تويت
مشكورة أختي على القصة .. جعلها الله في ميزان حسناتك
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخي الكريم سني يحب أهل البيت
إن كنت محبا حقا لأهل البيت فعليك التبري من أعدائهم
لان الولاية تكون بالولاية والبرائة
ولا تنفع واحدة فقط
كالذي يريد ان يصفق بيد واحدة
أنا اقول لك انه يستطيع
ولكنه سيضرب خده بيده فيكون صوت التصفيق
وأنت لا تستطيع ان تجمع بين امرين
وهما أكل المرطبات والحزن
فأكيد انك لن تستطيع فعل ذلك لأنك لست من شيعة أهل البيت (ع)
وقد أخبرنا أهل البيت في رواياتهم عن الشيعة حيث قالوا
" شيعتنا تمريون حلويون "
وأما بالنسبة للشعائر الحسينية فلن تفهمها لأنك لست حسينينا
وليس لديك صفاء النفس الذي يخولك كي تفهم معنى هذه الشعائر
أما نحن
فكلنا حسينيون
وسيحرم الله جلودنا على النار إنشاء الله ببركتهم وشفاعتهم
والنقاش في الشعائر الحسينية في مواضيع اخرى وليس هنا
رحمنا الله وإياكم وهدانا لما يحب ويرضى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
بسمه تعالى
شكرا لكم و لمروركم العطر و كلماتكم المفعمة بعشق الحسين (ع) يا موالين ...
~ super SHI3A ~ ...
فارس حيدر ...
راهبة الدير ...
Rawiyh ...
ابن النهرين ..
يا_حسين ...
حنين ...
منورين بحب الحسين عليه السلام ... حياكم الرحمن ...
سني يحب اهل البيت ...
أمر المرطبات و الحلوى الذي تستهين به و أضحكك كثيرا له معنى و سبب لدينا ..
الحسين (ع) و اهله و أصحابه كانوا عطاشى لذا تجدنا في كل إحياء لذكرى إستشهادهم و سبي النساء
نوزع المرطبات و الماء على الناس ..
الحلوى و الماكولات .. لأنهم كانوا عليه السلام جائعين .. و الجائع أو الصائم ( مثلا) اول شيء يفكر فيه الحلو
ليعوض النقص في السكريات و الطاقة ...
و توزيعها هو أجر و تذكير ..
و لا نوزعها فرحا و إحتفالا كما تفضلت ... أتمنى أن تكون الفكرة واضحة لديك الان و ان تتوقف عن الضحك الآن
و نحن نتحدث عنه و عن سيرته و حياته في كل مجلس حسيني بالإضافة للطم و البكاء عليه .. و لازلنا مقصرين ..
و أضيف أرجو أن تصحح معلوماتك حول انه لم يلطم او يبكي احدا من صحابتكم راجع ماذا فعلت عائشة عند موت أبيها
و نتمنى منك يا اخ سني و السهم الفضي أن تحترما خصوصية هذا الموضوع .. و هذه شعائرنا الحسينية
و من لا يفهمها او لا يريد أن يفهمها فرجاءا فليبقى صامتا أفضل ...
تحياتي الكربلائية
تعليق
-
احسنتي اختي الكريمة كربلائيه حسينية
بارك الله فيك..
نعم هما للحسين عليه السلام
وارواحنا له فداء...
