إعـــــــلان

**درع حيدر** · 10-09-2007, 05:18 PM

لم يكن السب والشتم في يوما من الأيام اساس للتحاور والنقاش وفي أي مجال

فلابد من وجود الأخلاق والسلوك الحسن مع الدليل ليكون أساس في التحاور دون التنازل عن العقيدة الحقة لأهل البيت عليهم السلام

وموفقين أخي الكريم دكتور شيخ الصائغ

**الدكتور الشيخ الصائغ** · 10-09-2007, 05:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر

لم يكن السب والشتم في يوما من الأيام اساس للتحاور والنقاش وفي أي مجال

فلابد من وجود الأخلاق والسلوك الحسن مع الدليل ليكون أساس في التحاور دون التنازل عن العقيدة الحقة لأهل البيت عليهم السلام

وموفقين أخي الكريم دكتور شيخ الصائغ

باسمه تعالى

أخي الكريم ( درع حيدر ) الحوار في أي منتدى علمي لابد أن يلتزم بشروط الأماكن العامه من حيث خفض الصوت وأحترام وجهات النظر وأحترام معتقدات الأخر ومذاهبه الدينيه والفكريه وعدم المساس بالرموز القياديه له كما يجب الألتزام بأعطاء الأخر فرصة التحدث والأصغاء له وعدم أستخدام السب أو الشتم أن ماألقى وجهة نظره في شخصيتي بل علي أن أكون حليماً حتى أتعرف على عيوبي والتعرف الى أسباب نظرته لعلي أستطيع تعديلها وكل ذلك بالحوار والنقاش المستند على الثقافة في الطرح والثقافة في الموضوع المطروح .

وإلأ سأكون أما خارجا عن أطاري ومعتقداتي بسبب قصوري في المعرفة ممايجعلني في مأزق التصديق أو التكذيب أو أكون في مأزق عدم القدرة على الرد لاني لا أملك مقومات الدفاع عن مذهبي ومعتقداتي لان يدي خاليه من العلوم وأما أن أسب وأشتم لاني لا أملك عناصر المحاورة السلمية الجاده أو أكون مثقفا بلا نفسية ثابته ولا أخلاق رفيعه تهذب حديثي وتعطيني القدرة على المواصلة في النقاش الحر .

وأما أن أكون مثقفاً واعياً وملتزماً بأخلاق المصلحين والمفكرين العاليه ممايدعو الطرف الآخر للهدؤ والأستماع وبالتالي قد تصل الى تغيير أتجاهاته أو على الأقل تهذب أفكاره نحو عقيدتك وتنقيها مماشوبها من أفكار تبعث على البعد النفسي بيننا وبين هؤلاء ونتظر فيض قلمك وسوف نجعلك المدعي العام في بيان المحكمة العادلة فما رايك ههههههههههههه تحياتي .

خادم أهل البيت

**سنى يحب أهل البيت** · 10-09-2007, 06:03 PM

“ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ”

بعد كل الذى قلته فى موضوعك عن محاكمة عمر رضى الله عنه وأرضاه وخزى وأبغض من عاداه من لعن وإستهزاء وتأييد لكل كلمة سب ولعن يدخل يقولها لعانا منكم فى مشاركته فى الموضوع وبعد ذلك تأتى وتقول الطريقة المثلى للحوار تكذب على من يا أخى ...؟؟؟

كفاكم نفاقا وتضليلا وكذبا عليكم من الله ما تستحقوه

" والله يشهد إن المنافقين لكاذبون "

**الدكتور الشيخ الصائغ** · 10-09-2007, 09:39 PM

باسمه تعالى

أخي ( سني تحب أهل البيت ) نحن نريد أن نبين فن الحوار الحر بعيداً عن المحكمة العادلة التي دلس التاريخ ونصبهم بالقوة فيا أخي تابع معنا المحاكمة وكون أنت المحامي للخليفة الثاني عمر بن الخطاب ( رضا الله تعالى عنه ) ولاتخلط بين هذا الموضوع وبين المحاكمة ولا أريد أن أصفك كما قالت أننا منافقين لآنني هنا في هذا الموضوع أريد أن أبين كيف نتعامل مع مثل هذا النقد والأتهام الباطل عندما نريد أن نعالج النزعة الواقعية لئلا نقع في فوضى الآلفاظ والمفاهيم أننا نرفض هذا الأتجاه لاننا نرفض الأساس الفكري الذي يرتكز عليه الخلط قلنا يا أخي الكريم في بداية الحديث فكرة علاقة الوسيلة بالغاية من حيث تجسيدها للمظهر الحية للنزعة الواقعية أو غير الواقعية فلك الحق أذا كان شئ بسيط قد نقل من كتب الشيعة ربما تتجسد قاعدة التزاحم في أطار التنازع بين المصالح المتعددة .

