إعـــــــلان

**MALAKy21** · 19-09-2007, 06:10 PM

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

يبدو انك تجاهلت كلمت منهم كنت اعلم انكم لن تأخذوا بالقرآن الكريم لهذا وضعت لكم حديث الحوض فمذا تقولون به؟؟ وهو من صحيح البخاري فهل هو حديث كاذب ؟؟

**ابرااهيم** · 20-09-2007, 12:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

اضحكتني يا اخي كل هذه اللفه الطويله لكي تصل الى هذه النتيجه فهل قلنا نحن ان البخاري كله كذب ؟

بدلاً من أن تضحك على إبرااهيم .. إضحك على شيعي منصف الذي وقع بدون اختياره وصدّق البخاري ليس حبـّـاً فيه ولكن لينال من عمر .
إضحك على شيعي منصف الذي تأكــّـد من هروب عمر ( كما تزعمون ) .. ودليل تأكيده هو حديث البخاري الذي دائماً يصفه صاحبك .. بالكذاب الدجال المدلس .
فهل يتيقــّـن من كلام دجال كذاب مدلس ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

ولكننا اذا راينا احاديثه
متوافقه مع رواياتنا ولا تخالف القران اذا فهي صحيحه ونحن مثبت في كتبنا ان عمر هرب والبخاري ذكر هذا

وهل رواية البخاري في هروب عمر يوم حنين متوافقة مع رواياتكم ومثبتة عندكم ؟؟؟ .
إلينا بها من فضلك .. أعطنا تلك الروايات الشيعية التي تقول أن عمر فرّ يوم حنين ؟؟؟ .
بانتظارك .. فلا تتهرّب رجاءً يا عزيزي .

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

والاخ استشهد بالبخاري لانه اصح كتاب عندكم بعد القران
ام انك كنت تريد ان يستشهد بكتبنا التي لا تؤمن بها

يا عزيزي الكريم :
الزميل شيعي منصف لا يقول أنني اُلزمكم بما في كتبكم .. ولكنه يقول : ( أنا متأكد من صدق حديث البخاري ) .. هو يستدلّ بفرار عمر يوم حنين ( كما يزعم ) ليس باستدلاله من كتبه وكتبنا .. ولكنه إستشهد به من صحيح البخاري فقط وتيقــّـن وتأكــّـد منه باعترافه .

سأعطيك مثال :
في موضوع إرث الأنبياء وأنهم لا يورَثون .. لدينا أدلتنا على ذلك بأصحّ كتبنا ولسنا بحاجة لكي نـُـثبتها من طـُـرُقِكُم .. ولكن عندما نستشهد برواية : ( الأنبياء لم يورثوا درهماً ولا ديناراً ) التي وثــّـقها الخميني .. لإلزامكم بها فقط وإلا فنحن لا نـُـصدّقها ولا نـُـثبت أيّ أمر من الأمور من رواياتكم لوحدها دون رواياتنا .

فهل عرفت الفرق ؟؟؟ .

**ساجد العاملي** · 20-09-2007, 05:11 AM

لعنك الله و اسكنك حهنم مع هذا المدعي الإيمان
والذي اذا وجد نبي بعد الرسول لقتله ليجلس هو و ابي بكر مكانه

**999** · 20-09-2007, 11:12 AM

حشركم الله مع عمر بن الحطاب

وجعلكم حطب جهنم ياناصبية
ياوهابيه

يامن يتبعون اجبن الناس وانصحكم ان تتمسكو بحديث الشجرة

فهو مفخرة لعمر

**شيعي منصف** · 20-09-2007, 12:56 PM

من أن تضحك على إبرااهيم .. إضحك على شيعي منصف الذي وقع بدون اختياره وصدّق البخاري ليس حبـّـاً فيه ولكن لينال من عمر .
إضحك على شيعي منصف الذي تأكــّـد من هروب عمر ( كما تزعمون ) .. ودليل تأكيده هو حديث البخاري الذي دائماً يصفه صاحبك .. بالكذاب الدجال المدلس .
فهل يتيقــّـن من كلام دجال كذاب مدلس ؟؟؟ .