اللهم ان نقدم ارواحنا للحسين
فأعصمنا من النار يا رب الحسين
بحق الحسين
و جد الحسين
وام الحسين
واب الحسين
و اخ الحسين
والتسعة المعصومين من ذرية الحسينتعليق
-
جزاكم الله الف خير يا اختنا المؤمنة كربلائية حسينيةتعليق
-
مشكوره عزيزتي كربلائيه حسينيه على النقل الموفق
جزاك الله الف خير
ان الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاهتعليق
-
إن للحسين حرارة في قلوبنا ما تولدت الا من سنة نبي الله صلى الله عليه واله وسلم
التي ذكت عواطفنا ومشاعرنا ومعتقدنا
فرحم الله من قال
كل يوم عاشوراء
وكل ارض كربلاء
بارك الله بك اختنا الفاضلة
كربلائية حسينةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فارس حيدر
اخى العزيز فارس كلامك جميل طالما انك مقتنع به
لكنى معترف بالولاية بعد الخلافة ولا استطيع البرائة
فأنا اهيم حبا فى ابى بكر وعمر وعثمان وعلى رضوان الله عليهم وأقر واعترف ان من بعد خلافتهم كانت الخلافة يجب ان تبقى فى نسل على رضى الله عنه
لكن ان تقول لى اكره ابى بكر وعمر وعثمان واعاديهم فهذا ورب الكعبة ما لا استطيع فعله او قوله او التلفظ به فهو القلب يقلبه الله كيف يشاء
اما باقى كلامك فهو مجاب عليه فى مشاركتى التى علقت انت عليها ولا داعى للتكرار
وبالنسبة لصفاء النفسى الذى تقول اننى لا املكه فالله اعلم قد يكون كلامك صائبا وقد يكون مخطئا
وبإذن الله تحرم جلودنا على النار بتوحيدنا الخالص لله وبأعمالنا الصالحة التى بدونها لا يفيدنا شئ وكذلك بشفاعة سيد الخلق محمدا
وصحبه اجمعين وسلم الشفيع المشفع والذى لا شفيع لنا غيره
وجزاك الله خيرا اخى فارستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
شكرا لكم و لمروركم العطر و كلماتكم المفعمة بعشق الحسين (ع) يا موالين ...
~ super SHI3A ~ ...
فارس حيدر ...
راهبة الدير ...
Rawiyh ...
ابن النهرين ..
يا_حسين ...
حنين ...
منورين بحب الحسين عليه السلام ... حياكم الرحمن ...
سني يحب اهل البيت ...
أمر المرطبات و الحلوى الذي تستهين به و أضحكك كثيرا له معنى و سبب لدينا ..
الحسين (ع) و اهله و أصحابه كانوا عطاشى لذا تجدنا في كل إحياء لذكرى إستشهادهم و سبي النساء
نوزع المرطبات و الماء على الناس ..
الحلوى و الماكولات .. لأنهم كانوا عليه السلام جائعين .. و الجائع أو الصائم ( مثلا) اول شيء يفكر فيه الحلو
ليعوض النقص في السكريات و الطاقة ...
و توزيعها هو أجر و تذكير ..
و لا نوزعها فرحا و إحتفالا كما تفضلت ... أتمنى أن تكون الفكرة واضحة لديك الان و ان تتوقف عن الضحك الآن
و نحن نتحدث عنه و عن سيرته و حياته في كل مجلس حسيني بالإضافة للطم و البكاء عليه .. و لازلنا مقصرين ..
و أضيف أرجو أن تصحح معلوماتك حول انه لم يلطم او يبكي احدا من صحابتكم راجع ماذا فعلت عائشة عند موت أبيها
و نتمنى منك يا اخ سني و السهم الفضي أن تحترما خصوصية هذا الموضوع .. و هذه شعائرنا الحسينية
و من لا يفهمها او لا يريد أن يفهمها فرجاءا فليبقى صامتا أفضل ...
تحياتي الكربلائية
هذا ما كنت اخشاه ان تفهمى كلامى على انه سخرية واستهزاء وحاشا لله من ذلك
وتفسيراتك غير منطقية بالمرة يا اختنا بالنسبة لمسألة المرطبات !!!!!!!
اما قولك ان عائشة فعلت كذا عند موت ابيها اقول لكى يا كربلائية أليست تلك عيوش التى تسخرين منها وتلعنيها وتلعنين كل اعمالها أفتقومى الأن بضرب مثل لها فى شئ اذا كانت فعلته فهى مخطئة حتى تبررى لنفسك موقفك
(( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ))
تحياتى يا كربلائية
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوّامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم ) ( النساء 135 ) .