وبهذا تقف القضية في اطارها الصحيح الذي يجعل التضحية مقام الدفاع عن الفكر أمر غير واجب فلا يكون منحرفا عن خط الأيمان فنحن نواجه في العلاقات المطروحة في جميع الحالات والمجالات وعلى أعلى المستويات كيف تتحول الصداقة إلي إستلطاف ومحبة لتنتهي بعد ذلك إلي الرغبة التي تعبر عن نفسها بطريقة شرعية أو غير شرعية فنحن لم ولن نخرج عن التشريع لا زلنا ننقاش قضيانا فربما أنت متعود أن ينغلب الحوار الي مهاترات أنها فكرة أحببت أن أثيرها أمامك من أجل أن نفكر فيها بهدوء لئلا نبقى مشدودين إلي أجواء الآخرين من خلال مصطلحاتهم السياسية وغير السياسية لا نها أنطلقت من طريقتهم في التفكير في الوقت الذي نملك فيه مصطلحتنا التي ترتبط بتفكيرنا وبأحكامنا الشرعية وذلك هو الأساس في الأصالة الفكرية والعلمية أن تكون أصيلا في مفاهيمك ومصطلحاتك وكلماتك وفي فهمك لقضايا الحياة وفي أسلوبك للتعامل معها على أساس التفكير الأسلامي الأصيل . .

انك واحد من الاغلبية التي تفضل ان تكون سلبي في المجموعة وتستمع اكثر مما تتحدث لكنك تعرف جيداً ان هذا غير سليم وترغب ان تتغير في هذا المجال اذن ما العمل ؟

قبل كل شيء يجب ان تعرف كلما ازداد عدد افراد المجموعة كلما قلت امكانية كلامك في فن الحوار الهادف الحر في المجموعات الكبيرة التي يبرز عادة اولئك الذي يمتلكون روتينا اجتماعيا كبيرا لذا حاولوا التحدث في مجموعة .

المناقشات تعلمنا اشياء اخرى مهمة ان حب الذات يعيقنا عن ان نعترف باقتناعنا ولتغييرنا لآراءنا ان بعض الناس يعتبر اراءه وكانها ملكه الشخصي ولا يمكنه التخلي عنها دون ان يشعر بفقدانه لهيبته ان المناقشات تغير هذه المواقف بالتدريج وتحمي قدسية اراءنا الشخصية حتى لو لم يعترف الطرف الخاسر النقاش بخسارته فان فن النقاش ذاته يؤثر على ارائه واذا اعتاد الشخص على النقاش فان تغييره لآرائه لن يعد يؤلمه اذا كانت المعلومات الجديدة الفروق والحجج والبراهين دعمت الرأي السليم .

نتظر باقي الاعضاء في المشاركة في الحوار الحر حول قضية ( البالتك ) مسددين بعون الله تعالى وتابع معنا ونتظر ردك بفارغ الصبر .

( إحذروا المتلبسين بلباس التشيع ) .

السلام عليكم

الأخوه والأخوات الكرام في منتدى يا حسين لا يخفى عليكم ما للوهابية من حقد على الشيعة ومكر وكذب لا يدع مجال للشك ومن ملاحظاتي عليهم في المنتديات سواء الشيعية او غير الشيعية هو ما يلي :

( 1 ) يخترعوا لهم قصص عن شيعة متسننين .
( 2 ) يؤلفوا احلام عن النبي مليئه بالخزعبلات ليبعدوا الناس عن طريق التشيع .
( 3 ) يثيروا قضايا شيعية مختلف عليها ، ليزرعوا الفتن بينهم .
( 4 ) يضعوا نصوص من كتب الشيعة مقتطعة ويثيروا الشبهات ويؤلوها على هواهم ثم يرموا بها الشيعة .
( 5 ) احياناً يضعون نصوص صحيحة للشيعة ولكن يغيرون بعض الكلمات في النص ليختلط الخبيث بالطيب .
( 6 ) يثيروا قضايا جانبية في الحوار وما هو مشتبه فيه ليشغلوا الشيعة عن الحديث حول المواضيع الاساسية .

ولعل كل هذا هو ليس بالجديد عليكم ولعلكم تعرفوا اكثر من هذا .. ولكن ما لاحظته منذ فترة امر يدعوا للحذر .. هناك اسلوب جديد وقذر ..

هناك فئة منهم يتلبسون بلباس التشيع ويشاركوا في المنتديات على انهم شيعة .. فتراهم يخلطون الخبيث بالطيب يريدون بذلك ان يشوهوا صورة الشيعي ويضيعوا الحوار البناء ويجعلوا الآخرين ينفرون منهم ومن اسلوبهم ..

وإذا اردتم معرفتهم ، فما عليكم سوى متابعة مواضيع من تشكون فيهم وقد لا يسهل ذلك لانهم في البداية يظهرون بمظهر الطيبة والتقوى ينقلون بعض المواضيع الشيعية من هنا وهناك حتى يألفهم الاعضاء ويعرفونهم ثم يبدأون في مكرهم وخبثهم .. وهذه بعض صفاتهم اذا اردت معرفتهم :

( 1 ) يتفنون في السب والشتم والاستهزاء بالاعضاء السنه .
( 2 ) لا يتورعون عن السب والشتم الصريح للصحابة مع ان الامام علي بن أبي طالب ( سلام الله عليه ) والائمة ( عليهم السلام ) ( قال اكره ان تكونوا سبابين ولكن لو ذكرتم اخبارهم ووصفتم احوالهم إضافة إلى انهم لا يكتبون شيئ مفيد اكثر من السب والاستهزاء واللعن .

( 3 ) ينقلون مواضيع تثير الشبهات على الشيعة بدعوى انهم يريدون من الاعضاء ان يعلقوا ثم يجعلون من الموضوع موضع سب وشتم لا غير .

( 4 ) في بعض منتديات السنة يطرحون مواضيع وإذا حاججهم الطرف الآخر يتهربون ويردون بكلمة او كلمتين لا معنى لها يريدون بذلك إظهار الشيعي بصورة العاجز او المتهرب عن الحوار او المخادع .

وهذه لاحظتها كثيراً .

( 5 ) احياناً يردون على بعض الاعضاء السنة ومن ضمن الكلمات ترى همز هنا او لمز هناك لأمر لا يقول به الشيعة يريدون بذلك ان يدسوا السم في العسل .

( 7 ) وبسبب جهلهم بالتشيع وتلبسهم بغير لباسهم تراهم يخطأون في بعض التعابير ويظهر في غرابة بعض اقوالهم .

أرجو من الاخوه والاخوات المشرفين والمشرفات و الاعضاء حمل الموضوع بمحمل الجد كما اتمنى نشره في باقي المنتديات .

خادم أهل البيت

**نبع المودة** · 10-09-2007, 10:32 PM

السلام عليكم
بالتاءكيد الثالث لانه سبيل النبي واله(ص) ومن قبلهم الانبياء(ع)
وثمة اسباب اخرى منها على عجالة:
1) القراءن الكريم( عليكم انفسكم لايضركم من ضل ان اهتديتم)
2) الحديث الشريف( من كان يؤمن بالله واليو م الاخر فيقل خيرا او ليصمت)
3) الحكمة( راءي صحيح ويقبل الخطاء وراءي الاخر خطاء ويقبل الصحة)
وفق الله الجميع لمرضاته

**درع حيدر** · 10-09-2007, 10:36 PM

الى السني الذي يحب أهل البيت

النفاق هو أن تخفي في باطنك شيء وتظهر شيء أخر ومخالف جذريا والحمد لله لم نسمي أنفسنا بسني يحب اهل البيت وهو لايعرفهم حق المعرفة فعلى ماذا تحبهم ؟ وكيف يجتمع حبك لعمر مع حبك لعلي عليه السلام ؟ هذا هو النفاق وليس غيره

**الناصرالعراقي** · 11-09-2007, 09:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر

لم يكن السب والشتم في يوما من الأيام اساس للتحاور والنقاش وفي أي مجال

فلابد من وجود الأخلاق والسلوك الحسن مع الدليل ليكون أساس في التحاور دون التنازل عن العقيدة الحقة لأهل البيت عليهم السلام

وموفقين أخي الكريم دكتور شيخ الصائغ

درع حيدر

كم هو جميل هذا الكلام لو طبقته.... !!!!!!!!!

وارجو منك ان تراجع مشاركاتك!!!!!!!!

