إعـــــــلان

**snek** · 16-09-2007, 01:44 AM

سئل الرضا عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم ) وقوله ( دعوا لي اصحابي )؟ فقال: (هذا صحيح) المصدر عيون أخبار الرضا لأبن بابويه ج2/87 , وبحار الانوار ج 28/18

عن ابي عبدالله عليه السلام آن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين عليه السلام فالباعوضة أمير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه...تفسير القمي ج1..صفحة 35

قال علي بن الحسين عليه السلام ليزيد: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد.: لا يؤديهن غيرك، لعـــ ن الله ابن مرجانة، ((فوالله ما أمرته بقتل أبيك))، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة. كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي ج2 ص39

قال ابن تيمية رحمه الله ( في الفتاوى ج 4/487 ) : ( من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا تقبل منهم صرفاً ولا عدلاً

**الجمـري** · 16-09-2007, 02:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة snek

سئل الرضا عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أصحابي كالنجوم فبأيهم اقتديتم اهتديتم ) وقوله ( دعوا لي اصحابي )؟ فقال: (هذا صحيح) المصدر عيون أخبار الرضا لأبن بابويه ج2/87 , وبحار الانوار ج 28/18

نعم ، ولكن ماذكرته هو الحلقة الأولى فقط

وإليك الحلقة الثانية ففيها تكملة الحديث يا دجال :

فبعد قول الإمام عليه السلام ( هذا صحيح ) قال موضحاً : يريد من لم يغير بعده ولم يبدل . قيل : وكيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا ؟ فقال : لما يروونه من أنه صلى الله عليه وآله قال : ليذاذن برجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي كما تذاذ غرائب الإبل عن الماء ، فأقول : يارب أصحابي أصحابي ، فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : بعدا وسحقا لهم .

افترى هذا لمن لم يغير ولم يبدل ؟ ... الخ

المشاركة الأصلية بواسطة snek

عن ابي عبدالله عليه السلام آن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين عليه السلام فالباعوضة أمير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه...تفسير القمي ج1..صفحة 35

هل مرت عليك من قبل عبارة ( الأمثال تضرب ولا تعارض ) يا جاهل ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة snek

قال علي بن الحسين عليه السلام ليزيد: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد.: لا يؤديهن غيرك، لعـــ ن الله ابن مرجانة، ((فوالله ما أمرته بقتل أبيك))، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة. كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي ج2 ص39

هل مر عليك شيء في اللغة العربية شيء يسمونه ( الكلام المنقول ) ؟؟
فالكلام المنقول لا يعبر بالضرورة عن عقيدة الناقل يا جاهل ..

المشاركة الأصلية بواسطة snek

قال ابن تيمية رحمه الله ( في الفتاوى ج 4/487 ) : ( من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا تقبل منهم صرفاً ولا عدلاً

لعنة الله على ابن تيمية سواء لعن قتلة الحسين أو مدحهم ..

( الجمري )

**desertfox1** · 16-09-2007, 07:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

نعم ، ولكن ماذكرته هو الحلقة الأولى فقط

وإليك الحلقة الثانية ففيها تكملة الحديث يا دجال :

فبعد قول الإمام عليه السلام ( هذا صحيح ) قال موضحاً : يريد من لم يغير بعده ولم يبدل . قيل : وكيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا ؟ فقال : لما يروونه من أنه صلى الله عليه وآله قال : ليذاذن برجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي كما تذاذ غرائب الإبل عن الماء ، فأقول : يارب أصحابي أصحابي ، فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : بعدا وسحقا لهم .

افترى هذا لمن لم يغير ولم يبدل ؟ ... الخ

هل مرت عليك من قبل عبارة ( الأمثال تضرب ولا تعارض ) يا جاهل ؟؟

هل مر عليك شيء في اللغة العربية شيء يسمونه ( الكلام المنقول ) ؟؟
فالكلام المنقول لا يعبر بالضرورة عن عقيدة الناقل يا جاهل ..

لعنة الله على ابن تيمية سواء لعن قتلة الحسين أو مدحهم ..

( الجمري )

بوركت اخي على هذا الرد

**نريد الحق** · 16-09-2007, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

نعم ، ولكن ماذكرته هو الحلقة الأولى فقط

وإليك الحلقة الثانية ففيها تكملة الحديث يا دجال :

فبعد قول الإمام عليه السلام ( هذا صحيح ) قال موضحاً : يريد من لم يغير بعده ولم يبدل . قيل : وكيف يعلم أنهم قد غيروا أو بدلوا ؟ فقال : لما يروونه من أنه صلى الله عليه وآله قال : ليذاذن برجال من أصحابي يوم القيامة عن حوضي كما تذاذ غرائب الإبل عن الماء ، فأقول : يارب أصحابي أصحابي ، فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : بعدا وسحقا لهم .