السلام عليكم ورحمة و الله وبركاته وبعد
ومن أجل هذه الآية الكريمة فأنا لا أبالي إلاّ برضاء الله سبحانه وتعالى ولا أخشى في لومة لائم ما دمت أدافع عن بيضة الأسلام الصحيح وأنزّه نبيه الكريم ( صلى الله عليه وآله ) عن كل خطأ ولو كان ذلك على حساب نقد بعض الصحابة المقرّبين من ( الخلفاء الراشدين ) والقارئ الحرّ اللّبيب يفهم من هذا الموضوع التي ألصقعها الأمويون والعباسيون بالأسلام ونبي الأسلام خلال القرون الأولى التي تحكّموا فيها على رقاب المسلمين بالقهر والقوة وغّيروا دين الله بما أملته عليهم أغراضهم الدنيئة وسياستهم العقيمة وأهواؤهم الخسيسة والعلاج الوحيد فيما أعتقده لهذه المعضلة هو النقد الذّاتي فكفانا التغنّي بأسلافنا وبأمجادنا المزيفة التي تبخرت وأصبحت متاحف أثرية خاية حتى من الزوّار .
نحن أهل الدليل وما دام هدفنا سليماً فما قيمة أعتراض المعترضين والمتعصّبين الذين لا يعرفون إلا السباب والشتائم بحجة الدفاع عن الصّحابة وهؤلاء لا نلومهم ولا نحقد عليهم بقدر ما نرثي لحالهم لأنهم مساكين منعهم حسن ظنهم بالصّحابة وحجبهم عن الوصول للحقيقة .
وإذا كان هولاء لا يطيقون جرح ونقد معاوية وأبنه يزيد وأمثالهم كثير الذين شوّهوا الإسلام بأعمالهم القبيحة فما بالك إذا كلّمتهم عن أبي بكر وعمر وعثمان (( الصديق والفاروق ومن تستحي منه الملائكة )) أو عن عائشة أم المؤمنين زوجة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأبنة أبي بكر والتي سوف نتكلم عنها في المحكمة العادلة عنها وعن أصحاب الصحاح المعتمدين عند أهل السنة والجماعة فتابع معنا دور الخلفاء الثلاثة لنكشف عن بعض أفعالهم التي سجّلها عليهم صحاح السنةّ ومسانيدهم وكتب التاريخ المعتمدة لديهم لنبين أوّلاّ أن مقولة الصّحابة غير صحيحة وأن العدالة أنتفت حتى عند بعض الصحابة المقربين .
ولنكشف ثانياً لإخواننا من أهل السنة والجماعة بأن هذه الأنتقادات لا تدخل في السبّ والشتم والأنتقاص كما يظن البعض من المتحاورين ما هي إزالة للحجب للوصول الي الحق كما أنها ليست من مختلقات وأكاذيب الوافض كما يدّعي عامة الناس وإنّما هي من الكتب التي حكموا بصحتها وألزموا أنفسهم بها فنحن من المتابعين .
تحياتي للجميع
خادم أهل البيتتعليق
-
مشكورة أختي على القصة .. جعلها الله في ميزان حسناتك
ولاتهتمي لاستهزاء الكلاب الناصبية النجسة حشرهم الله مع من يحبون معاوية وابنه يزيد لعنهم الله ..
ورحم الله الشاعر الكميت الأسدي
حين ينظم في حب آل البيت ( عليهم السلام ) ومودّتهم.....
