إعـــــــلان

**ملينيوم** · 06-09-2007, 09:58 AM

أموال الدولة / 6الرقم:1الاستفتاء: ما حكم سرقة اموال الدولة التي لا تحكم بالشريعة الاسلامية ولا تعطي الشعب حقه؟
الجواب: لا يجوز.

الرقم:2
الاستفتاء: ما هو رأي سماحة السيد دام ظله في العوائل التي تسكن حاليا في بناية تابعة للحرس الجمهوري السابق؟
الجواب: لا يجوز من دون إذن الجهة المسؤولة عن ذلك.

الرقم:3
الاستفتاء: ما حكم الادوات التي ناخذها من المستشفى مثل المناديل الورقية والقفازات والادوات الغالية الثمن التي لا علاقة لها بالدراسة ( اي ادوات نحتاجها في حياتنا عند المرض مثل العكازات) وغيرهم من دون اذن من المشفى … وماذا يجب عليّ تجاهها… وهل فيها كفارة؟
الجواب: لا يجوز إلا باذن المسؤولين في المستشفى اوالكلية ويجب ارجاعها مع الامكان والا فتصدّق بمبلغها الى الفقير المتدين.

الرقم:4
الاستفتاء: اشتريت حديد ارصفة طرق لغرض بناء منزل فما هورايكم وكيف التخلص من هذا الاشكال ؟
الجواب: طاهرة .

الرقم:5
الاستفتاء: والدي اشتری سيارة تابعة للجيش العراقي السابق بمبلغ مقداره مليون وستمائة الف دينار وقد سمعنا بعض الاشخاص يقولون بان هذه السيارات يمكن مملوكة بالحلال من خلال تخميسها فما هورايكم وما افعل بالنسبة لمشكلتي ؟
الجواب: لا يجوز ويجب ردها الی الجهة المسروقة منها.

الرقم:6
الاستفتاء: هل يجوز استخدام بعض الأجهزة كالهاتف أو آلة طابعة في الدوائر لغرض شخصي، و ان كان لضرورة؟
الجواب: يتبع الشرط في عقد التوظيف فان کان عدم الاستخدام شرطا في العقد الوظيفي ولو بنحو العموم فلايجوز.

**ملينيوم** · 06-09-2007, 10:01 AM

الاولاد / 2الرقم:1الاستفتاء: هل يحق للأهل معاملة الابن الأصغر على أساس أنه اصغر من في البيت يعني ليس له الحق في أن يعمل بحقوقه إلا بالإستشارة ؟
الجواب: لا يحق لهم ذلك ولكن لا ينبغي له الاستبداد برأيه .

الرقم:2
الاستفتاء: أموال ابنتي التي تحصل عليها من الآخرين ومن الجوائز و الهدايا هل اصرفها على مشترياتها اغراضها ام لا يحق ذلك واوفرها لها في البنك حتى تكبر؟
الجواب: اذا کانت صغيرة جائز للاب ان یصرف اموالها الخاصه فی احتیاجاتها وکذا لغیرالاب مع اذنه واما اذا کانت بالعة فلابد من رضاها

الأفلام / 1الرقم:1الاستفتاء: ما حكم مشاهدة أفلام العائلة في حال وجود نساء محجبات دون حجابهن في الافلام؟ و هل یجوز أخذ موافقتهن في ذلك ؟
الجواب: لا یجوز علی الأحوط النظر إذا كان یعرفهن .

اصول الدين / 1الرقم:1الاستفتاء: ما هي اصول الدين؟
الجواب: اصول الدين خمسة وهي: التوحيد والنبوة والامامة والمعاد والعدل.

الافطار / 10

الرقم:1
الاستفتاء: هل يجوز الافطار مع اخواننا السنة؟
الجواب: يجب تأخير الافطار الى ذهاب الحمرة المشرقية على الاحوط ولكن العامة يفطرون عند استتار القرص وقبل ذهاب الحمرة.

الرقم:2
الاستفتاء: هل يفطر المكلف اذا حصل له الاطمئنان بامكان رؤية الهلال في بلده عن طريق الحسابات الفلكية؟ مع العلم بأن الحسابات ممكن ان تحدد امكانية رؤية الهلال من عدمه؟
الجواب: الاعتبار بالوثوق بظهور الهلال في افق المكان الذي فيه المكلف بنحوقابل للرؤية بالعين المجردة.