افترى هذا لمن لم يغير ولم يبدل ؟ ... الخ

هل مرت عليك من قبل عبارة ( الأمثال تضرب ولا تعارض ) يا جاهل ؟؟

هل مر عليك شيء في اللغة العربية شيء يسمونه ( الكلام المنقول ) ؟؟
فالكلام المنقول لا يعبر بالضرورة عن عقيدة الناقل يا جاهل ..

لعنة الله على ابن تيمية سواء لعن قتلة الحسين أو مدحهم ..

( الجمري )

استاد الجمري كل كلامك كان مقبولا عندي لأنها عبارة أجوبه علميه لكن الجزء الأخير بخصوص أبن تيميه هلا وضحت سبب هذه العنه ..............توضيحاَ علميا وليس لعنياَ..........!!!

**اااحمد** · 16-09-2007, 10:08 PM

[COLOR="Red"]

المشاركة الأصلية بواسطة snek

COLOR][/B]

قال علي بن الحسين عليه السلام ليزيد: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد.: لا يؤديهن غيرك، لعـــ ن الله ابن مرجانة، ((فوالله ما أمرته بقتل أبيك))، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة. كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي ج2 ص39

قال ابن تيمية رحمه الله ( في الفتاوى ج 4/487 ) : ( من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا تقبل منهم صرفاً ولا عدلاً

اقول من امر بقتل الحسين يزيدكم والادلة كثيرة جدا جدا تثبت بيزيدكم هو الامر ؟؟؟؟؟؟؟
كما تقول هذهي الروايات من كتبكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 157 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وكتب إليه في صحيفة كأنها أذن الفأرة : أما بعد فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير بالبيعة أخذا شديدا ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام . فلما أتاه نعي معاوية فظع به وكبر عليه ، فبعث إلى مروان فقرأ عليه الكتاب واستشاره في أمر هؤلاء النفر ، فقال : أرى أن تدعوهم قبل أن يعلموا بموت معاوية إلى البيعة ، فإن أبوا ضربت أعناقهم .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=فخذ#SR1

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 211 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى أبو مخنف : عن الحارث بن كعب ، عن فاطمة بنت علي قالت : لما أجلسنا بين يدي يزيد رق لنا وأمر لنا بشئ وألطفنا ، ثم إن رجلا من أهل الشام أحمر قام إلى يزيد فقال : يا أمير المؤمنين هب لي هذه - يعنيني - وكنت جارية وضيئة ، فارتعدت فزعة من قوله ، وظننت أن ذلك جائز لهم ، فأخذت بثياب أختي زينب وكانت أكبر مني وأعقل ، وكانت تعلم أن ذلك لا يجوز - فقالت لذلك الرجل : كذبت والله ولؤمت ، ما ذلك لك وله : فغضب يزيد فقال لها : كذبت ! والله إن ذلك لي ، ولو شئت أن أفعله لفعلت . قالت : كلا ! والله ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا . قالت : فغضب يزيد واستطار ثم قال : إياي تستقبلين بهذا ؟ إنما خرج من الدين أبوك وأخوك ، فقالت زينب : بدين الله ودين أبي ودين أخي وجدي اهتديت أنت وأبوك وجدك . قال : كذبت يا عدوة الله . قالت : أنت أمير المؤمنين مسلط تشتم ظالما وتقهر بسلطانك . قالت : فوالله لكأنه استحى فسكت ، ثم قام ذلك الرجل فقال : يا أمير المؤمنين هب لي هذه . فقال له يزيد : اعزب وهب الله لك حتفا قاضيا . ثم أمر يزيد النعمان بن بشير أن يبعث معهم إلى المدينة رجلا أمينا معه رجال وخيل ، ويكون علي بن الحسين معهن .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ستطار#SR1

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 195 )

- وعن الليث يعنى إبن سعد قال ابى الحسين بن علي ان يستأسر فقاتلوه وقتلوا بنيه واصحابه الذين قاتلو معه بمكان يقال له الطف وانطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلى يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوى قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتى الحسين فقال :

نفلق هاما من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما

فقال علي بن حسين ما أصاب من مصيبة في الارض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ان ذلك على الله يسير فثقل على يزيد أن يتمثل ببيت شعر وتلا على إبن الحسين آية من كتاب الله عزوجل فقال يزيد بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فقال على أما والله لو رآنا رسول الله (ص) مغلولين لاحب أن يخلينا من الغل فقال صدقت فخلوهم من الغل فقال ولو وقفنا بين يدى رسول الله (ص) على بعد لاحب أن يقربنا قال صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتزيا رأس أبيهما وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة ، رواه الطبراني ورجاله ثقات .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15148#SR1

( أقوال علماء السنة والجماعة في يزيد )

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه .

- قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره .

http://www.radod.org/ElSahabah/14Yze...wal/2Dhabi.htm

وبالنسبة عن لعن من قتلوا الحسين فجميعهم يمجدهم مذهبكم فابن تيمية فتكون لعناته لقاتليه من جيشكم جيش يزيد والكل يعلم قتلت الحسين من جيش يزيد منهم يكون
وهو يقول ان شيعة الكوفة هم من قتلوا الحسين

السوال هل يزيد وجيشه شيعة لتتهمون الشيعة بقتلت الحسين ؟؟؟؟؟؟

جيش يزيد سني ليس جيش شيعي سني افهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومنهم
وهم يزيد بن معاوية، وعبيد الله بن زياد،
وعمر بن سعد، وشمر بن ذي الجوشن،
وقيس بن الأشعث بن قيس، وعمرو بن الحجاج الزبيدي،
وعبد الله بن زهير الأزدي، وعروة بن قيس الأحمسي،
وشبث بن ربعي اليربوعي، وعبد الرحمن بن أبي سبرة
الجعفي، والحصين بن نمير، وحجار بن أبجر. وكذا كل

فمدحه للحسين لاينفعه وهو يوصف الحسين الناصبي بن تيمية الناصبي للحسين ؟؟؟؟؟؟

رسول الله، وقد أوردته كتب السنّة والشيعة، ونصّه الكامل هو: "حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً وأبغض الله من أبغض حسيناً،

كلمة ابن تيمية الناصبي حول خروج الحسين عليه السلام وكيف ان في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل إزداد الشر بخروج الحسين ... منهاج السنة الرابط
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2236
والحسين يقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول الإمام الحسين (ع) وهو يعلن الهدف من ثورتهوأني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي 7 أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي بن أبي طالب، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رَدَّ عليَّ هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين)(1).
هذا الناصبي بن تيمية ومتبعينه الذي يصفون الحسين بالمفسدة ماذا سيقولون يوم المحشر عندما ء يكون خصمهم الحسين يوم المحشر؟؟؟؟؟؟؟؟

**الجمـري** · 16-09-2007, 10:12 PM

لأن ابن تيمية ناصبي ويستحق اللعن على أي حال

( الجمري )

**اااحمد** · 16-09-2007, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة snek

قال علي بن الحسين عليه السلام ليزيد: يا يزيد بلغني أنك تريد قتلي، فإن كنت لا بد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد.: لا يؤديهن غيرك، لعـــ ن الله ابن مرجانة، ((فوالله ما أمرته بقتل أبيك))، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم أحسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة. كتاب الإحتجاج للشيخ الطبرسي ج2 ص39 [FONT=Simplified Arabic]

[/B]

واي نساء اهتم بهم بسبي كما قالت

خطبة زينب في المصادر الشيعية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذهي الخطبة الموجودت في المصادر السنة

عندما واجهة يزيد لعنه الله

وهذهي مصادر من كتب السنة تثبت مظلومية زينب

مصادر خطبة السيدة زينب صلوات الله عليها بمجلس يزيد لعنه الله .

-بلاغات النساء ، لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر طيفور الخراساني - المشهور بابن أبي طيفور - ( ت 280 هـ) ص 70 - 73 . طبع دار الفضيلة ، القاهرة ، تحقيق د. عبدالحميد هنداوي .

2-نثر الدر ، لأبي سعيد الآبي ج4 / 26

3- التذكرة الحمدونية ، لابن حمدون ج6/262 رقم (631)

4- مقتل الحسين عليه السلام ، للخوارزمي ج2 / 64 .