اخي ابراهيم بارك الله فيك
انا قلت لك واعيد
انا اصدق بما في صحيح البخار ي حين يتوافق بما اصدق واعتقد به في مذهبي ولكن غير ذلك اعذرني ..

اما انني والله بدات اتعجب على اسلوبك الغريب؟؟
تركت امر عمر بن الخطاب وهربه الواضح في صحيح البخاري وتمسكت بتصديقي لصحيح البخاري وتكذيبي له ؟؟
هل رايي اهم عندك من صحيح البخاري!!!!

لنفرض انني انسان سيء وكذاب اعوذ بالله حتى ترتاح وننتهي من موضوعي وتصديقي بالبخاري
انا اريد رايك انت والناس الذين يقراون يريدون رايك انت في هرب عمر
هل هذا هو الشجاع المغوار والفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل
الم يفرق بين الهرب والشهادة يوم حنين ؟؟؟؟

ننتظر الاجابة مباشرة ولو لمرة واحدة في حياتك اخي العزيز

اخوك شيعي منصف
الهم صل على محمد وال محمد

**desertfox1** · 20-09-2007, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اخي ابراهيم بارك الله فيك
انا قلت لك واعيد
انا اصدق بما في صحيح البخار ي حين يتوافق بما اصدق واعتقد به في مذهبي ولكن غير ذلك اعذرني ..

اما انني والله بدات اتعجب على اسلوبك الغريب؟؟
تركت امر عمر بن الخطاب وهربه الواضح في صحيح البخاري وتمسكت بتصديقي لصحيح البخاري وتكذيبي له ؟؟
هل رايي اهم عندك من صحيح البخاري!!!!

لنفرض انني انسان سيء وكذاب اعوذ بالله حتى ترتاح وننتهي من موضوعي وتصديقي بالبخاري
انا اريد رايك انت والناس الذين يقراون يريدون رايك انت في هرب عمر
هل هذا هو الشجاع المغوار والفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل
الم يفرق بين الهرب والشهادة يوم حنين ؟؟؟؟

ننتظر الاجابة مباشرة ولو لمرة واحدة في حياتك اخي العزيز

اخوك شيعي منصف
الهم صل على محمد وال محمد

بارك الله فيك اخي العزيزي
فعلا اراه ترك جوهر الموضوع وما ذكر في البخاري من هروب عمر و اخذ يقف على كلامك الذي يؤوله حسب مصلحته

وهنا كلامي موجه الى ابراهيم نعم بالطبع موجوده في كتبنا ولكن انا عندما اقرا اي حادثة لا تتوقع مني ان انسخ المصدر الى عقلي

**مغربي حر** · 20-09-2007, 07:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

طيب سؤالين بسيطة ان اجبت عنهما لي كنت من المقتنعين بما اوردت اخي الكريم من كتاب الله تعالى واقصد من المقتنعين بقصدك فانا مقتنع بكل حرف في القران الكريم والحمد لله

حسنا أخي بما أنك من المومنين بالقرءان و بعدم تحريفه و بكل آية فيه
كيف ستفسر "بما أنك تبغض الصحابة" هذه الآيات الكريمات

قال الله سبحانه وتعالى( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )

وقال سبحانه وتعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ).

وقال ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم ).

**شيعي منصف** · 20-09-2007, 07:49 PM

حسنا أخي بما أنك من المومنين بالقرءان و بعدم تحريفه و بكل آية فيه
كيف ستفسر "بما أنك تبغض الصحابة" هذه الآيات الكريمات

قال الله سبحانه وتعالى( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم )

وقال سبحانه وتعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ).

وقال ( لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم ).

تفضل اخي الكريم
الجواب من نفس الكتاب , كتاب الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

‏‏{‏وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم‏}

صدق الله العظيم

وفي هذه الاية تستطيع ان تحدد من من الصحابة انقلب ومن لم يفعل حسب ما ذكرت كتب التاريخ والباقي على الله تعالى ,,,
فقد ذكر الله سبحانه وتعالى ان اصحاب النبي هم من انقلبوا بعد وفاته ومعنى مشابه ورد في صحيح البخاري

أما ما قرره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوبة الشريفة فقوله: يؤخذ بأصحابي إلى النار، فأقول: يا رب هؤلاء أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول: سحقاً من بدل بعدي ولا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم
(2) صحيح البخاري ج 7 ص 209 باب الحوض

لذلك اقول ويقول العقل والمنطق
من كان مؤمنا محتسبا تقيا في عهد الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
ثم انقلب على عقبيه ولم يلتزم بتعاليم الدين الاسلامي وسنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان له عقابا من الله تعالى كاي انسان عاص ولا فرق بين صحابي وانسان اخر بل ان الصحابي عليه اثم اكبر لانه راى الرسول صلى الله عليه واله وسلم بام عينيه وراى نور محمد فما هي حجته في ان يرتد بعد ذلك ؟

وملاحظة اخيرة : في الايات الكريمة هل رايت عهدا من الله يقول فيه مثلا ان لهم الجنات وقد غفر الله لهم وسوف يسكنهم في فسيح جناته حتى ولو تغيروا وغيروا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟

اللهم صل على محمد وال محمد
اخوك شيعي منصف

**مسلم حق** · 21-09-2007, 12:58 AM

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

تاخرت كثيرا عن الدخول الى المنتدى بسبب ظروف رمضان المعظم اعاده الله عليكم باليمن والخير والبركات

ارى ان هذا الموضوع القائم على فهم خاطىء كالمعتاد من الاخ شيعى منصف لاحاديث البخارى واحاديث الشيعه ايضا هو السبب فى اطالة هذا الموضوع .

كما ان هناك سبب اخر وهو عناد الاخ شيعى الذى يرى ولا يرى ويفهم ولا يفهم وكانه يتعمد فقط التكرار والترديد المستمر بدون دليل

اولا يقول الاخ شيعى :

((( وفي هذه الاية تستطيع ان تحدد من من الصحابة انقلب ومن لم يفعل حسب ما ذكرت كتب التاريخ والباقي على الله تعالى ,,,
فقد ذكر الله سبحانه وتعالى ان اصحاب النبي هم من انقلبوا بعد وفاته ومعنى مشابه ورد في صحيح البخاري )))

وانا اقول له :

احسنت الرد والاجابه ولكن يجب عليك قبل ان تتكلم ان تعلم ما تقول جيدا

نعم ارتد جمع غفير من المسلمين بعد موت رسول الله ولكن من حاربهم هم صحابة رسول الله الذين شهد لهم القران بالعدل والايمان

اذن فهناك فرق بين من ارتد بعد وفاة رسول الله : مسيلمه الكذاب

وهناك فرق بين من حارب لارجاع هؤلاء الى حظيرة الاسلام : ابو بكر وعمر وعلى وكبار صحابة رسول الله

اذن فالقران يبين لنا ان هناك من ارتد من بعد رسول الله وكذلك يبين لنا ان هناك من حارب ودافع عن دين الله .

شىء اخر للاخ شيعى الذى يقرا القران ثم ياتى الى هنا ويضع لنا مثل هذه السخافات دون علم بكتابه العظيم .

يقول تعالى :

((( إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ إِنَّمَا ٱسْتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ))

اولا :
هنا الله سبحانه وتعالى يشهد لمن تولى فى المعركه بالعفو والمغفره ولا ادرى كيف سيفسر هذا الاخ شيعى بما يناسب هواه وعقله مع ان الايه واضحه صريحه

ثانيا :

فى تفسير الايه السابقه من داخل كتب الشيعه انه لم يبقى من رجل فى هذه الغزوه الا ثلاثة عشر نفرا فهل كان باقى المسلمين جبناء مع العلم انه فى هذه الغزوة ( احد ) الكثير ممن تجلهم الشيعه من صحابة رسول الله مثل حمزة وغيره من كبار الصحابه فهل كانوا هم ايضا جبناء ؟؟؟؟؟؟

ثالثا :

بالنسبه لغزوة حنين التى يتشدق بها الاخ شيعى ويظن انه قد حقق انتصارا
فهذه الغزوة اعتلى فيها رماة الاعداء قمم جبلين وحصروا المسلمين على منحدر وما حدث هو ان الاعداء قد رموا المسلمين بالسهام من القمه وحينما ساد الهرج والمرج وقلة النظام تدافع المسلمون فى كل مكان يريدون الاختباء والاحتماء من السيل المنهمر من السهام