الرقم:3
الاستفتاء: ما هوحكم الافطار مع اخوننا السنه مع اذان المغرب ( للتقية) مع العلم انهم يأخذون اوقاتهم من التقويم وذلك حسب الحسابات الفلكية في تحديد موعد غياب الشمس؟
الجواب: يجب القضاء على الاحوط وجوباً.

الرقم:4
الاستفتاء: هل ان موعد الامساك هوالوقت الذي يجب فيه ترك الاكل والشرب ام انه للتحذير فقط ؟
الجواب: يجوز الاكل والشرب ليلاً الی طلوع الفجر الصادق وهوالبياض المعترض في الافق الذي يتزايد وضوحاً وجلاءً وقبله الفجر الكاذب وهوالبياض المستطيل من الافق صاعداً الی السماء كالعمود الذي ينتاقض ويضعف حتی ينمحي واما الساعة التي يذاكر فيها الامساك فلا بها الا اذا حصل العلم اوالاطمينان بطلوع الفجر الصادق .

الرقم:5
الاستفتاء: هل يفطر المكلف اذا حصل له الاطمئنان بامكان رؤية الهلال في بلده عن طريق الحسابات الفلكية مع العلم بان الحسابات ممكن ان تحدد امكانية رؤية الهلال من عدمه؟
الجواب: الاعتبار بالوثوق بظهور الهلال في افق المكان الذي فيه المكلف بنحو قابل للرؤية بالعين المجردة .

الرقم:6
الاستفتاء: ما هوحكم الافطار مع اخواننا السنة مع اذان المغرب ( للتقية ) مع العلم انهم ياخذون اوقاتهم من التقويم وذلك حسب الحسابات الفلكية في تحديد موعد غياب الشمس؟
الجواب: يجب القضاء علی الاحوط وجوباً .

الرقم:7
الاستفتاء: هل تصح النية للصوم في شهر رجب بهذه الصيغة ( أصوم غدا للأمر المتوجه إليّ قربة لله تعالى ) إذا كنت أشك أن عليّ صوم قضاء ولكني غير متأكد هل أتيت به أم لا ؟
الجواب: لا بأس بها .

الرقم:8
الاستفتاء: أيهما افضل الافطار قبل الصلاة أم الصلاة قبل الفطور ؟
الجواب: الافضل التعجيل بصلاة المغرب قبل الافطار إلا في حق من تتوق نفسه الى الافطار او ينتظره أحد .

الرقم:9
الاستفتاء: هل تأخير الإفطار إلى بعد صلاة المغرب والعشاء مستحب ؟
الجواب: نعم يستحب ذلك .

الرقم:10
الاستفتاء: متى يتحقق الافطار مع سقوط القرص أم مع غياب الحمرة ؟
الجواب: اذا لم يحرز سقوط القرص و احتمل اختفائه وراء الجبال و الابنية فيجب الانتظار حتى غياب الشفق (الحمرة المشرقية)ولا يترک الاحياط بعدم تقديم الافطار علي زوال الحمرة المشرقیه فی صورت عدم الشک .

**ملينيوم** · 06-09-2007, 10:03 AM

اتمنى من الأخوة المشرفين تثبيت الموضوع لتعم الفائدة لشيعة امير المؤمنين ..

تحياتي واحترامي

**ملينيوم** · 06-09-2007, 02:02 PM

الاعياد و المناسبات / 8الرقم:1الاستفتاء: اردت الاستفسار عن الحكم الشرعي لعيد الام هل هو حرام؟
الجواب: لا مانع منه.

الرقم:2
الاستفتاء: هل ممكن نحن الشيعة نحتفل برأس السنة لو يعتبر عيد المسيح ولايجوز ان نحتفل فيه؟
الجواب: اذا كان فيه ترويج للمسيحية لايجوز.

الرقم:3
الاستفتاء: هل يجوز استعمال الدف وهي الة موسيقية في مواليد اهل البيت (عليهم السلام) وليس لاجل الرقص اوالغناء فقط لقرائة اشعار لاهل البيت (ع) ؟
الجواب: لا مانع إذا لم يكن بنحوتنبعث منه موسيقى مناسبة لمجالس اللهوواللعب.

الرقم:4
الاستفتاء: ما هو الرأي الشرعي في عيد النيروز و هل أقرّه الأسلام؟
الجواب: لم يرد بعنوان انه عيد.

الرقم:5
الاستفتاء: ما حكم الاحتفال بعيد الحب؟ مع العلم بانه يكون بين المرأة و زوجها فقط ؟
الجواب: اذا لم يكن فيه ترويج للفساد او للكفر فلا مانع.

الرقم:6
الاستفتاء: منذ أيام كان هناك البعض يحتفل بما يسمى عيد الفالنتاين أو عيد الحب، فما هو رأي سماحتكم في الاحتفال بمثل هذا العيد؟
الجواب: اذا كان فيه تاييد للكفر او الفسق فلا يجوز.

الرقم:7
الاستفتاء: ما هو حكم الإحتفال بعيد الحب ؟
الجواب: ليس عندنا في الاسلام و إن كان فيه تزويج لكفر و الفسق فلا يجوز .

الرقم:8
الاستفتاء: هل يجوز المشاركة في مجالس الاعياد الغير الاسلامية ؟
الجواب: إذا كان فيه ترويج للمسيحية أو للفساد فلا يجوز .

**زهرة الرمان** · 06-09-2007, 09:09 PM

يسلمو على المجهود المفيد

**ملينيوم** · 07-09-2007, 10:22 AM

اهلا وسهلا زهرة الرمان .. والله اسعدني حضورك المميز ..

واشكرك كل الشكر على المرور اللطيف ..

تحياتي واحترامي

**ملينيوم** · 07-09-2007, 10:24 AM

أهل البيت (ع) / 1الرقم:1الاستفتاء: ما حكم تكفير رجل استهان بأهل البيت (ع) ؟
الجواب: لا يحكم بكفره إلا إذا أعلن عداءه لأهل البيت (عليهم السلام) أو لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) واذا کانت استهانته بخو السب فيقتل.

الاستنساخ / 4الرقم:1الاستفتاء: ما حكم نسخ ( كوبي ) اقراص الافلام الامريكية والبريطانية وما الحكم في ما لو دفعت قيمة النسخ فقط ؟
الجواب: يجوز إن لم يمنعه القانون المنفذ من قبل الحاكم الشرعي .

الرقم:2
الاستفتاء: إذا كتب على شريط جميع الحقوق محفوظة فهل يجوز نسخ هذه الأشرطة للاستعمال الشخصي وليس للبيع وإذا كان الشريط غير متوفر للشراء ؟
الجواب: لا يجوز إذا كان القانون يمنع منه .

الرقم:3
الاستفتاء: قرص مكتوب عليه ممنوع النسخ هل يجوز النسخ؟
الجواب: اذا كان ذلك ممنوعا ً قانونا ً فسماحة السيد لا يجيز مخالفته.

الرقم:4
الاستفتاء: ما هو حكم استنساخ الاقراص المدمجة (السي دي) الدينية إذا كانت الغاية ليست الربح ؟
الجواب: لا مانع منه في الدول التي تمنع من دخول الکتب الشیعیة واما في غیرها فان كان ممنوعا بحسب القانون المنفذ من قبل الحاکم الشرعي .

**ملينيوم** · 07-09-2007, 10:25 AM

الاستصحاب / 1الرقم:1الاستفتاء: ما هو تعريف الإستصحاب؟
الجواب: اعتبار الحكم أو الموضوع المتقين باقياَ بعد الشك فيه، كما لو علمنا بعدالة زيد ثم رأينا منه ما لم يتيّقن بكونه على وجه يوجب الفسق فتعتبر عدالته باقية.

الاحرام بالنذر (الحج) / 6الرقم:1الاستفتاء: هل يجوز الإحرام بالنذر من مطار جدة أوما حدود الإحرام قبل جدة؟
الجواب: يجوز الاحرام بالنذر الصحيح من مطار جدة.

الرقم:2
الاستفتاء: كيف يتم الاحرام بالنذر ؟
الجواب: يتم بان تقول (لله علیّ ان احرم من هذا المكان) ثم تحرم .

الرقم:3
الاستفتاء: هل يجوز الاحرام بالنذر من مطار جدة اوما حدود قبل جدة؟
الجواب: يجوز الاحرام بالنذر الصحيح مطار جدة.

الرقم:4
الاستفتاء: انا سوداني مقيم بالمملكة العربية السعودية في مدينة القطيف ولكنني سوف لبعض الامور الشخصية ، أسافر الی مدينة جدة يوم السادس من ذي الحجة وأرغب في الحج هذا العام فهلا يجوز لي أن احرم وأحج من جدة علماً بان مدة إقامتي في جدة ستكون يومين فقط وبعد ذلك سوف اعود اليها بعد الحج لمدة تسعة ايام كما انني مديون واسدد هذه الديون علی اقساط شهرية؟
الجواب: يجوز ان تحرم من جدة بالنذر الصحيح بان تقول : لله علیّ ان احرم لمرة التمتع من هنا ولكن اذا لم تحج من قبل هذا فمع وجود الدين لا تحد مستطيعاً الا اذا كنت تملك ما يزيد علی مقدار اداء الدين مع الاستطاعة وان كانت اعياناً اواملاكاً اخری يمكنك تصرفها في اداء الدين دون ان تقع في العسر والحرج والحل ان تهب مقدار الاستطاعة لزوجتك اولصديقك ثم يعود يبذله لك لتحج به فتكون مستطيعاً.

الرقم:5
الاستفتاء: اذا كان الهدا بالنسبة الی مكة المكرمة واقعاً خلف وادي السيل جاز ان تنذر الاحرام فيه فيصح حينئذ علی كل تقدير والنذر يكون بصيغة لله عليك ان احرم من هنا)؟ وانني لازلت محتاجاً الی التعرف علی الجواب في حالة لوكان العكس في ان وادي السيل بالنسبة الی مكة المكرمة واقعاً خلف الهدا، أواذا كان في محاذاته ، فهل يصح حينئذ الاحرام في وادي السيل بالنذر أويكفي الاحرام فيه حينئذ بلا نذر ؟
الجواب: الاحرام في وادي السيل يتبع وثوق المكلف بكونه هوالميقات فان اطمئن المكلف بذلك احرم منه من دون حاجة الی النذر وإلا فيمكنه ان ينذر الاحرام من نقطة قبل ان يصل الی هذه الاماكن ويمر عليها وهومحرم ولا حاجة الی تجديد الاحرام ، والكلمة في صيغة النذر : لله علیّ لا لله عليك.

الرقم:6
الاستفتاء: ما معنى الإحرام بالنذر؟
الجواب: لا يجوز الإحرام إلا من الميقات أو ما يحاذيه، فإذا أراد المكلف أن يحرم قبل الميقات جاز له أن ينذر نذراَ صحيحاَ شرعياَ بالصيغة، كان يقول: لله عليّ أن أحرم من ... و يذكر اسم المكان، ولابدّ أن يكون قبل الميقات أو ما يحاذيه و بذلك يجوز الإحرام من ذلك للوضع ولاحاجة الی الذهاب الی المیقات للاحرام.

**ماجد الوائلي** · 07-09-2007, 10:37 AM

(((س)))ماحكم التركه لرجل توفي وترك زوجه وأم واخوات واخوان وكيف يقسم الراتــــــــــــــــــب؟؟

**ملينيوم** · 09-09-2007, 03:20 PM

(((س)))ماحكم التركه لرجل توفي وترك زوجه وأم واخوات واخوان وكيف يقسم الراتــــــــــــــــــب؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
طبعاً اكيد سيوزع بالنصف للأخوان والاخوات لهم نصف نصيب الاخوان ...
وهذا اللي لقيته ان شاء الله يفيدك ..

