إعـــــــلان

**الطائر المهاجر** · 16-09-2007, 11:35 PM

يا مغربي حر

سألتك هل ابن سلول من الصحابة
اردت منك ان تقول نعم او لا لكي ابرهن لك ان بعض الصحابة ( قحابة )
ولكنك ذهبت الى طريق ثاني وهذه عادتكم

هنيئاً لك صحابتك من ابن سلول ومن لف لفهم

**ابرااهيم** · 17-09-2007, 12:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

واما بالنسبة لسؤالك فانني ارى فيه استخفاف لعقولنا

العفو يا سيدي الكريم .. والله الذي لا إله إلا هو أنني لا أستخفّ بكائنٍ من كان .. فما بالك بشخص مسلم كالعزيز / شيعي منصف .
=======

أعود للموضوع :
وأقول للجميع شيعة وسنة .. تابعوا معي الآن كيف اعترف شيعي منصف بصدق أحاديث البخاري من حيث لا يدري ولا يشعر .. وإليكم سيناريو إعترافه :

سألته في البداية السؤال التالي :

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

هل أنت مـُـتيقــّن ومتأكـّد أن عمر ولـّـى مدبراً يوم حنين ؟؟؟ .

فأجاب مشكوراً .. الجواب التالي :

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

متاكد بان عمر بن الخطاب فر ولم يكن شجاعا

فسألته :

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

ماهو دليل ( تأكيدك ) على فرار عمر من معركة حنين ؟؟؟ .

فأجاب مشكوراً :

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

واما بالنسبة لسؤالك فانني ارى انك تجهل كيف هرب عمر بن الخطاب فاشرح لك مرة اخرى

انظر اخي العزيز بخاريكم ماذا يقول ويذكر

أرأيتم أيها الأعزاء كيف اعترف بصدق رواية البخاري .. وقال إنها هي : ( دليل تأكـّـده ) على هروب عمر يوم حنين .
أرأيتم الحقد على عمر إلى أين وصل ؟؟؟ .. جعله الحقد يعترف ويصدّق رواية البخاري لكي يـُـثبت الطعن في عمر .

ما رأيك يا مولانا العزيز ؟؟؟

**مغربي حر** · 17-09-2007, 06:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطائر المهاجر

يا مغربي حر

سألتك هل ابن سلول من الصحابة
اردت منك ان تقول نعم او لا لكي ابرهن لك ان بعض الصحابة ( قحابة )
ولكنك ذهبت الى طريق ثاني وهذه عادتكم

هنيئاً لك صحابتك من ابن سلول ومن لف لفهم

لا بد أنك لا تعرف شيئا و لكن أعذرك فتعصبك و بغضك للأخيار واضح من كلامك
أولا اذهب يا حبيبي و افهم ما معنى الصحابة و من ثم عد لرد
ثانيا أنا متأكد بنسبة كبيرة أنك لن تكلف نفسك القيام بالنصيحة الأولى و لذلك سأسألك سؤالا
هل أصحاب آية الله الخميني أو آية الله السيستاني أو أي أحد من مراجعك الذين تتبع كلهم عدول و صالحين أو لا
أنتظر ردك و أتمنى ألا تذهب الى طريق أخرى

**شيعي منصف** · 17-09-2007, 07:25 PM

أرأيتم أيها الأعزاء كيف اعترف بصدق رواية البخاري .. وقال إنها هي : ( دليل تأكـّـده ) على هروب عمر يوم حنين .
أرأيتم الحقد على عمر إلى أين وصل ؟؟؟ .. جعله الحقد يعترف ويصدّق رواية البخاري لكي يـُـثبت الطعن في عمر .

ما رأيك يا مولانا العزيز ؟؟؟

شكرا لك اخي على هذا التوضيح الجزيل
ولكن لم تجبني لحد الان
ما هو رايك بعمر بن الخطاب وبمن هرب وترك الرسول صلى الله عليه واله وسلم
ولنفرض انني اصدق ما في صحيح البخاري وهذا ليس صحيحا لانني اكذب اكثر ما فيه .
لكن على الفرض
ما رايك انت بعمر بن الخطاب حين فر وهرب في حنين؟؟؟؟
لانني بدات احس واشك ان رايي الشخصي عندك اهم من البخاري حتى !!!!!!