طربت وما شوقاً إلى البيضأطرب ولا لعباً منّـي وذو الشـيبيلعبُ
ولم يلهنـي دار ولا رسـممنـزل ولـم يتطربنـي بنـانمخضّـبُ
ولا أنا ممّـن يزجـر الطيـرهمّه أصـاح غراب أم تعرّضثعلـبُ
ولا السانحـات البارحـاتعشيّـة أمرَّ سـليم القرن أم مرّأعضـبُ
ولكن إلى أهل الفضـائلوالنهـى وخيـر بني حوّاء والخيريطلـبُ
إلى النفـر البيـض الذينبحبّهـم إلـى الله فيمـا نابنـيأتقــرّبُ
بنـي هاشـم رهـط النبيفإننـي بهم ولهم أرضى مراراًوأغضـبُ
خفضـت لهـم منّي جناحيمودّة إلى كنف عطفـاه أهـلومرحبُ
وكنت لهـم من هـؤلاء وهـؤلا مِجنّـاً على أنـي أُذمّوأقصــبُ
وأُرمى وأًَرمـي بالعـداوةأهلهـا وإنــي لأوذى فيهــموأؤنّـبُ
فما ساءني قول امريء ذيعداوة بعوراء فيهـم يجتدينـيفيجـدبُ
فقل للذي في ظل عميـاءجونـة يرى الجور عدلاً أين لا أينتذهبُ
بـأي كتـاب أم بأيّـةســـنّة ترى حبّهـم عاراً عليّوتحسـبُ
فإني عن الأمـر الذيتكرهونـه بقولي وفعلي ما اسـتطعتلأجنبُ
وإنـي لمـن شايعتـملمشايـع وإنـي فيمـن سـبّكملمســبّبُ
يُشـيرون بالأيدي إليّ وقولهـم ألا خاب هذا والمشـيرونأخيـبُ
فطائفـة قـد كفّرتنـيبحبّـكم وطائفة قالـوا مسـىِءٌومذنـبُ
فما سـاءني تكفير هاتيكمنهـم ولا عيب هاتيك التي هيأعيـبُ
يعيبونني من خبثهـموضـلالهم على حبّكم بل يسـخرونوأعجبُ
وقالـوا ترابـي هـواهورأيُـه بذلـك أدعــى فيهـموألقّـبُ
فلا زلت فيهـم حيثيتهموننـي ولا زلت في أشـياعكم أتقلّــبُ
فيا مُوقداً ناراً لغيـركضـؤها ويا حاطباً في غير حبّلكتحطـبُ
ألم ترنـي من حـب آلمحمّـد أروح وأغـدوا خائفـاًأترقّـبُ
كأنـي جـان محـدثوكأنـما بهم يتقى من خشية العرّأجرب
على أي جـرم أم بأيّـةسـيرة أعنّفُ في تقريظهـموأؤنّـبُ
أناس بهم عزّت قريشفأصبحوا وفيهم خباء المكرماتالمطنّبُتعليق
-
الشاعر الكميت الأسدي
ينظم في حب آل البيت ( عليهم السلام ) ومودّتهم
طربت وما شوقاً إلى البيض أطربولا لعباً منّـي وذو الشـيب يلعبُولم يلهنـي دار ولا رسـم منـزلولـم يتطربنـي بنـان مخضّـبُولا أنا ممّـن يزجـر الطيـر همّهأصـاح غراب أم تعرّض ثعلـبُولا السانحـات البارحـات عشيّـةأمرَّ سـليم القرن أم مرّ أعضـبُولكن إلى أهل الفضـائل والنهـىوخيـر بني حوّاء والخير يطلـبُإلى النفـر البيـض الذين بحبّهـمإلـى الله فيمـا نابنـي أتقــرّبُبنـي هاشـم رهـط النبي فإننـيبهم ولهم أرضى مراراً وأغضـبُخفضـت لهـم منّي جناحي مودّةإلى كنف عطفـاه أهـل ومرحبُوكنت لهـم من هـؤلاء وهـؤلا مِجنّـاً على أنـي أُذمّ وأقصــبُوأُرمى وأًَرمـي بالعـداوة أهلهـاوإنــي لأوذى فيهــم وأؤنّـبُفما ساءني قول امريء ذي عداوةبعوراء فيهـم يجتدينـي فيجـدبُفقل للذي في ظل عميـاء جونـةيرى الجور عدلاً أين لا أين تذهبُبـأي كتـاب أم بأيّـة ســـنّةترى حبّهـم عاراً عليّ وتحسـبُفإني عن الأمـر الذي تكرهونـهبقولي وفعلي ما اسـتطعت لأجنبُوإنـي لمـن شايعتـم لمشايـعوإنـي فيمـن سـبّكم لمســبّبُيُشـيرون بالأيدي إليّ وقولهـم ألا خاب هذا والمشـيرون أخيـبُفطائفـة قـد كفّرتنـي بحبّـكموطائفة قالـوا مسـىِءٌ ومذنـبُفما سـاءني تكفير هاتيك منهـمولا عيب هاتيك التي هي أعيـبُيعيبونني من خبثهـم وضـلالهمعلى حبّكم بل يسـخرون وأعجبُوقالـوا ترابـي هـواه ورأيُـهبذلـك أدعــى فيهـم وألقّـبُفلا زلت فيهـم حيث يتهموننـيولا زلت في أشـياعكم أتقلّــبُإلى أن يقول :
فيا مُوقداً ناراً لغيـرك ضـؤهاويا حاطباً في غير حبّلك تحطـبُألم ترنـي من حـب آل محمّـدأروح وأغـدوا خائفـاً أترقّـبُكأنـي جـان محـدث وكأنـمابهم يتقى من خشية العرّ أجربعلى أي جـرم أم بأيّـة سـيرةأعنّفُ في تقريظهـم وأؤنّـبُأناس بهم عزّت قريش فأصبحواوفيهم خباء المكرمات المطنّبُتعليق
-
الشاعر الكميت الأسدي
ينظم في حب آل البيت ( عليهم السلام ) ومودّتهم
طربت وما شوقاً إلى البيض أطرب ولا لعباً منّـي وذو الشـيب يلعبُ
ولم يلهنـي دار ولا رسـم منـزل ولـم يتطربنـي بنـان مخضّـبُ
ولا أنا ممّـن يزجـر الطيـر همّه أصـاح غراب أم تعرّض ثعلـبُ
ولا السانحـات البارحـات عشيّـة أمرَّ سـليم القرن أم مرّ أعضـبُ
ولكن إلى أهل الفضـائل والنهـى وخيـر بني حوّاء والخير يطلـبُ
إلى النفـر البيـض الذين بحبّهـم إلـى الله فيمـا نابنـي أتقــرّبُ
بنـي هاشـم رهـط النبي فإننـي بهم ولهم أرضى مراراً وأغضـبُ
خفضـت لهـم منّي جناحي مودّة إلى كنف عطفـاه أهـل ومرحبُ
وكنت لهـم من هـؤلاء وهـؤلا مِجنّـاً على أنـي أُذمّ وأقصــبُ
وأُرمى وأًَرمـي بالعـداوة أهلهـا وإنــي لأوذى فيهــم وأؤنّـبُ
فما ساءني قول امريء ذي عداوة بعوراء فيهـم يجتدينـي فيجـدبُ
فقل للذي في ظل عميـاء جونـة يرى الجور عدلاً أين لا أين تذهبُ
بـأي كتـاب أم بأيّـة ســـنّة ترى حبّهـم عاراً عليّ وتحسـبُ
فإني عن الأمـر الذي تكرهونـه بقولي وفعلي ما اسـتطعت لأجنبُ
وإنـي لمـن شايعتـم لمشايـع وإنـي فيمـن سـبّكم لمســبّبُ
يُشـيرون بالأيدي إليّ وقولهـمألا خاب هذا والمشـيرون أخيـبُ
فطائفـة قـد كفّرتنـي بحبّـكم وطائفة قالـوا مسـىِءٌ ومذنـبُ
فما سـاءني تكفير هاتيك منهـم ولا عيب هاتيك التي هي أعيـبُ
يعيبونني من خبثهـم وضـلالهم على حبّكم بل يسـخرون وأعجبُ
وقالـوا ترابـي هـواه ورأيُـه بذلـك أدعــى فيهـم وألقّـبُ
فلا زلت فيهـم حيث يتهموننـي ولا زلت في أشـياعكم أتقلّــبُ
فيا مُوقداً ناراً لغيـرك ضـؤها ويا حاطباً في غير حبّلك تحطـبُ
ألم ترنـي من حـب آل محمّـد أروح وأغـدوا خائفـاً أترقّـبُ
كأنـي جـان محـدث وكأنـما بهم يتقى من خشية العرّ أجرب
على أي جـرم أم بأيّـة سـيرة أعنّفُ في تقريظهـم وأؤنّـبُ
أناس بهم عزّت قريش فأصبحوا وفيهم خباء المكرمات المطنّبُ
تعليق
-
هل يعقل ان عبّاد البقر والفروج ومقدسي الفئران والاصنام من الهندوس يحبون ال البيت ؟؟تعليق
-
جزاكم الله خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتكم
لن تمس النار جسدا عليه غبار زوار الحسين
فبارك الله فيك يالكربلائيةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,141 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق