة بين الأئمة عليهم
                    السلام والأنبياء الذين كانوا قبل النبي محمد صلي الله عليه واله وسلم
                    من الأفضل أهل البيت أم الأنبياء ما عدا النبي محمد؟
                    وهل المفاضلة بين الأنبياء و ما عدا الرسول محمد وأهل البيت من الأمور
                    العقائدية التي يجب أن يحدد المؤمن موقفه منها بعبارة أخرى هل للمؤمن أن
                    يتوقف في هذا الأمر ولا يقطع بأفضلية الأئمة على الأنبياء أو بالعكس ؟

                    الجواب

                    بسمه تعالى

                    ج1 – إن الأئمة الأطهار (ع) أفضل من الأنبياء السابقين غير أولوا العزم منهم وهم أصحاب الكتب والرسالة

                    ج2 – ليست من الأمور العقائدية حتى يجب الاعتقاد بها


                    فهل أنا و الشيخ الفياض كفار؟

                    تعليق


                    • #11
                      عزيزي أمجد

                      أما بالنسبة لفتوى السيد الخوئي رحمة الله عليه فهي من باب ثانوي أي أن التطبير بحد ذاته جائز أما في حالة كونه يسبب ضررا بالغا أو يوهن المذهب فعندها لا يجوز .

                      أما بالنسبة لقول علمائنا عن اللضرر البالغ فهو ما يشل عضو كقطع اليد مثلا أو ما أشبه ولا يوجد مطبر واحد يشل عضو من أعضائه .
                      وإن اعتبرت مجرد جرح الرأس وإسالة الدماء ضرر فمن باب أولى أن تكون الحجامة غير جائزة لأنها تسبب نفس أضرار التطبير !!!
                      فهل عندك مرجع واحد يحرم الحجامة ؟؟؟
                      مع العلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الطاهرين يشجعون على الحجامة .

                      وأما بالنسبة لتوهين المذهب وهتكه فأولا أسألك هل إذا شخص طبر في بيته مثلا سيوهن المذهب في رأيك ؟؟
                      أم أن التوهين يكون إذا كان أمام الناس ؟؟
                      ثانيا الهتك والتوهين هو أمر تشخيصي أنت تراه يوهن المذهب وغيرك لا يراه كذلك فلا تفرض رأيك على الجميع فمثلا السيد الشيرازي رحمة الله عليه يرى أن التطبير يقوي المذهب فهل تريد أن تلزم مقلدين السيد الشيرازي في رأيك ان التطبير يوهن المذهب !!
                      وهل تريد أن تفرض رأيك على السيد الشيرازي أن التطبير يوهن المذهب !!!

                      كل إنسان له مطلق الحرية في ما يراه مناسبا وفتوى السيد الخوئي رحمة الله عليه من باب ثانوي ترجع إلى تشخيص الفرد .

                      فهذا مركز الإمام الخوئي في نيويورك ملئ بالمطبرين ومن يضربون بالسلاسل ولم نسمع شخص واحد يمنعهم من هذا الأمر

                      تعليق


                      • #12
                        عزيزي أمجد
                        هل الإمام أفضل من المأموم ؟؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          أخي العزيز أمجد علي

                          سلمت أناملك

                          هل ممكن أخي العزيز أن تذكر مصدر أو رابط استفتاء السيد اسحق الفياض.

                          دمت شيعيا أصيلا

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم..
                            عزيزي لقد ناقشت التطبير تفصيلياً هنا:
                            http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=83844
                            و كل ما قلتموه عن التطبير لا يستند الى دليل يقول طبروا أو أن أحد الأئمة طبر, بل كل ما تفعلونه هو القياس المحرم.
                            أما تشخيص متى يكون التطبير توهيناً فلقد قال لك الخوئي (قدس) بأن التشخيص يعود للعرف العام و ليس للمكلف و هذا معروف.
                            أما الحجامة فلا علاقة لها بالتطبير لا من بعيد أو من قريب:
                            http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=108
                            فأما الضرر, اثبتنا بأن التطبير فيه ضرر معتد به و بهذا الإجماع على حرمته. أظف الى ذالك التوهين و الهتك, تتضاعف الحرمة.

                            تعليق


                            • #15
                              أما تشخيص متى يكون التطبير توهيناً فلقد قال لك الخوئي (قدس) بأن التشخيص يعود للعرف العام و ليس للمكلف و هذا معروف.
                              أين قال السيد الخوئي ذلك ؟؟

                              ثانيا : أسألك هل ناخذ بكلامك أنت ونترك أقوال علمائنا الذين أجازوا التطبير ؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              102 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              76 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                              استجابة 1
                              112 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM
                              استجابة 1
                              86 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X