والان السؤال بكل صراحة للاخ ابراهيم للمرة الاخيرة لانني تعبت من لفك ودورانك

انت تصدق بالبخاري كبقية اهل السنة ولا تكذب اي شيء فيه صح ام خطا
الجواب : صح

اذن ما رايك في هروب عمر بن الخطاب من الحرب وكذبه حين قال انه امر الله !!!

ننتظر على امل ضعيف ان تجيبنا

اخوك شيعي منصف

**MALAKy21** · 17-09-2007, 07:52 PM

قال تعالى:
{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَىسُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } الا تدل كلمة منهم الاية واضحه وتشرح نفسها بنفسها من آمن منهم يعني ان منهم من لم يؤمنوا ولم يكن عملهم صالحاً
- حديث الحوض
و قال ( صلى الله عليه و آله ) :
" إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب و من شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم و يعرفونني ثم يحال بيني و بينهم فأقول : أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي " .

صحيح البخاري ج 4 ص 94 إلى 99 و ص 156 و ج 3 ص 32 ، صحيح مسلم ج 7 ص 66 حديث الحوض .

ما رأيكم بهذا الحديث الصريح على ان هناك صحابه غيروا بعد وفاة رسول الله؟؟

و كان عمر بن الخطاب يتأول مقابل النصوص الصريحة من السنن النبوية بل في مقابل النصوص الصريحة من القرآن الحكيم فيحكم برأيه ، فيقول لمن أجنب و لم يجد ماء : " لا تصلّ " . رغم قول الله تعالى في سورة المائدة : { فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } .
أخرج البخاري في صحيحه في باب " إذا خاف الجنب على نفسه " قال : سمعت شقيق بن سلمة قال : كنت عند عبد الله و أبي موسى فقال له أبو موسى أرأيت يا أبا عبد الرحمن إذا أجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء فقال أبو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي ( صلى الله عليه و آله ) كان يكفيك أن تضرب ضربتين و علمه التيمم ، قال : ألم تر عمر لم يقنع بذلك فقال أبو موسى فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الآية فما درى عبد الله ما يقول
، فقال إنا لو رخصنا لهم في هذا لأوشك إذا برد على أحدهم الماء أن يدعه و يتيمم فقلت لشقيق : فإنما كره عبد الله لهذا ، قال : نعم [1] .
ما شاء الله ! لقد نصب عبد الله هذا نفسه إماما على الأمة فأفتى بما يحلو له و بما شاء هو ، لا بما اقتضته أحكام الله التي أنزلها في القرآن ، و رغم استدلال أبي موسى الأشعري بآية التيمم يقول عبد الله : " إنا لو رخصنا لهم في هذا " فمن أنت يا هذا ؟ ؟ حتى تحلل و تحرم و ترخص و تمنع كما تريد ، و لعمري إنك اتبعت في ذلك سنة من قبلك و أصررت على العناد لتأييد رأيه الذي كان يفتي بترك الصلاة عند فقدان الماء و لم يقتنع باحتجاج عمار بن ياسر عليه بالسنة النبوية كما لم تقتنع أنت باحتجاج أبي موسى بالآية القرآنية !

[1] صحيح البخاري ج 1 ص 54 .

.

اليس هذا دليلا كافيا على ان الصحابه ليسوا عدولا ؟؟
وكيف تعتقدون بعدول ابي بكر وعمر وقد ماتت فاطمه بنت الرسول وهي غاضبة عليهما؟؟
الم تسمعوا قول الرسول فاطمة بضعه مني من اذاها فقد اذاني؟؟

ولا تعلمون ان اذى الرسول وغضبه من غضب الله؟؟

فكيف لا يغضب الله على عمر وابي بكر وقد ماتت فاطمة الزهراء وهي غاضبه عليهما وغضبها مقرون بغضب رسول الله؟؟
وهذا ماجاء في صحيح البخاريكان البخاري قد قال : ماتت و هي واجدة على أبي بكر فلم تكلمه حتى توفيت فالمعنى واضح لكل مسلم عاقل يبحث عن الصواب إذا كانت فاطمة سيدة نساء العالمين كما صرح بذلك البخاري في كتاب الاستئذان باب من ناجى بين يدي الناس ، و إذا كانت فاطمة هي المرأة الوحيدة في هذه الأمة ، التي أذهب الله عنها الرجس و طهرها تطهيرا ، فلا يكون غضبها لغير الحق و لذلك يغضب الله و رسوله لغضبها
و لهذا قال أبو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه و سخطك يا فاطمة ، ثم انتحب أبو بكر باكيا حتى كادت نفسه أن تزهق ، و هي تقول : و الله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ، فخرج أبو بكر يبكي و يقول : لا حاجة لي في بيعتكم ، أقيلوني بيعتي

.
[1] صحيح البخاري ج 3 ص 39

فالمعاني كلها واضحه ولا مجال للتأويل مهما كانت الحقيقه مره والصدمه مبرحه فسيدكم عمر حرف وبدع بعد وفاة الرسول اما الاخر فقد اغضب بنت الرسول سيدة نساء العالمين وماتت وهيا غاضبه عليه ؟؟

اترك الباقي لكم فمن اراد الهدى فالطريق واضح ومن اراد الضلال والعناد واللغو بما لاينفع فنحن بغنى عن هذا ولسنا بحاجه لاتباع صحابه خالفوا رسول الله واغضبوا ابتنه وماخفي عنكم كان اعظم فاتقوا الى الله وراجعوا انفسكم ولا تعاندوا فالعناد لن ينفعكم يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون

**شيعي منصف** · 18-09-2007, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة MALAKy21

قال تعالى:
{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَىسُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } الا تدل كلمة منهم الاية واضحه وتشرح نفسها بنفسها من آمن منهم يعني ان منهم من لم يؤمنوا ولم يكن عملهم صالحاً
- حديث الحوض
و قال ( صلى الله عليه و آله ) :
" إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب و من شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم و يعرفونني ثم يحال بيني و بينهم فأقول : أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي " .

صحيح البخاري ج 4 ص 94 إلى 99 و ص 156 و ج 3 ص 32 ، صحيح مسلم ج 7 ص 66 حديث الحوض .

ما رأيكم بهذا الحديث الصريح على ان هناك صحابه غيروا بعد وفاة رسول الله؟؟

و كان عمر بن الخطاب يتأول مقابل النصوص الصريحة من السنن النبوية بل في مقابل النصوص الصريحة من القرآن الحكيم فيحكم برأيه ، فيقول لمن أجنب و لم يجد ماء : " لا تصلّ " . رغم قول الله تعالى في سورة المائدة : { فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا } .
أخرج البخاري في صحيحه في باب " إذا خاف الجنب على نفسه " قال : سمعت شقيق بن سلمة قال : كنت عند عبد الله و أبي موسى فقال له أبو موسى أرأيت يا أبا عبد الرحمن إذا أجنب فلم يجد ماء كيف يصنع فقال عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء فقال أبو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي ( صلى الله عليه و آله ) كان يكفيك أن تضرب ضربتين و علمه التيمم ، قال : ألم تر عمر لم يقنع بذلك فقال أبو موسى فدعنا من قول عمار كيف تصنع بهذه الآية فما درى عبد الله ما يقول
، فقال إنا لو رخصنا لهم في هذا لأوشك إذا برد على أحدهم الماء أن يدعه و يتيمم فقلت لشقيق : فإنما كره عبد الله لهذا ، قال : نعم [1] .
ما شاء الله ! لقد نصب عبد الله هذا نفسه إماما على الأمة فأفتى بما يحلو له و بما شاء هو ، لا بما اقتضته أحكام الله التي أنزلها في القرآن ، و رغم استدلال أبي موسى الأشعري بآية التيمم يقول عبد الله : " إنا لو رخصنا لهم في هذا " فمن أنت يا هذا ؟ ؟ حتى تحلل و تحرم و ترخص و تمنع كما تريد ، و لعمري إنك اتبعت في ذلك سنة من قبلك و أصررت على العناد لتأييد رأيه الذي كان يفتي بترك الصلاة عند فقدان الماء و لم يقتنع باحتجاج عمار بن ياسر عليه بالسنة النبوية كما لم تقتنع أنت باحتجاج أبي موسى بالآية القرآنية !

[1] صحيح البخاري ج 1 ص 54 .

.

اليس هذا دليلا كافيا على ان الصحابه ليسوا عدولا ؟؟
وكيف تعتقدون بعدول ابي بكر وعمر وقد ماتت فاطمه بنت الرسول وهي غاضبة عليهما؟؟
الم تسمعوا قول الرسول فاطمة بضعه مني من اذاها فقد اذاني؟؟

ولا تعلمون ان اذى الرسول وغضبه من غضب الله؟؟

فكيف لا يغضب الله على عمر وابي بكر وقد ماتت فاطمة الزهراء وهي غاضبه عليهما وغضبها مقرون بغضب رسول الله؟؟
وهذا ماجاء في صحيح البخاريكان البخاري قد قال : ماتت و هي واجدة على أبي بكر فلم تكلمه حتى توفيت فالمعنى واضح لكل مسلم عاقل يبحث عن الصواب إذا كانت فاطمة سيدة نساء العالمين كما صرح بذلك البخاري في كتاب الاستئذان باب من ناجى بين يدي الناس ، و إذا كانت فاطمة هي المرأة الوحيدة في هذه الأمة ، التي أذهب الله عنها الرجس و طهرها تطهيرا ، فلا يكون غضبها لغير الحق و لذلك يغضب الله و رسوله لغضبها
و لهذا قال أبو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه و سخطك يا فاطمة ، ثم انتحب أبو بكر باكيا حتى كادت نفسه أن تزهق ، و هي تقول : و الله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ، فخرج أبو بكر يبكي و يقول : لا حاجة لي في بيعتكم ، أقيلوني بيعتي

.
[1] صحيح البخاري ج 3 ص 39

فالمعاني كلها واضحه ولا مجال للتأويل مهما كانت الحقيقه مره والصدمه مبرحه فسيدكم عمر حرف وبدع بعد وفاة الرسول اما الاخر فقد اغضب بنت الرسول سيدة نساء العالمين وماتت وهيا غاضبه عليه ؟؟

اترك الباقي لكم فمن اراد الهدى فالطريق واضح ومن اراد الضلال والعناد واللغو بما لاينفع فنحن بغنى عن هذا ولسنا بحاجه لاتباع صحابه خالفوا رسول الله واغضبوا ابتنه وماخفي عنكم كان اعظم فاتقوا الى الله وراجعوا انفسكم ولا تعاندوا فالعناد لن ينفعكم يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك مولاي مالكي على هذا الرد الرائع ولكن هم يتمسكون بما هو اوهن من القشة في البحر صدقني
ولا ادري ما هو دافعهم الى ذلك وهم يعرفون ان النار مصير كل ظالم فلماذا يتبعون الكذابين والظلمة ؟؟؟

ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم

صدق الله العلي العظيم

اللهم صل على محمد وال محمد
اخوك شيعي منصف

**MALAKy21** · 18-09-2007, 10:43 PM

بارك الله فيك اخي شيعي منصف وثبتنا على الصواب والهدى واتباع نهج محمد وآل بيته الطاهرين وترك نهج من اتى بعدهم فغير وحرف على هواه

اختك ملاكي

قال تعالى:

{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }صدق الله العظيم

**شيعي منصف** · 18-09-2007, 10:52 PM

بارك الله فيك اخي شيعي منصف وثبتنا على الصواب والهدى واتباع نهج محمد وآل بيته الطاهرين وترك نهج من اتى بعدهم فغير وحرف على هواه