الاستفتاء: لماذا ترث المرأة نصف الرجل ؟
الجواب: جعل الاسلام حصة المرآة من الارث نصف حصة الرجل ولعل الحکمة في ذلك ان المرأة في حكم الاسلام غير مكلفة باداء المهر و القيام بواجبات الانفاق و كذلك بعض الامور الاخرى . و بسبب قيام الرجل بالواجبات المتقدمة الذكر أراد الاسلام أن يعوض الرجل في مقابل تحمله أتعاب تأمين متطلبات الانفاق على المرأة عن طريق جعل حصة المرأة نصف حصة الرجل . ان الاسلام ساوى في العدالة بين الرجل و المرأة من حيث الانسانية ، و لم يراع المساواة في مجال التكاليف و الالتزامات لأن مراعاتها في هذا المجال يكون مخالفا للعدالة. فان العدالة تعني وضع کل شيً في محله.

الاستفتاء: إذا توفي الزوج وليس لديه ولد ، فما هو نصيب الزوجة من الارث ؟
الجواب: ربع التركة ما عدا الارض .

**ملينيوم** · 09-09-2007, 03:28 PM

الاستطاعة (الحج) / 64الرقم:1الاستفتاء: هل يجوز شرعا الذهاب للحج بطرق غير مشروعة ( رسميا) لدخول مكة المكرمة ؟
الجواب: اذا كان القانون المذكور في صالح الحجيج فلا تجوز مخالفت إلا إذا كانت الحكومة بنفسها تتساهل في ذلك .

الرقم:2
الاستفتاء: اريد ان اخذ والدتي الی الحج وهي لديها بيت وتقاعد واثاث البيت هل عليهم خمس اوزكاة وان لدي سيارة صغيرة ومبلغ ۲۰۰۰$ اعمل فيهن هل عليهن خمس او زكاة؟
الجواب: البيت والاثاث المستخدم ان اشترتهما بثمن لم تمض عليه السنة الخمسية فلا خمس فيهما وان اشترتهما بثمن مضت عليه السنة وجب الخمس في نفس الثمن وكذلك الحكم في سيارتك ان كانت لاحتياجك الشخصي لا للاجرة واما راتب التقاعد فلا يجب الخمس فيه قبل الاستلام من البنك فاذا استلمته ثم اودعته وجب الخمس فيه واما الالفان التي تتاجر بها ففيها الخمس .

الرقم:3
الاستفتاء: انا سوداني مقيم بالمملكة العربية السعودية في مدينة القطيف ولكنني سوف لبعض الامور الشخصية ، أسافر الی مدينة جدة يوم السادس من ذي الحجة وأرغب في الحج هذا العام فهلا يجوز لي أن احرم وأحج من جدة علماً بان مدة إقامتي في جدة ستكون يومين فقط وبعد ذلك سوف اعود اليها بعد الحج لمدة تسعة ايام كما انني مديون واسدد هذه الديون علی اقساط شهرية؟
الجواب: يجوز ان تحرم من جدة بالنذر الصحيح بان تقول : لله علیّ ان احرم لمرة التمتع من هنا ولكن اذا لم تحج من قبل هذا فمع وجود الدين لا تحد مستطيعاً الا اذا كنت تملك ما يزيد علی مقدار اداء الدين مع الاستطاعة وان كانت اعياناً اواملاكاً اخری يمكنك تصرفها في اداء الدين دون ان تقع في العسر والحرج والحل ان تهب مقدار الاستطاعة لزوجتك اولصديقك ثم يعود يبذله لك لتحج به فتكون مستطيعاً.

الرقم:4
الاستفتاء: عندي مبلغ يمكنني ان احج ولكني عاطل عن العمل وعليّ نفقة اهلي واذا ذهبت للحج عساني اواجه مشاكل فهل يجب علي الحج أم الانفاق على الأهل ؟
الجواب: لا يجب إذا كنت تقع في حرج من صرفه في الحج .

الرقم:5
الاستفتاء: لدي ما يكفي من النقود لحج ولكن لوفكرت بشراء بعض الهدايا فهل يجوز لي الإستدانة لذلك ؟
الجواب: يجوز .