اذن فالموضوع فى هذه الغزوة لم يكن جبنا بل كان قلة نظام وتدافع بين الناس والدليل على عدم الجبن انه حين نادى العباس لنصرة رسول الله تراجع المسلمون اجمعون وانتظمت صفوفهم وحققوا نصرهم

وقد كان فى هذه الغزوة من هم حديثى العهد بالاسلام نظرا لدخول اهل مكه فى الاسلام بعد فتحها وهؤلاء هم من هربوا فى البدايه .

رابعا :

بالنسبه لتعدى الاخ شيعى منصف سامحه الله على سيدنا ومولانا عمر وقوله انه كاذب

فهل ايضا القران يا عظيم العلم والايمان كاذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول تعالى :

((( وَمَآ أَصَابَكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ ٱللَّهِ وَلِيَعْلَمَ ٱلْمُؤْمِنِينَ )))

وسيدنا عمر يقول انه امر الله

والقران يقول انه باذن الله

انتظر الصواعق المحرقه من الاخ شيعى

**شيعي منصف** · 21-09-2007, 02:04 AM

اذن فهناك فرق بين من ارتد بعد وفاة رسول الله : مسيلمه الكذاب

وهناك فرق بين من حارب لارجاع هؤلاء الى حظيرة الاسلام : ابو بكر وعمر وعلى وكبار صحابة رسول الله

اذن فالقران يبين لنا ان هناك من ارتد من بعد رسول الله وكذلك يبين لنا ان هناك من حارب ودافع عن دين الله

وهناك فرق بين من التزم بالاية الكريمة
لااسئلكم عليه الا المودة في القربى واتبع العترة
وبين من اذى بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم وغير بعد الرسول وقال الرسول روحي له الفدا فيه (سحقا لمن غير من بعدي)

((( إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ إِنَّمَا ٱسْتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ))

اولا :

هنا الله سبحانه وتعالى يشهد لمن تولى فى المعركه بالعفو والمغفره ولا ادرى كيف سيفسر هذا الاخ شيعى بما يناسب هواه وعقله مع ان الايه واضحه صريحه

عن اي معركة تخص هذه الاية الكريمة اخ مسلم ؟؟؟؟

فى تفسير الايه السابقه من داخل كتب الشيعه انه لم يبقى من رجل فى هذه الغزوه الا ثلاثة عشر نفرا فهل كان باقى المسلمين جبناء مع العلم انه فى هذه الغزوة ( احد ) الكثير ممن تجلهم الشيعه من صحابة رسول الله مثل حمزة وغيره من كبار الصحابه فهل كانوا هم ايضا جبناء ؟؟؟؟؟؟

هذه لم افهمها جيدا ؟؟؟
هل تقصد ان الحمزة عليه السلام فر وكان جبانا ام ما هو قصدك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل فر الحمزة عليه السلام من المعركة ؟
حيث انك اجبت نفسك وقلت ثلاث عشرة رجلا وهذا ما يتحدث عنه الشيعة والبخاري نفسه حين قال لا يخلص منهم الا مثل همل النعم اخي العزيز مسلم

بالنسبه لغزوة حنين التى يتشدق بها الاخ شيعى ويظن انه قد حقق انتصارا

فهذه الغزوة اعتلى فيها رماة الاعداء قمم جبلين وحصروا المسلمين على منحدر وما حدث هو ان الاعداء قد رموا المسلمين بالسهام من القمه وحينما ساد الهرج والمرج وقلة النظام تدافع المسلمون فى كل مكان يريدون الاختباء والاحتماء من السيل المنهمر من السهام

لا انتصار ولا اي شيء اخر اخي العزيز ولكن لي سؤال
هل كان من المفروض على المسلمين ان يحموا الرسول صلى الله عليه واله وسلم ويرتموا بانفسهم عليه كي يدافعوا عن دين الله ام الافضل لهم ان يهربوا ؟؟
فقد بقي ايضا صحابة قلة في ذلك اليوم لنعرف ان همل النعم يمثلون هؤلاء الصحابة فقط
لا عمر بن الخطاب وغيره من الفرارين فان كان فاروق كما تدعون فانه لم يفرق بين الشهادة والهرب يوم حنين !!

وقد كان فى هذه الغزوة من هم حديثى العهد بالاسلام نظرا لدخول اهل مكه فى الاسلام بعد فتحها وهؤلاء هم من هربوا فى البدايه .

فهل كان عمر بن الخطاب من هؤلاء الحديثي العهد لدرجة انه يجبن ويترك المعركة ؟؟

المشاركة الاصلية بواسطة البخاري
نعم كان منهم يا اخ مسلم حق

((( وَمَآ أَصَابَكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ ٱللَّهِ وَلِيَعْلَمَ ٱلْمُؤْمِنِينَ )))

وسيدنا عمر يقول انه امر الله

والقران يقول انه باذن الله

انتظر الصواعق المحرقه من الاخ شيعى

اولا اريد ان تجيبني هل يوم التقى الجمعان مقصود به يوم حنين او احد او ماذا ؟؟؟
وان كان ما تقصد ولم يكن
فهل امر الله المسلمين ان يتركوا الرسول ام انه اذن به ؟؟؟
هل هناك فرق ام انك لا ترى فرق
فهل تعترف انت بلسانك ان الله يامر المسلمين ان يتركوا الرسول صلى الله عليه واله وسلم ويهربوا
ارجو منك التفضل بالاجابة لكي نوثقها لك مستقبلا ..

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**مسلم حق** · 21-09-2007, 02:40 AM

الاخ شيعى

اقسم بالله ولو انى اكلم طفلا لفهم وعقل ولا ادرى هل العيب فى كلامى ام انك تفهم حديثى جيدا وتدعى عدم الفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هذه المشاركه العجيبه والرد الخائب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول الاخ شيعى :

(( هل تقصد ان الحمزة عليه السلام فر وكان جبانا ام ما هو قصدك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل فر الحمزة عليه السلام من المعركة )))

كالمعتاد فهم خاطىء وقد اصبحت اشك بعقلك يا اخى الفاضل لانك متعب جدا فى الشرح ومتعب جدا فى الفهم

يا اخ شيعى ما اقوله انا هو الفرق بين امرين :

ترك الرسول نتيجة الهرج والمرج وقلة النظام وتدافع الناس

و

الجبن والتولى يوم الزحف .

ما اوردته انا سابقا من تفسير كتب الشيعه لمعركة احد يثبت ان سيدنا حمزة لم يكن بجانب رسول الله وسالتك هل هرب هو ايضا ولم يكن من ضمن اثلاثة عشر نفرا ؟؟؟؟؟؟؟

توقعت منك ان تفهم انه ليس معنى عدم الوجود بجانب رسول الله ان يكون معناه الهرب والا لوصفنا سيدنا حمزه بالجبن ومعاذا الله ان يكون اسد الله ورسوله جبانا فهل وصلت المعلومه هذه المره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اعاده وتوضيح اكثر :

لو وصفنا عمر بالجبن لان ظروف المعركه ادت به للابتعاد عن رسول الله من هرج ومرج الناس وتدافعهم نتيجة خوفهم الوقتى على حياتهم لجاز لنا ان نصف بها كبار الصحابه ممن تجلهم الشيعه لانهم لم يكونوا بجانب رسول الله فى غزوة احد ولكننا نقول :

فى غزوة حنين بعد تراجع المسلمون فى اول امرهم وابتعادعم عن نبيهم ليس معناه جبنهم والا لما رجعوا اليه وحاربوا بجواره ونصروه

اذن فمجرد رجوعهم بعد تفرقهم وتشتتهم وقلة نظامهم ينفى عنهم صفة الجبن يا اخى الفاضل

انت تجلس فى التكييف وتكتب على جهاز الكمبيوتر وتاكل ما لذ وطاب لك وتتحدث عن معركه من الاف السنين دون ان تعلم ظروفها او ما حدث فيها وكل ما يهمك هو ان تثبت ان عمر جبان

شرحت لك ظروف المعركه وان ما حدث هو مجرد قلة نظام من اتباع محمد الاوفياء المخلصين له والدليل عودتهم لنصرته بينما هرب حديثى العهد بالاسلام من مسلمى فتح مكه

يقول الاخ شيى :

(( هل كان من المفروض على المسلمين ان يحموا الرسول صلى الله عليه واله وسلم ويرتموا بانفسهم عليه كي يدافعوا عن دين الله ام الافضل لهم ان يهربوا ؟؟ ))

وانا اقول قولك حق

المفترض ان يدافعوا عن رسول الله ولذلك حينما عادوا الى رشدهم عادوا للرسول ودافعوا عنه والتفوا حوله ام انك تظن ان الرسول قد هزم وحده اعدائه فى هذه المعركه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن فهم لم يهربوا كما تدعى .

يقول :

(( اولا اريد ان تجيبني هل يوم التقى الجمعان مقصود به يوم حنين او احد او ماذا ؟؟؟
)))

يوم احد بالطبع

وحتى افوت عليك ردك القادم لانى اعلم طبيعتك جيدا وقلة فهمك فما اتى به القران فى هذه الايه يصلح ايضا لغزوة حنين

يقول :

((( فهل تعترف انت بلسانك ان الله يامر المسلمين ان يتركوا الرسول صلى الله عليه واله وسلم ويهربوا )))

كالمعتاد قلة فهم .

الله لم يامر بالطبع بهذا ولكن المقصود والمفهوم ان هذا امره قد قدره الله على الناس

وسيدنا عمر قد استشهد بهذا حينما ساله الصحابى عن ما حدث فقال له امر الله

حينما يسير الاخ شيعى والاخ مسلم حق وتاتى سياره فتدهس مسلم حق ويسئل شيعى عن ما حدث فانه يقول انه امر الله وقضاؤه وقدره

هذا ايضا ما قصده سيدنا عمر .

**شيعي منصف** · 21-09-2007, 04:33 AM

وصفنا عمر بالجبن لان ظروف المعركه ادت به للابتعاد عن رسول الله من هرج ومرج الناس وتدافعهم نتيجة خوفهم الوقتى على حياتهم لجاز لنا ان نصف بها كبار الصحابه ممن تجلهم الشيعه لانهم لم يكونوا بجانب رسول الله فى غزوة احد ولكننا نقول :

بسم الله الرحمن الرحيم
ارجوك ان لا تغير الالفاظ حسب هواك اخي العزيز
تمعن جيدا في ما كتبت انت

للابتعاد عن رسول

لم يكونوا بجانب

وانظر ما اورد البخاري

وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في النّاس،

المفترض ان يدافعوا عن رسول الله ولذلك حينما عادوا الى رشدهم عادوا للرسول ودافعوا عنه والتفوا حوله ام انك تظن ان الرسول قد هزم وحده اعدائه فى هذه المعركه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا كل هذا الحقد الذي اعماك عن قراءة حتى القران الكريم لكي تعرف الحق اخي !!
هل حقا انت تقرا كتاب الله يا مسلم حق !!!!!

انظر الى ما لونته لك بالاحمر من كتابة يدك وما ذكر العالي المتعالي في كتابه العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، وأنزل جنوداً لم تروها
صدق الله العلي العظيم
اتوسل اليك اقرا القران قبل ان تجيب من تلقاء نفسك اخي العزيز
هل عرفت الان كيف هزم الرسول صلى الله عليه واله وسلم والصحابة القلة الكافرين...ام انك لم تفهم بعد اخي ؟؟

وحتى افوت عليك ردك القادم لانى اعلم طبيعتك جيدا وقلة فهمك فما اتى به القران فى هذه الايه يصلح ايضا لغزوة حنين

من قال لك ان الاية تصلح لغزوة حنين ايضا ؟؟ العصفورة ؟؟
يعني حسب قولك ان المسلمين انهزموا لانهم ضمنوا عفو الله تعالى اذا ما تركوا الرسول في اي حرب اخرى تلت حرب احد وبهذا يفند تفسيرك الذي ياتي من تلقاء تفكيرك الضيق اخي مع كل الاسف

وسيدنا عمر قد استشهد بهذا حينما ساله الصحابى عن ما حدث فقال له امر الله

عزيزي لا تخلط بين احد وحنين كما تخلط بين غضبك والوجوه الضاحكة عزيزي

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**999** · 21-09-2007, 10:46 AM

يااخي شيعي لاتعور راسك مع هالآدمي هذا مايريد يفهم
متعصب واذا ماقدر يرد عليك بالمنطق لانك ماشاء الله عليك حكيم
يقوم يقط خيط وخيط لانة ماعندة كلام (يعني يهرب من الموضوع مثل ماهرب سيده عمر من المعركة)

**شيعي منصف** · 21-09-2007, 12:14 PM

يااخي شيعي لاتعور راسك مع هالآدمي هذا مايريد يفهم
متعصب واذا ماقدر يرد عليك بالمنطق لانك ماشاء الله عليك حكيم
يقوم يقط خيط وخيط لانة ماعندة كلام (يعني يهرب من الموضوع مثل ماهرب سيده عمر من المعركة)

بارك الله فيك مولاي الجليل على خلقك واسلوبك الجميل في الحوار
ولكن يجب ان اثبت له ان اتباع اهل البيت هم اتباع لهم اسما وفعلا في العمل والاخلاق ان شاء الله
وايضا قابل الاساءة بالاحسان
وانني اتمنى ان يهديه الله تعالى لكي يرى الحق بوضوح فالهداية بيد الله تعالى وكل ما علينا ان نسعى لعل الله يهديه ويريه النور من بعد عناد طويل لان رؤية الحق ليست سهلة لشخص تربى وترعرع في مجتمع فيه التقاليد الاسلامية مختلفة تماما عما عندنا وعقائد معاكسة لعقائدنا لذلك علينا بالصبر ان شاء الله , بوركت مولاي الفاضل

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**diaa** · 21-09-2007, 12:40 PM

أخي مسلم حق،

بارك الله فيك أخي و سدد خطاك فقد كفيت و وفيت و لكن أخي أنت تنفخ في قربة مقطوعة فلا أمل ليقتنعوا و لكن الرد على الأكاذيب واجب دحضها.

يقول تعالى :

{‏ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين }‏ (‏التوبة‏:‏25-26) .

كان المسلمين في تلك اللحظات العصيبة في مرمى أسهم الأعداء فتفرقت الصفوف تلك اللحظة تم تجمعوا ثانية و لو أنهم بقوا في مرمى الأسهم لقتل منهم الكثير وهذه هي المعارك كر و فر ناهيك على أنه إختبار للمسلمين من الله تعالى لكي يعتمدوا دوما على الله إذا لم يسمع بذلك الأخ شيعي لو كان منصفا.

إذن الله يوجه خطابا لجمع المسلمين في هذه المعركة العصيبة بعدما أصابهم الإعجاب بعددهم و عدتهم و هو إمتحان من الله و لم يكّفرهم الله لذلك الفعل و لم يعدهم بالعذاب الذي يتوقعه لهم شيعي منصف ،لحظات عصيبة مرت على المسلمين في تلك المعركة ثم عاد للمسلمين تماسكهم بعدما عمتهم السكينة من الله و أيدهم بها سبحانه و التي يريد شيعي منصف أن يحرم الصحابة منها فقط لأن بعض من يكرههم و يحقد عليهم تاريخيا زورًا هم صحابة قاتلوا مع رسول الله

طوال حياتهم. نعم السكينة عمّت المسلمين و عادوا لتماسكهم و هزموا أعداءهم في تلك المعركة التي خاضها المسلمين مع رسول الله في الحر و يأتي شيعي منصف لينتقد الصحابة و هو يجلس في غرفة مكيفة يطالع الإنترنت و يتفلسف على من حمل راية الإسلام و وصلوا به إلى أرجاء المعمورة و كان البعض يجلس ينتظر أن يهزم المسلمين في كل حين و لكن الله هو الذي نصر دينه الحق سبحانه و أيد المسلمين على أعدائهم أينما كانوا.