اختك ملاكي

قال تعالى:

{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }صدق الله العظيم

بوركتِ مولاتي واختي الفاضلة الجليلة ملاكي على التواجد الفعال في الموضوع وشكرا على مشاركتك لعل الله يهدي بك احدا من اخواننا من اهل السنة والجماعة اسما فقط لان هذا الاسم خدع به الامويون الكثير من الناس وجعلهم يتوهمون انهم اهل السنة والجماعة في حين ان خلفائهم الراشدين ابو بكر وعمر كانوا يحرقون الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما هو مذكور في صحاحهم ويمنعون الناس من التحدث فيها
وان شاء الله الهداية لكل المسلمين

بارك الله فيك اختي
اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**نريد الحق** · 19-09-2007, 03:24 AM

اخي إبراهيم أكفيت ووفيت ((هذا بيان لناس وليندروا به))....

**شيعي منصف** · 19-09-2007, 01:18 PM

اخي إبراهيم أكفيت ووفيت ((هذا بيان لناس وليندروا به))....

لماذا لا تعطينا رايك اخي بهروب عمر ؟؟؟

ننتظر راي اهل السنة والجماعة في هروب عمر بن الخطاب والحمد لله على نعمة الولاية

اللهم صل على محمد وال محمد

**مغربي حر** · 19-09-2007, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة MALAKy21

قال تعالى:
{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا }

بما أنك تحتج بآيات القرءان فآمن به كله
فالآية التي أوردت فيها من الدلائل عليك أكثر من الدلائل لك
و سأعطيك مثالا فتأمل و تفكر

يقول عز و جل "مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "
أي أن أصحاب محمد رضوان الله عليهم أشداء على الكفار و هذا يدل على بغضهم رحماء بينهم فكيف إذن تصدقون ما تقولونه عنهم يبتغون فضلا من الله و رضوانا أي أنهم لم يدخلوا للإسلام نفاقا كما تزعمون

و القاضية هي ليغيظ بهم الكفار و قد قال إمامنا مالك من أغاضه الصحابة فهو يدخل في ملة الكافرين أو من يواليهم

فتبصر اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه

**خادم شيعة علي** · 19-09-2007, 04:10 PM

اخي شيعي منصف بارك الله فيك .
للمرة الثانية احيي اسلويك الراقي في الحوار. وانا على يقين ان شاء الله ان احد القراء من اخواننا اهل السنه سوف يهتدي ويتبع خط اهل البيت سلام الله عليهم بعدما يقرا هذه الحوارات المهمه والواضحه وضوح الشمس. ولا احد يستطيع ان يرد على هذه الاحاديث الموجودة في هذا الموضوع ونتمنى من اخونا ابراهيم ان يكمل الحوار بس بدون لف ودوران.

واطال الله في عمرك اخي العزيز شيعي منصف وحشرك الله مع محمد وال بيته الطيبن الطاهرين....

والحمدلله على نعمة الولاية

**desertfox1** · 19-09-2007, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

فسألته :

فأجاب مشكوراً :

أرأيتم أيها الأعزاء كيف اعترف بصدق رواية البخاري .. وقال إنها هي : ( دليل تأكـّـده ) على هروب عمر يوم حنين .
أرأيتم الحقد على عمر إلى أين وصل ؟؟؟ .. جعله الحقد يعترف ويصدّق رواية البخاري لكي يـُـثبت الطعن في عمر .

ما رأيك يا مولانا العزيز ؟؟؟

اضحكتني يا اخي كل هذه اللفه الطويله لكي تصل الى هذه النتيجه فهل قلنا نحن ان البخاري كله كذب ؟
ولكننا اذا راينا احاديثه
متوقه مع رواياتنا ولا تخالف القران اذا فهي صحيحه ونحن مثبت في كتبنا ان عمر هرب والبخاري ذكر هذا والاخ استشهد بالبخاري لانه اصح كتاب عندكم بعد القران
ام انك كنت تريد ان يستشهد بكتبنا التي لا تؤمن بها
ارجو ان تكون فهمتني

**شيعي منصف** · 19-09-2007, 05:26 PM

بما أنك تحتج بآيات القرءان فآمن به كله
فالآية التي أوردت فيها من الدلائل عليك أكثر من الدلائل لك
و سأعطيك مثالا فتأمل و تفكر

يقول عز و جل "مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "
أي أن أصحاب محمد رضوان الله عليهم أشداء على الكفار و هذا يدل على بغضهم رحماء بينهم فكيف إذن تصدقون ما تقولونه عنهم يبتغون فضلا من الله و رضوانا أي أنهم لم يدخلوا للإسلام نفاقا كما تزعمون

طيب سؤالين بسيطة ان اجبت عنهما لي كنت من المقتنعين بما اوردت اخي الكريم من كتاب الله تعالى واقصد من المقتنعين بقصدك فانا مقتنع بكل حرف في القران الكريم والحمد لله

ما قرره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوبة الشريفة فقوله: يؤخذ بأصحابي إلى النار، فأقول: يا رب هؤلاء أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سحقاً من بدل بعدي ولا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم(2)
(2) صحيح البخاري ج 7 ص 209 باب الحوض.

هل الذي يرتد ويغير سنة الرسول من بعده يبقى مؤمنا ومسلما في حين ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول (سحقا لمن غير بعدي) ونرى ان اكثر الصحابة يرتدون حيث ذكر البخاري عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم انه قال
لا يخلص منهم الا مثل همل النعم اي عدد قليل جدا فهل يبقى واجبا علينا ان نحب كل من كان مع الرسول حتى لو انقلب ضد السنة النبوية بعد وفات الرسول صلى الله عليه واله وسلم وغيرها ؟

الاستفسار الثاني:
كان مع النبي صلى الله عليه واله وسلم منافقين مثل ابن سلول وغيره ولاحظ كلمة ( مع)
فهل يعد ابن سلول من الذين خصهم الله سبحانه وتعالى في الاية الكريمة ( والذين معه)
؟؟؟
هل يعد المنافقون من ضمن الذين مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم..

تذكير اخير اخي العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افئن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
صدق الله العظيم

لاحظ ان الذين كانوا مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم في الاية الكريمة انقلبوا على اعقابهم فهل يبقون اشداء على الكفار رحماء بينهم ويبقون صحابة اخيار الى يوم الدين حتى ولو ثبت فسوقهم وانقلابهم على امة محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين؟؟؟

ننتظر منك الجواب المنطقي البعيد عن التعصب ان شاء الله اخي العزيز

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 19-09-2007, 05:32 PM

اخي شيعي منصف بارك الله فيك .
للمرة الثانية احيي اسلويك الراقي في الحوار. وانا على يقين ان شاء الله ان احد القراء من اخواننا اهل السنه سوف يهتدي ويتبع خط اهل البيت سلام الله عليهم بعدما يقرا هذه الحوارات المهمه والواضحه وضوح الشمس. ولا احد يستطيع ان يرد على هذه الاحاديث الموجودة في هذا الموضوع ونتمنى من اخونا ابراهيم ان يكمل الحوار بس بدون لف ودوران.

واطال الله في عمرك اخي العزيز شيعي منصف وحشرك الله مع محمد وال بيته الطيبن الطاهرين....

والحمدلله على نعمة الولاية

بوركت مولاي وحياك الله يا حبيبي في الله وان شاء الله يجمعنا العزيز الجليل سوية مع شيعة اهل البيت في سفينة النجاة ان شاء الله
واقول لكل سني من اهل السنة والجماعة
انت حبيبنا لانك مسلم تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
ولكن الحق احب الينا منك ومن اي انسان اخر سني او شيعي لذلك عليك ان تتبع هذا الحق الذي اكثر البشرية له كارهون

اخوك شيعي منصف مولاي الكريم خادم شيعة علي
جعلني واياك من خدام اهل بيت النبوة في الاخرة ان شاء الله

اللهم صل على محمد وال محمد