الرقم:6
الاستفتاء: هل تصح العمرة المفردة لمن عليه ديون ؟ علماً ان الديون كثيرة لوعمرة لا تكلف شي ؟ ولقد عرضت على صاحب الدين التقسيط لا كنه رفض واراد المبلغ كاملاً وان عاجز عن السداد لظروفي الصعبة جداً فما يجب علي ؟
الجواب: تصح العمرة .

الرقم:7
الاستفتاء: هل يجب على الشخص أن يخمس الاموال التي جمعها لكي يذهب و يؤدي مناسك الحج علماً بأن الشخص إذا خمس هذه الأموال لن يكون بأمكانه أن يذهب لتأدية هذه الفريضة ؟
الجواب: إذا وصل رأس السنة وجب دفع الخمس من الأرباح و إن إستوجب عدم الاستطاعة للحج فإنه لا يجب عليه الحج حينئذ ٍ.

الرقم:8
الاستفتاء: أدّیت فریضة الحج و لله الحمد و كان عليّ أقساط سیارة ملتزم بها شهریاً ؟
الجواب: لا تعتبر حجة الأسلام إلاّ إذا كنت تملك ما تؤدي به الدین و لو كان بضاعة أو أرضاً و نحو ذلك و یمكنك صرفه في أدائه دون أن تقع في حرج .

الرقم:9
الاستفتاء: تريد الزوجة الذهاب للحج مع أبيها و سيقوم أبوها بتحمل كافة تكاليف حج ابنته فهل يجوز للزوجة الذهاب ألى الحج بدون إذن زوجها ؟
الجواب: ان کانت مستطيعة او بذل ولاب تکالیف الحج علیها ولا حاجة لا ذن الزوج اما از الم یبذل لها الاب الحج ولم یکن مستطیعة لکن اذا طلبت منه ان یصرف علیها فی الحج قبل ذلک وتحمل تفقتها فلایجب علیها الحج وطلب البذل .

الرقم:10
الاستفتاء: شخص لديه أموال متعلق بها الخمس والآن يريد أن يذهب إلى الحج هل يجوز أن يأخذ جزء من الأموال المتعلق بها الخمس ويخمسها لمصاريف الحج ويحج بها ؟ وإذا حج بهذه الأموال هل حجه صحيح ؟
الجواب: لا يجوز التأخير في إخراج الخمس ولو أخرج خمس البعض وحج به صح حجه ولكنه آثم من حيث التأخير في إخراج خمس الباقي .

**ملينيوم** · 09-09-2007, 03:30 PM

الرقم:11الاستفتاء: رجل مستطيع لم يسافر للحج سابقاً ، فهل يحق له أداء مناسك العمرة في رجب؟ وماذا لو استطاع في رمضان فهل يعتمر ؟
الجواب: تصح منه العمرة المفردة ولكن إذا كان سفره للعمرة يؤدي إلى عدم قدرته على أداء الحج لاحقاً لم يجز له ذلك .

الرقم:12
الاستفتاء: مقتضى المسألة 39من الملحق عدم اشتراط حجة الإسلام بعدم لزوم الحرج من جهة الضعف أو المرض وهذا ينافي الأمر الثاني من الأمور المعتبرة في الاستطاعة في المناسك ص12 ؟
الجواب: المقصود بما ورد في رسالة المناسك- من عدم وجوب الحج مباشرة على من يجد الحرج الشديد في أدائه لمرض أو هرم- هو عدم وجوبه عليه تعييناً فلا ينافي ما ذكر في الملحق من التخيير بينه وبين الاستنابة مع أفضلية الأول .

الرقم:13
الاستفتاء: هل على المستطيعة أن تمنع من الحمل إذا كان يمنعها من الحج ؟
الجواب: إذا لم تكن مطمئنة بالتمكن من أداء الحج في عام لاحق وكانت واثقة بأنه مع عدم استعمال المانع سوف يحصل الحمل المانع من الذهاب في هذه السنة فالأحوط لها استعمال المانع إلا إذا كان موجباً للضرر أو الحرج الذي لا يتحمل عادة أو كان منافياً لحق الزوج في المقاربة .