**الدكتور الشيخ الصائغ** · 11-09-2007, 12:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

( لا تقف ما ليس لك به علم )

قال الله تعالى :

( ولا تقف ما ليس لك به علم أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلاً ) ( سورة الأسراء 36 ) .

في هذه الآية نقف مع أحد المبادئ العامة في الحياة التي حاول الأسلام ان يطلقها في مجال الفكر والعقيدة والسلوك .

ونحن هنا في محاولة للسير في ظلال هذه الآية نحو الحياة : لا تقف : لا تتبع كل شئ ليس لك عليه حجة وليس معك عليه برهان سواء كان شيئا تسمعه أو ظاهرة تبصرها أو فكرة تعقد عليها قلبك وتعيها في ذهنك فانك سوف تواجه المسؤولية عما سمعت وعما أبصرت وعما أعتقدت وعليك أن تقدم الحساب على نسبة وضوح ذلك كله لديك .

فهناك عدة حالات نمر بها في كل قضية تواجهنا : أخي ( سني تحب أهل البيت ) خلك معي لطفاً .

نحن الشيعة الأمامية في مجال العلاقات مع الآخرين سيما أبنا أهل العامة : فلك تحكم على أنسان باي صفة كانت سواء في مجال الدين كأن تقول عنه ملحد أو فاسق أو مؤمن أو في مجال السياسة كأن تقول عنه أنه خائن أو مخلص أو في مجال الأخلاق العامة كأن تقول أنه أمين أو صادق أو كاذب أو سارق أو مرتش ممكن نعرف يا سني مفهوم المنافق لديكم حتى يكون ردي يثلج صدرك .

فلك أن تجادل في أيّ فكرة أو تجاوز في أيّ عقيدة لا بد لك من أن تملك الثقافة والمعلومات التي تستطيع أن تدير معنا عملية الحوار والجدال بسلام .

أمّا اذا لم يكن لك علم فيما تناقش فيه أو تجادل فيه فإنك ستتحول إلي أساليب المهاترات والكلمات الفارغة التي لا تعطي إلا الرنين ولا تؤدي إلا أضاعة الوقت وأثارة الأحقاد والضغائن وقد أشار القرآن إلي أمثالك ( سني تحب أهل البيت ) من الناس التي لا تملك مقومات الحوار الهادئ العميق في قوله تعالى : ( ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدىً ولا كتاب منير ) . ( سورة الحج 8 ) .

فهو لم يشجب موقفهم لانهم جادلوا في الله بل أراد أن يستنكر عليهم الفكرة المضادة التي ينطلقون منها في حالات الجدال دون أن يملكوا الأساس العلمي لها ومن هنا نعرف الفرق بين أن تستفهم وتيأل عما لا تعلم فهذا هو ما يدعو الأسلام اليه وبين أن تجادل بغير علم وهو ما يستنكره لأنك في الحالة الآولى لا تملك إلا علامات الأستفهام تثيرها أمام الفكرة وأمام الأجوبة التي تثار أمامك حولها فأنت في كل ذلك طالب معرفة أمّا في الحالة الثانية فأنت تتبنى الفكرة دون أن يكون لك حجة عليها ولذا فسوف يتحول موقفك الي عناد وأصرار على الجهل .

بصراحة إلي الآن أسئل نفسي كيف النيك نيم ( سني تحب أهل البيت ) تابع معي المحكمة حتى تتفقه في عقائدك أن ولاية أهل البيت ( عليهم السلام ) في الخط العقيدي الإسلامي دور القاعدة الفكرية الحركية في معنى القيادة أم هذا الأسم يبعد بعد الثراء عن الثرية هذا في المضمون نجد أن أختيارك للآسم هذا تخبط في المتاهات التي تؤدي بك إلي الأهتزاز والقلق والحيرة والأنحراف بوجود قوة المهيمنة الهادية التي تحميك وتقويك وتوحي إليك بأنها معك دائماً حتى في أشد الحالات صعوبة وهذا ما يحسّ به الأنسان في ولاية الله الذي يخرجه من الظلمات إلي النور ويرعاه في كل مواقع حياته ويهديه الي الضراط المستقيم .

فنحن من المتابعين وفي أنتظارك في المحكمة العادلة التي سوف يتضح التدليس من الأقلام المؤجورة الماجنة التي غيرت علينا نفحات صدق الولاية المحمدية معذرة على الآطاله تحياتي .

خادم أهل البيت

**درع حيدر** · 11-09-2007, 01:01 PM

نعم هذا منهجي ولكن ليس مع النواصب والوهابية وأتباع الرذيلة والدجال الصرخي وكل من يلبس لباس الدين من أجل أغراض دنيوية ومناصب. ولعنة الله على الظالمين .

**سنى يحب أهل البيت** · 11-09-2007, 01:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر

الى السني الذي يحب أهل البيت

النفاق هو أن تخفي في باطنك شيء وتظهر شيء أخر ومخالف جذريا والحمد لله لم نسمي أنفسنا بسني يحب اهل البيت وهو لايعرفهم حق المعرفة فعلى ماذا تحبهم ؟ وكيف يجتمع حبك لعمر مع حبك لعلي عليه السلام ؟ هذا هو النفاق وليس غيره

لأن رسول الله وصحبه وسلم كان يحب الإثنين رضوان الله عليهم فأنا بحبه احبهم

أما انت يا حيدر من غير درع فلتستمر فى غيك وجهلك وحقدك على عمر رضى الله عنه وارضاه حتى تموت ولا يذكرك أحد حتى شيطانك سينساك فمثلك لا يستحق عناء المجادلة

**درع حيدر** · 11-09-2007, 01:44 PM

الرسول صلوات الله عليه وعلى آله يحب عمر !

من الذي قال على الرسول أتركوه فأنه يهجر ؟ أليس اللعين عمر أم غيره ؟

من الذي أحرق بيت فاطمة عليها السلام ؟ أليس اللعين عمر أم غيره ؟

و و و و الى غيرها من المناقب لسيدكم عمر

**سنى يحب أهل البيت** · 11-09-2007, 01:45 PM

أيها الدكتور (( المريض بالحقد والجهل ))

بدلا من الفلسفة اقول لك من انت ايها الرويبضة حتى تتكلم عن سيدك عمر رضى الله عنه وارضاه وتطلب محاكمته فمثلك لا يستطيع ان يحاكم ذبابة أو نمله فأذهب وحاكم نفسك واوقفها عند حدها وأعلم قدرها ولا تتطاول على اسيادك فوالله قد يكون موضعك الأن فى جهنم يعد لك فأعمل لأخرتك وانظر فى عملك بدلا من ان تحاكم غيرك والذى فى الجنة كما اخبرنا سيد الخلق محمدا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم

عليك من الله ما تستحقه

**درع حيدر** · 11-09-2007, 01:49 PM

أعتقد ان عمر هو سيئكم أنتم

أما نحن فسيدنا وامامنا وشفيعنا هو أمير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه والأئمة المعصومين من ولده عليهم السلام

**الدكتور الشيخ الصائغ** · 12-09-2007, 05:36 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي في الله ( سنى يحب أهل البيت ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .

إن من دواعي الأسئ أن يكون حال المؤمنين في العالم على ما هم عليه الآن وكان ينبغي إلي جنابكم أن تبتعد بعيداً لانك لن تستطيع معي صبرا أئمة الضلال تكون لديكم أدياً أو مذاهب في الدين الواحد وأن أحببتم بحث الخلافات في ما بيننا وبينكم بصدق ومحبة فهذا الموضع الذي نحن مستعدّون للحوار من دون أي حقد أو عداء بل نحن نؤمن وبيقين أننا وإياكم في طريق واحد وسنصلي معاً في مسجد واحد في دولة الله المرتقبة والموعد قريب أن شاء الله تعالئ بظهور منقذ البشرية الأمام المهدي ( عجل الله فرجه ) .

هذا هو الوجه للفلسفة والمنطق والوجه الآخر للنقد لكي تعرف أن تختار أبجدية فن الحوار مع الآخرين دون لف ولا دوران .

الذي نواجه معك الحاجة الملحة إلي التطلع في حياة الناس من أجل الوصول إلي فهم دقيق واسع لها معرفة عميقة لهم ليكون تعاملنا معكم على أساس واضح ومتين لا ينطلق من النظرة الساذجة ولا يخضع للحكم السريع ولنحصل من خلال ذلك معرفة صحيحة للمجتمعات التي نعيش فيها ونتحرك معها .

