إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تخطئون شريعتكم وتحملونها الثمن ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل تخطئون شريعتكم وتحملونها الثمن ؟؟؟

    السلام عليكم
    اعلم ان موضوع زواج المتعة اشبع بحثا ونقاشا لكن :
    بعد الضجة التي افتعلها مسلسل للخطايا ثمن والذي يصور زواج المتعة وكانه زنا والعياذ بالله الهدف منه جني الاموال
    واهانة كل مؤمنة ومؤمن احل الله لهما هذا الزواج ...

    نكاح المتعة أو النكاح المؤقت

    وهو نكاح إلى مدة محددة, وهو مسألة من المسائل التي اختلف فيها الفقهاء أيضاً, وفي ذات الوقت هي مسألة من المسائل التي يظن العوام أنه مقطوع بحرمتها!

    واتفق الفقهاء على أن نكاح المتعة كان مشروعاً في عهد النبي(ص), ولكنهم اختلفوا في أنه قد نُسِخ بعد ذلك أم لا!


    تشريع نكاح المتعة في القرآن:

    وتشريع نكاح المتعة في عهد النبي(ص) كان بنزول الآية الكريمة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة)(1) فقد نزلت هذه الآية في نكاح المتعة, وممن قال بنزول هذه الآية في المتعة كثيرون فقد حكى نزولها في متعة النساء ابن جرير الطبري(2) ناقلاً ذلك عن السدي و عن مجاهد, ونقل عن أبي بن كعب وعن ابن عباس وعن سعيد بن جبير أنهم كانوا يقرؤونها (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة). وهذا يعني أنهم يرون نزولها في المتعة, لأن إضافة العبارة"إلى أجل مسمى" يجعل تفسيرها واضحاً بأنها عقد متعة إلى مدة معينة مقابل مهر محدد, وهو واقع نكاح المتعة كما هو معلوم, وهذه الإضافة في القراءة ليست من قبيل التحريف للقرآن والعياذ بالله, بل هي قراءة تفسيرية يقصد منها توضيح مدلول الآية الكريمة(3). بل إن القول بنزولها في نكاح المتعة هو قول الجمهور أي الأكثرية كما عبر عن ذلك الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن عند تفسيره للآية ذاتها في الجزء الخامس بقوله: "وقال الجمهور: المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام".


    ____________

    1- النساء 24 .

    2- في جامع البيان ج5 ص18.

    3- ومن المصادر التي روت هذه الإضافة في القراءة: (فقه السنة للسيد سابق 2/45 + المعجم الكبير للطبراني 10/320 + جامع البيان للطبري 5/18 + أحكام القرآن للجصاص 2/185 + تفسير القرطبي ج5/130 + تفسير ابن كثير 1/486 + الدر المنثور للسيوطي 2/140 + فتح القدير للشوكاني 1/449 + لسان العرب لابن منظور 8/329 + تاج العروس للزبيدي 5/508 ).


    هل سيدفع القران ثمن الخطايا تلك في الشريعة يا مسلمين ؟؟؟


  • #2
    روايات استدل بها على أن نكاح المتعة كان مشروعاً على عهد النبي(ص):

    1 - عن عمار مولى الشريد قال: سألت ابن عباس عن المتعة أسفاح هي أم نكاح؟ قال: لا سفاح ولا نكاح. قلت: فما هي؟ قال: المتعة كما قال الله تعالى. قلت: هل عليها عدة؟ قال: نعم حيضة. قلت: يتوارثان، قال: لا.(4)

    2 - عن حبيب ابن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفاً، فقال: هذا على قراءة أبي. قال أبو كريب، قال يحيى: فرأيت المصحف عند نصير فيه: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى. وعن أبي نضرة، قال: سألت ابن عباس عن متعة النساء، قال: أما تقرأ سورة النساء؟ قال: قلت بلى. قال: فما تقرأ فيها: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى؟ قلت: لا، لو قرأتها هكذا ما سألتك! قال: فإنها كذا.

    وعن أبي نضرة، قال: قرأت هذه الآية على ابن عباس: * (فما استمتعتم به منهن) * قال ابن عباس: إلى أجل مسمى، قال قلت: ما أقرؤها كذلك! قال: والله لأنزلها الله كذلك ثلاث مرات.(5)

    3 - عن قيس قال قال عبد الله كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا(يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين)(6).

    4 - عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا خرج علينا منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا يعنى متعة النساء.(7)

    5 - عن ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر.(8)

    6 - عن جابر بن عبد الله وسلمة ابن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.(9)


    ____________

    4- وردت في أحكام القرآن للجصاص ج2 ص185 + تفسير القرطبي ج5 ص132.

    5- جامع البيان لابن جرير الطبري ج5 ص18.

    6- صحيح البخاري ج 6 ص 119 /كتاب النكاح + مسلم ج4 ص130/كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

    7- - صحيح مسلم ج 4 ص 130/كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

    8- صحيح مسلم ج 4 ص 131/كتاب النكاح/باب نكاح المتعة.

    9- صحيح البخاري ج 6 ص 129 /كتاب النكاح.


    فهل تخطئون نبيكم صلى الله عليه واله وسلم وتجعلونه يدفع الثمن ؟؟؟

    http://www.aqaed.com/shialib/books/0.../nekah-01.html

    تعليق


    • #3
      نعلم ان الكثير من الشيعة تلاعبوا بما شرعه الله من حلال
      واستغلوا ذلك الحلال حتى صار حراما وشوهو ذلك الزواج كما يروق لاعداء اهل البيت عليهم السلام ...
      وقصص هذا الزواج كثيرة بحيث ان الانسان قد يصم اذنيه حتى لا يتمادى المتمادون في شرع الله ...
      فالخطا ليس في الشريعة لانها شريعة الله جل جلاله وانما الاخطاء تكون من البشر والذين يدعون الاسلام والذين جعلوا غراءزهم تحكم افعالهم فاساوا الى الشريعة كما اساءوا الى انفسهم ...
      اذا راى المسيحيون واليهود واعداء الاسلام هذا التمادي من قبل المسلمين فيحق لهم ان يسخروا من الاسلام ونبي الاسلام صلى الله عليه واله وسلم ...
      فان كنا نحب رسولنا واهل بيته عليه وعليهم صلوات الله وسلامه علينا ان نمثلهم خير تمثيل ونثبت للجميع انها الشريعة والتي ختم كل الشرائع وانه لا شريعة تسدها او تنوب عنها ...

      تعليق


      • #4
        كلام سليم ومنطقي


        موفقة أخية

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة zoz
          كلام سليم ومنطقي


          موفقة أخية
          شكرا لمروكم اخي \ اختي زوز ...
          وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى ...

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X