تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
وأما السؤال عن النقص الذي يغير المعنى كنقص كلمات أو آيات ، فقد اختلف فيه علماؤنا أيضا ، فمنهم من يقره كالطبرسي ومنهم من ينفيه كالسيد الخوئي .
وأما رأيي الشخصي فإن النقص بهذا المعنى لا أقره لعدم ثبوته فقط وليس لاستحالته ، ولكنني في الوقت نفسه لا أجزم بنفيه ولا أستحيله أيضا لإمكان وقوعه ، إذ قد يكون الطبرسي وكذا القمي وغيرهما من أعلام الطائفة قد أصابوا في اجتهادهم ، وأنا لا أناطح الفقهاء كالزنادقة البغال أمثالك .
( الجمري )
وأما رأيي الشخصي فإن النقص بهذا المعنى لا أقره لعدم ثبوته فقط وليس لاستحالته ، ولكنني في الوقت نفسه لا أجزم بنفيه ولا أستحيله أيضا لإمكان وقوعه ، إذ قد يكون الطبرسي وكذا القمي وغيرهما من أعلام الطائفة قد أصابوا في اجتهادهم ، وأنا لا أناطح الفقهاء كالزنادقة البغال أمثالك .
( الجمري )
لو إجتمع كل أعداء الشيعة و كل نواصب العالم فلن يستطيعوا أن يضروا ديننا بمثل ما تضره أنت أيها الجمرى !
بل لست أنت فقط من يضر الشيعة بل أحمل أيضا إدارة المنتدى مسئولية الإساءة لمذهبنا لأنها هى التى تعطى لك الفرصة لأقوالك هذه و كأنها توافق على القول بأن القرآن مشكوك فيه !
بل أنى أرى أن الجمرى بجرأته هذه له سلطة أكبر من من كل الأعضاء و ربما من الإدارة نفسها .
سامحونى فقد فاض الكيل من هذا الشخص اللئيم الذى يتكلم و كأن لا رقيب على ما يكتب .
بل لست أنت فقط من يضر الشيعة بل أحمل أيضا إدارة المنتدى مسئولية الإساءة لمذهبنا لأنها هى التى تعطى لك الفرصة لأقوالك هذه و كأنها توافق على القول بأن القرآن مشكوك فيه !
بل أنى أرى أن الجمرى بجرأته هذه له سلطة أكبر من من كل الأعضاء و ربما من الإدارة نفسها .
سامحونى فقد فاض الكيل من هذا الشخص اللئيم الذى يتكلم و كأن لا رقيب على ما يكتب .
لحد الآن الحمير يجهلون الجواب أقصد الفضيحة 
تعليق