ونحن نلاحظ جنابكم بإثارة التساؤل والفضول في نفسك دون التمحيص الذي يحتاج إلي دراسة وخبرة عميقتين لئلا يصدر في حكمك عن اللمحات السريعة التي قد تواجهها في بادئ الرأي الذي يقذفها المؤرخون في الكتب المعتبره فلماذا هذا الضجيج والحديث المنمق وأعتقد من هنا نشأت الوسوسة للآهمية الكبرى التي نعطيها من الأبحاث لكيفية القراءة وأعتقد أن موضعونا لا يتعرض له المواعظ والتوجيهات إلاّ عرضا وبشكل خفيف لأن تلك الأخلاقيات من المباحات وأمرها بسيط في الدين لأنها تستتبح عقاباً من الله لأن الصحابة في نظركم من بعد الأمام المعصوم فنحن معك مادام الأنسان يسعى من أجل الفرار عن العقاب ويعمل تشكل السياج الواقي الذي يفرضه الشيخ من هذه المحاكمة العادلة .

وهكذا أنت أخي الكريم وصلنا الي هذا الواقع الذي تلمح فيه الأنسان المؤمن المتعبد الذي لا يتورع عن الفحش في القول والخلف والوعد والقسوة في المعاملة واللف والدوران في العلاقات الأنسانية والسلوك العلمي يا سني أعلم أيدك الله أدخل على الغوغل وأكتب المستبصرون يمكنك قراءة قصة أستبصار ( من حياة المستبصرين) وأسئل نفسك لماذا أستبصر هولاء عزيزي أن القضية لا تحتمل نقاشاً أو جدالاً بعد ذلك فالأنسان يرضي لنفسه هذا المنحدر وبذلك يلتفت إلي نفسه كلما أراد أن يرفع صوته وبذلك تفقد أنت وهولاء الذين يعتمدون في نجاح خطاباتهم الحماسية على الزعيق وهم وقيمتهم الأجتماعية عندما يتبلور ذوق المجتمع ويصفو حتى ليتحول إلي هدوء الكلمة عندما تنطلق بعيداً عن ضوضاء الضجيج .

أخي المولاي ( درع حيدر ) من قواعد التهذيب الأجتماعي في الإسلام أن يتعلم المرء كيف يختار كلماته في الحديث مع الناس فإذا وقف بين كلمتين أحدهما تثير المشاعر وتلهب الأنفعالات وتجرح الأحساس والآخرى تنشر الهدةء والسلام في النفس فعليه أن يختار الكلمة الثانية .

وهكذا تنطلق عملية الأختيار بين الكلمات التي تخدش الحياء وتجرح الكرامة وبين الكلمات التي تحترم أخلاق الآخرين ونوازعهم ليكون الآختيار للكلمة الآخيرة .

أن جهالة هذه الجماعة وبساطتهم تجعلهم عرضة للآنخداع والوقوع في شباك المكائد ومصائد الفتن ولنا تجربة الخارجين على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وأنطلاء مكيدة رفع المصاحف عليهم في صفين خير شاهد وبرهان ولذا خاطبهم مالك الأشتر قائلاً ( خدعتم فانخدعتم ودعيتم إلي وضع الحرب فأجبتم يا أصحاب الجباء السود كنا نظن صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقاً إلي لقاء الله فلا أرى فراركم إلا إلي الدنيا من الموت ألا فقبحاً يا أشباه النيب الجلالة ما أنتم برائين بعدها عزاً أبداً ) وفي أيامنا هذه كم جرتّنا غباوة بعض السلفين وجهالتهم إلي فتنة داخلية في أكثر بلد إسلامي وأوقعتنا في المصائب والويلات !

ومن جهة ثالثة فانهم من أسرع الناس إلي الوقوع في حبائل الشيطان ومصائده وهذا ليس بالأمر المستغرب لأن التدين إذا لم يقم على قاعدة فكرية متينة ورؤية واضحة سرعان ما يخبو نوره وتنطفئ شعلته وتبرد حرارته ويغدو صاحبه تائهاً كالريشة في مهب الرياح المتعاكسة أو السفينة في معترك الأمواج المتلاطمة تتجاذبها الأمواج يميناً وشمالاً وهذا ما نبه عليه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عندما وصف الخوارج بأنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وهو تعبير بليغ عن حالة الضياع والتدين النخادع الذي سرعان ما يخبو في نفوسهم ويقعون فريسة سهلة في حبائل الشيطان وقد قال أمير المؤمني وقائد الغر المحجلين وصاحب لولاء الحمد الطويل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) في شأنهم ( أنتم شرار الناس ومن رمى به الشيطان مراميه وضرب به تيهه ) .
صحيح البخاري : ( 8 / 52 ) .

خادم أهل البيت