5- أعلام النساء لمحمد رضا كحالة ج2 / 504 .
الخطبة كاملة

من ( بلاغات النساء) لابن أبي طيفور

قال ص 20 - 23 ، وفي نسختي 70 - 73 ، ما نصه :
( كلام زينب بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -) .
قال : لما كان من أمر أبي عبد الله بن علي ( عليه السلام ) الذي كان وانصرف عمر بن سعيد لعنه الله بالنسوة والبقية من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ووجههن إلى ابن زياد لعنه الله فوجههن هذا إلى يزيد لعنه الله وغضب عليه فلما مثلوا بين يديه أمر براس الحسين ( عليه السلام ) فأبرز في طست فجعل ينكث ثناياه بقضيب في يده وهو يقول :
يا غراب البين أسمعت فقل * إنما تذكر شيئا قد فعل
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل
حين حكت بقباء بركها * واستحر القتل عبد الأشل
لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد ان لا تشل
فجزيناهم ببدر مثلها * وأقمنا ميل بدر فاعتدل
لست للشيخين ان لم أثأر * من بني أحمد ما كان فعل

فقالت زينب بنت على ( عليها السلام ) : صدق الله ورسوله يا يزيد ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوءى ان كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون أظننت يا يزيد انه حين اخذ علينا بأطراف الأرض وأكناف السماء فأصبحنا نساق كما يساق الأسارى ان بنا هوانا على الله وبك عليه كرامة وان هذا لعظيم خطرك فشمخت بانفك ونظرت في عطفيك جذلان فرحا حين رأيت الدنيا مستوسقة لك والأمور متسقة عليك وقد أمهلت ونفست وهو قول الله تبارك وتعالى لا يحسبن الذين كفروا إن ما نملي لهم خيرا لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك نساؤك واماؤك وسوقك بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد هتكت ستورهن وأصلحت صوتهن مكتئبات تخدى بهن الأباعر ويحدو بهن الأعادي من بلد إلى بلد لا يراقبن ولا يؤوين يتشوفهن القريب والبعيد ليس معهن ولي من رجالهن وكيف يستبطأ في بغضتنا من نظر إلينا بالشنق والشنآن والإحن والأضغان أتقول ليت أشياخي ببدر شهدوا غير متأثم ولا مستعظم وأنت تنكث ثنايا أبي عبد الله بمخصرتك ولم لا تكون كذلك وقد نكأت القرحة واستأصلت الشاقة بإهراقك دماء ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونجوم الأرض من آل عبد المطلب ولتردن على الله وشيكا موردهم ولتودن انك عميت وبكمت وانك لم تقل فاستهلوا وأهلوا فرحا اللهم خذ بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا والله ما فريت إلا في جلدك ولا حززت إلا في لحمك وسترد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برغمك وعترته ولحمته في حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم ملمومين من الشعث وهو قول الله تبارك وتعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وسيعلم من بوأك ومكنك من رقاب المؤمنين إذا كان الحكم الله والخصم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وجوارحك شاهدة عليك فبئس للظالمين بدلا أيكم شر مكانا واضعف جندا مع اني والله يا عدو الله وابن عدوه استصغر قدرك واستعظم تقريعك غير أن العيون عبرى والصدور حرى وما يجزي ذلك أو يغني عنا وقد قتل الحسين ( عليه السلام ) وحزب الشيطان يقربنا إلى حزب السفهاء ليعطوهم أموال الله على انتهاك محارم الله فهذه الأيدي تنطف من دمائنا وهذه الأفواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث الزواكي يعتامها عسلان الفلوات فلئن اتخذتنا مغنما لتتخذن مغرما حين لا تجد إلا ما قدمت يداك تستصرخ يا ابن مرجانة ويستصرخ بك وتتعاوى واتباعك عند الميزان وقد وجدت أفضل زاد زودك معاوية قتلك ذرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم فوالله ما اتقيت غير الله ولا شكواي إلا إلى الله فكد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا يرحض عنك عار ما اتيت إلينا ابدا والحمد الذي ختم بالسعادة والمغفرة لسادات شبان الجنان فأوجب لهم الجنة اسال الله ان يرفع لهم الدرجات وان يوجب لهم المزيد من فضله فإنه ولي قدير

تمت . . . . . . . . . . . . .

اللهم صل على محمد وآل محمد

**صديق الكتاب** · 17-09-2007, 01:28 AM

أعجب من هذه الدنيا لرجلين أحدهما يدافع عن الحسين والآخر يبرأ ساحة قاتل الحسين

وأخواني بارك الله لهم وفيهم كأمثال الجمري وغيره من المشاركين

أولى بالدفاع عن سيد الشهداء

نعم يالثارات الحسين

**مدافع عن أهل البيت** · 17-09-2007, 06:36 PM

ملاحظة ان كتاي الاحتجاج مرسل فلا يعول عليه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للتامل...فقط

للتامل...فقط

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين