إعـــــــلان

**ahmedalbkre** · 07-09-2007, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هازم النواصب

أولا و قبل مرور الوقت المسموح بالتعديل

أرجو تصحيح الآية فى مشاركة الأخ ahmedalbkre

فهى بدون كلمة نحن و الصحيح وجود ( نحن )

والله يا اخي الحبيب كتبت الرد على عجله من امري لكون وقت الكهرباء عندنا اقترب على الانقطاع بالعراق
وارجو من المراقب ان يقوم بالتعديل الازم

**المهند الحسيني** · 07-09-2007, 04:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة القوامي15

مالم تلعن عمر و ابو بكر و عثمان و معاوية و عائشة لانعتبرك من الشيعة

لاتتعب نفسك

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
اللهم انصر من نصر آل البيت
واقصم ظهر من عاداهم عاجلا غير آجل

الدين الجديد عند السفهاء:

إذا لعنت فأنت شيعي موالي 100% حتى لو قلت بأن القرآن محرف!!
وإذا لم تلعن فأنت شيعي مزور 100% حتى لو قلت بأن القرآن معصوم من التحريف
وحتى لو دافعت عن آل البيت..

شاهت وجوه شلل لا تعرف الجواب الصريح
تحمل رؤوسا مريضة عقولها أصابها جنون البقر

أستاذ هازم:
لا تنساق خلف مواضيع أخرى خارجة عن النص وهدفهم من ذلك التشتيت

السؤال دون مراوغة:

هل قرآن اليوم الذي بين أيدينا محرف أم أنه معصوم من التحريف؟

**متأمل الخير** · 07-09-2007, 04:34 PM

القران غير محرف

الثابت عند الجميع أن في القرآن خاص وعام , ومطلق ومقيد , وناسخ ومنسوخ , ومحكم ومتشابه , وكذلك للقرآن ظاهر وباطن , وللباطن باطن ...... .
والثابت في القرآن الكريم والسنة المقدسة الشريفة أن حلّ ذلك التشابه والاختلاف وبيانه من اختصاص المعصومين النبي المصطفى وأهل بيته الأطهار(صلوات الله وسلامه عليهم) .
1- فقوله تعالى ((...وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)) النحل /44.
إذن فالبيان والتبيان في القرآن يكون بواسطة النبي المصطفى (صلوات الله وسلامه عليهم) وبواسطة من أوصى بهم النبي (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) .
2- قوله تعالى ((...فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)) النحل /43 .
3- قوله تعالى (( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَْمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً )) النساء / 59 .
4- قال جلت عظمته ((وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَْمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الأَْمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ)) النساء / 83 .
5- قوله تعالى ((...وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ )) النحل / 89 .
أن قرينة ((نزلنا عليك)) وتعليلها بقوله تعالى ((تبياناً لكل شيء...)) تشير إلى أن التبيان من اختصاص النبي الأكرم ومن أوصى بهم وجعلهم عدل القرآن والقرآن الناطق (صلوات الله وسلامه عليهم) , ويؤكد هذا :
ما ورد عن حماد اللحام عن الإمام الصادق (عليه السلام) :
أنه (عليه السلام) قال : نحن والله نعلم ما في السموات وما في الأرض وما في الجنة وما في النار وما بين ذلك .
قال حماد : فبهتّ أنظر اليه
فقال (عليه السلام) : يا حماد إن ذلك في كتاب الله , إن ذلك في كتاب الله , إن ذلك في كتاب الله
ثم تلا (عليه السلام) هذه الآية ((وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنا بِكَ شَهِيداً عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ )) النحل /89 .
6- قوله تبارك وتعالى ((هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)) آل عمران /7 .
الثاني : يؤكد ما ذكرنا في الأمر الأول , ما ورد من روايات صحيحة ومتواترة تشير إلى التمسك بالقرآن والعترة المقدسة (عليهم السلام) وأنهما الثقلان وأن التمسك بهما يعصم من الضلالة , وأن الثقلين لم ولن يفترقا أبداً .
والروايات التي تشير إلى أن الأئمة الأطهار (عليهم السلام) عدل القرآن وأنهم (عليهم السلام) القرآن الناطق .
وفي روايات يشير (صلى الله عليه وآله وسلم) بسبابتيه ويقرن بينهما ويذكر (صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله) أنه لم يقرن بين الوسطى والسبابة , حتى لا يقال بتقديم أحدهما على الآخر ......
1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :{ أيها الناس أني قد تركت فيكم أمريـن لن تضلوا ما تمسكتم بهما , كتاب الله وأهل بيتي , فإن اللطيف الخبير قد عهد أليّ أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض , كهاتين (وجمع بين سبابتيه) , لا كهاتين (وجمع بين سبابته والوسطى) لأن أحديهما قدام الأخرى , فتمسكوا بهما لا تضلوا ولا تـولوا , ولا تقدموهم فتهلكوا , ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم } .
2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :{ القرآن كتاب الله الصامت وأنا كتاب الله الناطق } .
قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : { أني تارك فيكم أمرين إن أخذتم بهما لن تضلوا : كتاب الله (عز وجل) وأهل بيتي عترتي , أيها الناس , أسمعوا وقد بلّغت , إنكم ستردون علي الحوض فأسألكم عما فعلتم في الثقلين , والثقلان كتاب الله جل ذكره وأهل بيتي , فلا تسبقوهم فتهلكوا , ولا تعلموهم فأنهم أعلم منكم }.
الثالث : بعد أن عرفنا وتيقنّا أنه لابد من السنة المقدسة الشريفة والعترة الطاهرة المعصومة (عليهم السلام) وكل من يتابع الروايات الواصلة إلينا في كتب الحديث السنية والشيعية , يجد الكثير من الروايات التي تشير إلى وجود التحريف في القرآن من زيادة أو نقصان في السور أو في الآيات أو في الكلمات أو في الأحرف أو في الحركات , وقبل ذلك فإن القرآن الكريم أشار إلى محاولات المنافقين التغيير والتحريف , ولا يخفى عليك أيها القاريء إن هذه الروايات كلها أو الكثير منها غير خاضع وغير مشمولة لحكم الرواية (التي يتمسك بها عالم سبيط لتأييد أدّعائه) التي تشير إلى عرض الرواية على القرآن فما وافق القرآن فهو ما قاله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ويؤخذ به , وما خالف القرآن فلم يقله (صلى الله عليه وآله وسلم) , لأن المتمسك بروايات الزيادة يقول أن هذه الزيادة من القرآن فلا يوجد مخالفة للقرآن وغيره الذي يرفض روايات الزيادة ويأخذ بغيرها فإنه يقول أن هذه الزيادة ليست من القرآن فالأخذ بالروايات الأخرى لا يوجد فيه مخالفة للقرآن ... .
إذن ماذا يفعل مثل عالم سبيط وأتباعه الذين يرفضون ويدّعون وبشدة بطلان علم الرجال والأصول ....؟!!!
ويمكنكم مراجعة كتاب البيان في تفسير القرآن للسيد الخوئي (قدس سره) لمعرفة الكثير من تلك الروايات السنية والشيعية
قال تعالى (( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )) آل عمران / 78 .
الرابع : الروايات الواردة عن المعصومين (عليهم السلام) أي السنّة المقدسة الشريفة أيضاً فيها الخاص والعام والمطلق والمقيد والحاكم والمحكوم والوارد والمورود عليه , والتعارض بصورة عامة والقسم الأعظم منها ليس فيه مخالفة أو موافقة للقرآن بالمعنى الذي يشير اليه عالم سبيط , فلا يمكنه حل ذلك بالرجوع إلى رواية الترجيح بموافقة الكتاب التي أشار إليها ...
إذن ماذا يفعل عالم سبيط وأتباعه دون الرجوع إلى علم الرجال وإلى علم الأصول ؟!!
الخامس : بسبب البعد الزمني لعصر صدور الروايات , وبسبب النقل والنسخ وما يطرأ عليه من نسيان وغفلة وخطأ , وكذلك سوء الخزن والحفظ , فإنه يحصل نقص أو زيادة أو تخالف وتعارض في داخل النص أو مع النصوص الأخرى , فكيف يحصل التمييز بين الروايات التامة غير غيرها وكيف يدفع ذلك الاضطراب والتعارض ؟ ولا يمكن حلّ ذلك بالرجوع إلى رواية الترجيح بموافقة الكتاب , لأن الكثير منها لا يوجد له موارد موافقة للكتاب العزيز .
السادس : بسبب أعداء الحق وأئمة الضلالة وعبّاد الدنيا فقد كثر الكذب على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى أهل بيته المعصومين (عليهم السلام) , فكانت حملات التكذيب والتحريف منظمة وكثيفة وعامة من قبل السلطة الحاكمة ومن قبل سواد الناس في تلك العصور , وقارن ذلك إتلاف وتلف ومحو الأدلة والآثار الدالة على الحق والصادرة من نبي الحق وأئمة الهدى (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) , ونفس الكلام يقال بأن الكثير منها ليس فيه موارد موافقة في كتاب الله الكريم , فماذا يفعل عالم سبيط وأتباعه لحل هذه المعضلة دون الرجوع إلى علم الرجال وعلم الأصول ؟!!
السابع : كثر النواصب والأعداء وأئمة الضلالة وحكام الجور والفساد وأهل النفاق والجهّال , مما أدى إلى التشريع الإلهي بالتقية . فصدر الكثير من الروايات في موضع وموقف التقية وهذه الروايات تكون معارضة للروايات في غير موضع التقية , والكثير منها لا يوجد له مورد موافقة في كتاب الله ,

**الجمـري** · 07-09-2007, 04:37 PM

شاه النعل الذي تحمله برأسك

فنحن لا نقول إذا لعنت فأنت شيعي يا بغل

وإنما نقول

إذا استنكفت عن اللعن وسخرت منه فأنت لست شيعيا ، لأنه دين الأئمة والصالحين وقد ثبت بروايات صحيحة وكذلك متواترة ، ومن يعرض عن روايات أهل البيت ويدعي أنه من شيعتهم فهو حمار على أقل تقدير

( الجمري )

**متأمل الخير** · 07-09-2007, 04:51 PM

عالم سبيط النيلي

ردي عليكم مقتبس من سلسة متكونة من ثلاثة كتب لسماحة السيد الحسني دام ظله بهذا الخصوص
واذا اردت ان تعرف الكثير فابحث عنها فستجدها في الموقع www.alhasany .net
, واقول ان الجدال والاطالة في هكذا مواضيع تؤدي الى التشتت والبغضاء والمنكر وهذا ما لا يريده لنا اهل بيت العصمة
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**المهند الحسيني** · 07-09-2007, 04:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

شاه النعل الذي تحمله برأسك

فنحن لا نقول إذا لعنت فأنت شيعي يا بغل

وإنما نقول

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
اللهم انصر من نصر آل البيت
واقصم ظهر من عاداهم عاجلا غير آجل

هل أنت أفقه من الإمام علي أيها التافه؟
هل أنت أفقه من الأئمة أيها المعتوه؟
هل كانوا لعانين؟
لم يكونوا.......

لكنك تريد الهروب من السؤال الذي أسقطك إلى الأبد..
فأين شجاعتك التي تتشدق بها؟

أجب إن كنت جريئا
ولا تخرج عن النص

السؤال دون مراوغة:

هل قرآن اليوم الذي بين أيدينا محرف أم أنه معصوم من التحريف؟

**الجمـري** · 07-09-2007, 05:17 PM

يا جاهل
هل تريد أن تعلمنا بسيرة الأئمة

الإمام علي كان يلعن معاوية وابن العاص حتى في قنوته يا بغل .

والإمام الصادق يلعنهما ويلعن ابنتيهما في دبر كل فريضة يا غبي ، وهذا ثابت برواية صحيحة السند .

وقد ذكر المجلسي في البحار 30 / 145 بابا كاملا بعنوان ( باب كفر الثلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم وقبائح آثارهم وفضل التبري منهم ولعنهم )

وبعد كل هذا يأتينا بغل مثلك يزعم أنه يقتدي بالأئمة لينفي عنهم اللعن ..

قبحك الله وقبح النعل الذي تحمله برأسك ، وقبح التشيع الذي تدعيه ن فما أنتم إلا مجموعة من الحثالات لا أكثر ولا أقل .

وأما سؤال صاحبك البغل فقد أجبت عليه سلفا وليست مشكلتي أن الجواتي التي تحملونها برؤوسكم لا تستوعب الجواب ، ومع ذلك فلكي أثبت لك أنني لا أهرب من مجموعة حثالة وحمير أمثالكم فأنا مستعد للجواب الصريح المباشر ، ولكن ليس قبل أن تبين لنا معنى التحريف الذي تتحدث عنه ، وأنا على يقين بأنك لم ولن تفعل ، ففريق الزنادقة كلهم حمير على شاكلتك وقد خبرناهم جيدا يهربون مع أول مواجهة .

( الجمري )

**المتهني** · 07-09-2007, 08:10 PM

وبالنسبه لقول المدلس قوامي

المشاركة الأصلية بواسطة القوامي15

« .. وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار .. » .

المصدر : بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية ج 4 ص 905 ..

فقد بينت أنه مدلس وقد بتر النص في موضوعه

أيها الوهابية : ما دليلكم الشرعي على جواز استخدام الاكرنبج !!!

على هذا الرابط

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=85514

والنص بالكامل هو
بدائع الفوائد 4/905 (وإن كانت امرأة لا زوجلها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلودعلى صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأنّ النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم)

فأراد أن يوهم القارئ إبن القيم حلل الاكرنبج

=======================================

بالنسبه لسؤال صاحب الموضوع فردي هو

القرآن غير محرف فقد تعهد الله سبحانه بحفظه من التحريف

والقائل به حكمه معروف عند السنه والشيعه

**المهند الحسيني** · 07-09-2007, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

وأما سؤال صاحبك البغل فقد أجبت عليه سلفا وليست مشكلتي أن الجواتي التي تحملونها برؤوسكم لا تستوعب الجواب ، ومع ذلك فلكي أثبت لك أنني لا أهرب من مجموعة حثالة وحمير أمثالكم فأنا مستعد للجواب الصريح المباشر ، ولكن ليس قبل أن تبين لنا معنى التحريف الذي تتحدث عنه ، وأنا على يقين بأنك لم ولن تفعل ، ففريق الزنادقة كلهم حمير على شاكلتك وقد خبرناهم جيدا يهربون مع أول مواجهة .

( الجمري )

يقينك صار مكذوبا وها أنذا أوضح لك معنى التحريف ، لكن قبل ذلك ، أعتذر للأخ هازم النواصب إن تعديت في موضوعه

وأقول للمهذب المؤدب أبو البغال والحمير الحمري:
سؤالي أنا - (وقد يكون مغايرا لسؤال الأخ هازم) - و للتقريب لمخك النتن ولأنك مراوغ مكشوف و جبان كذاب:

هل في القرآن الكريم الذي بين أيدينا اليوم نقص في سوره أو في آياته أو في كلماته بحيث لو أعيدت لتغير المعنى؟

كن صادقا لو مرة واحدة نحتسبها لك
ونرقيك من مرتبة بغل إلى مرتبة جحش أصلي ، ولا تخرج عن السؤال ، وسنعطي لسانك مكافأة بإتاحة المجال لها لتنفس عن نفسك بالسب والشتم .

**الجمـري** · 08-09-2007, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهند الحسيني

هل في القرآن الكريم الذي بين أيدينا اليوم نقص في سوره أو في آياته أو في كلماته بحيث لو أعيدت لتغير المعنى؟

قلت لك يا بغل سلفا ..

أما الزيادة فقد أجمعت الأمة على نفيها .

وأما النقص فالمشهور بين أصحابنا وقوعه ولو بشكل يسير في بعض حروفه ..

وأما السؤال عن النقص الذي يغير المعنى كنقص كلمات أو آيات ، فقد اختلف فيه علماؤنا أيضا ، فمنهم من يقره كالطبرسي ومنهم من ينفيه كالسيد الخوئي .

وأما رأيي الشخصي فإن النقص بهذا المعنى لا أقره لعدم ثبوته فقط وليس لاستحالته ، ولكنني في الوقت نفسه لا أجزم بنفيه ولا أستحيله أيضا لإمكان وقوعه ، إذ قد يكون الطبرسي وكذا القمي وغيرهما من أعلام الطائفة قد أصابوا في اجتهادهم ، وأنا لا أناطح الفقهاء كالزنادقة البغال أمثالك .