الرقم:14
الاستفتاء: من ملك مالاً يفي بتكاليف الحج، لو أودعه في مؤسسة الحج والزيارة وقيد أسمه فيها وانتظر لمدة سنوات، ولا يتيسر له أداء الحج بغير هذه الطريقة، فهل يلزمه المبادرة إلى تسجيل اسمه في المؤسسة المذكورة وإيداع المال فيها أو لا يلزمه ذلك بل يجوز له التصرف في ماله وإن لم يكن يستطيع من بعد ذلك أبداً ؟
الجواب: إذا لم يكن يتوقع طروّ مانع آخر من أداء الحج في تلك السنة التي يصل دوره فيها لزمه التسجيل على الأحوط يجب الستجيل مطلقا علي الاحوط.

الرقم:15
الاستفتاء: إذا حج المديون الذي يحل دينه في أول ذي الحجة وبذهابه إلى الحج لا يستطيع وفاء دينه هل يحكم بصحة حجه ؟
الجواب: الحج صحيح، وإن كان آثماً في عدم أداء الدين المطالب به في حينه .

الرقم:16
الاستفتاء: من استقر عليه الحج وعليه حقوق شرعية ولا يسعه التعجيل في أدائهما معاً، فهل يؤدي الحج أولا أو الحقوق الشرعية ؟
الجواب: يراجع الحاكم الشرعي فيستأذن منه في التأخير في أداء الحق الشرعي فإذا أذن له في ذلك بعد أن يعرف منه العزم على أدائه في أول فرصة ممكنة يقدم أداء الحج.

الرقم:17
الاستفتاء: إذا كان في الحساب البنكي للموظف من راتبه الذي هو من مجهول المالك ما يتمكن به من أداء الحج، فهل يجب عليه الحج ؟
الجواب: لا يجب عليه الحج بذلك، نعم مع إمضاء عقد توظيفه مع الدولة من قبل الحاكم الشرعي يصبح مالكاً للمبلغ شرعاً فيكون مستطيعاً مالياً .

الرقم:18
الاستفتاء: إذا حج المستطيع فأخلّ بما يوجب بطلان الحج جهلاً منه بالحكم ولكنه كان في حينه مطمئناً بصحة عمله، فهل يستقر الحج عليه فيجب عليه أداؤه في عام لاحق وإن زالت استطاعته ؟
الجواب: نعم إذا كان اطمئنانه بصحة عمله ناشئاً من عدم تعلمه للمسائل الشرعية كما يحدث لكثير من العوام فأنه يعد مقصراً، وأما إذا كان جهله عن قصور فالظاهر عدم استقرار الحج عليه .

الرقم:19
الاستفتاء: ذكرتم في المناسك أنه يعتبر إذن الزوج في حج المرأة إذا كان مندوباً وكذلك المعتدة بالعدة الرجعية مع أن النص الدال على ذلك وهو خبر جابر بن يزيد(لا يجوز أن تحج تطوعاً إلا بأذن زوجها) غير نقي السند وما دل على عدم جواز خروج المرأة من بيتها إلا بأذن زوجها لا يقتضي إناطة صحة حجها بإذن الزوج بل عدم صحة طوافها وسعيها ووقوفها في عرفة والمشعر إذا لم تكن مأذونة في الحضور في المطاف والمسعى والموقفين وهذا أعم مما ذكر فما هو الوجه فيما ذكرتم ؟
الجواب: يمكن استفادة اعتبار إذن الزوج في حج المرأة تطوعاً من قوله(عليه السلام) في صحيحة معاوية بن عمار(المطلّقة تحج في عدتها إن طابت نفس زوجها) فانه محمول على المطلّقة الرجعية وكون حجها ندبياً، وحيث أنها زوجة حقيقة أو بحكمها فلا يبعد أن يكون المتفاهم منه كون ذلك من أحكام الزوجة الدائمة لا الزوجة التي أنشأ طلاقها ولم ينفذ بعد لعدم انقضاء العدة .

الرقم:20
الاستفتاء: إذا لم يتمكن المكلف من أداء مناسك الحج إلا باستصحاب غيره ولم يجد من يصاحبه إلا باجرة لا يتمكن منها فهل تجب عليه الاستنابة ؟
الجواب: إذا كان مأيوساً من التمكن من المباشرة لزمه ذلك على الأحوط .