( الجمري )

**~ super SHI3A ~** · 08-09-2007, 12:34 AM

هازم النواصب .. انت ناصبي 100 %

بالفعل سخيف

**مسلم حق** · 08-09-2007, 01:01 AM

يقول السفيه

((( وأما رأيي الشخصي فإن النقص بهذا المعنى لا أقره لعدم ثبوته فقط وليس لاستحالته ، ولكنني في الوقت نفسه لا أجزم بنفيه ولا أستحيله أيضا لإمكان وقوعه )))
رايك لا يهمنا يا سفيه وقد قلناها منذ زمن نظرا لانك لا علم لك الا فقط اللعن والسب والتكلم عن البغال والحمير وما شابه من الالفاظ .

فاذا احتجناك مره فى احدى المصارعات والتكلم مع احد ابناء الحوارى والازقه فعندها نقر ونعترف لك بالعلم والرياده فى هذا المجال الساقط والبذىء
يقول السفيه :
((( وأما النقص فالمشهور بين أصحابنا وقوعه ولو بشكل يسير في بعض حروفه .. ))))

كالعاده انت سفيه
وما هو التحريف يا سفيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انه النص او الزياده فى كتب الله والتى لم ينزل بها من سلطان فاذا وقع النقص او الزياده على كلام الله فهذا هو التحريف بعينه

سبحان الله على عقلك والله انى لاحمده انك شيعى

**مسلم حق** · 08-09-2007, 01:05 AM

الاخ هازم

لا تقلق يا اخى فانا لا احاسب المذهب بافعال اصحاب المذهب والا لوجب علينا القول بان الاسلام دين الخراب والدمار نظرا لما يفعله بعض ابناء الاسلام من ضلال وتخريب وازهاق للارواح باسم الدين

حينما تعرفت على الشيعه سمعت انهم يقولون بتحريف القران وحينما تكلمت معهم ووجدتهم لا يقرون هذا الكلام اطمئن قلبى فصدقنى انا لا ابحث عن اخطاء المذهب الشيعى كى اظهركم بمظهر الكفره او الفساق قدر ما اريد تنقية المذاهب الاسلاميه من الشوائب لخير الاسلام وفقط

بارك الله فيك واعانك على اخوتك ذوى العقول المشوهه

**مستشار الحق** · 08-09-2007, 06:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

يقول السفيه

((( وأما رأيي الشخصي فإن النقص بهذا المعنى لا أقره لعدم ثبوته فقط وليس لاستحالته ، ولكنني في الوقت نفسه لا أجزم بنفيه ولا أستحيله أيضا لإمكان وقوعه )))
رايك لا يهمنا يا سفيه وقد قلناها منذ زمن نظرا لانك لا علم لك الا فقط اللعن والسب والتكلم عن البغال والحمير وما شابه من الالفاظ .

فاذا احتجناك مره فى احدى المصارعات والتكلم مع احد ابناء الحوارى والازقه فعندها نقر ونعترف لك بالعلم والرياده فى هذا المجال الساقط والبذىء
يقول السفيه :
((( وأما النقص فالمشهور بين أصحابنا وقوعه ولو بشكل يسير في بعض حروفه .. ))))

كالعاده انت سفيه
وما هو التحريف يا سفيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انه النص او الزياده فى كتب الله والتى لم ينزل بها من سلطان فاذا وقع النقص او الزياده على كلام الله فهذا هو التحريف بعينه

سبحان الله على عقلك والله انى لاحمده انك شيعى

الله يجازيك يامسلم والله انك موتني من الضحك

بس من جد قسيت عليه كثير ارحمه شوي

هدنا الله واياكم

**هازم النواصب** · 08-09-2007, 07:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يتيمة آل مـحـمـد

هازم النواصب .. انت ناصبي 100 %

بالفعل سخيف

ليس عليكى حرج

بأى شيئ أصبحت ناصبيا ؟!

هل من يدافع عن القرآن يكون ناصبيا ؟!

هل من يقر بصحة القرآن ناصبيا و من يشك فيه مواليا ؟!

خليكى أنت و أمثالك وراء الجمرى و أكيد أكيد ستندمون !

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:42 AM	استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للكل ( شيعة و سنة ) هل يمكن أن يكون القرآن محرفا كما قال أحد السفهاء !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين