تويت
المشاركة الأصلية بواسطة امين العبادي
ولا احد بيجيب المشاكل الا انت
-
والله العجيب كلامك
ولا احد بيجيب المشاكل الا انت -
الأخ الكريم امين العبادي
قرأت ردك فأزعجني ، فأردت ان ارد هجومك فتعوذت من الشيطان وذهبت الى المطبخ لتجهيز إفطاري.
فبعد أن هدأت العصبية اود توجيه نصيحة لك.
أنت سميت نفسك بالرجل القرآني ، وأنا لااراك على ذلك وإن قلتَ غير ذلك. لأن الناس هم المرآة الحقيقة للإنسان والإنسان لايرى نفسه الا بمرآة.
إن اردتَ ان تكون قرآنيا فليكن تعاملك ولسانك مع الاخرين قرآني. لااحد يهتم لديانتك من صوم وصلاة وعبادات فكلها تخصك وانت من سيُحاسب عليها فيثاب او يُعاقب. مايهم الناس هي طريقة تعاملك معهم.
قلت في موضوع الاستعانة ، ان الدين جاء لينظم نوعين من العلاقات ، علاقة عمودية وهي علاقة كل انسان مع الله سبحانه وتعالى وعلاقة افقية هي علاقة الانسان بالمجتمع . لانهتم لعلاقتك العمودية بل نهتم لعلاقتك الافقية لأنها مؤثرة معنا، فكن قرانيا في تعاملك مع الاخرين.
ارى في ردك تسرع وهجوم غير مبرر. موضوع الاخت فراشة لبنان وموضوعي الأخت راهبة الدير هي مواضيع اخبارية لادعوتية. نعم قد تحمل بين طياتها النصيحة وهذا لاخلاف عليه لكن تبقى في اطار استعراض معلومات وليس توجيه الناس.
الموضوع كان يناقش أهمية جمال المرأة او الرجل للطرف الاخر اثناء مشروع الزواج. انت والاخت انطلقتم من مبدء ديني بحت ، أنا (وغيري) انطلقنا من نظرة واقعية. الخطأ الذي وقعتم به انكم ظننتم اننا ندعو لتفضيل القيم الجمالية على الروحية.
ليس صحيح ، الموازنة هي افضل شيء مع مراعاة رغبة الشخص نفسه. فإذا كان الشخص بشخصيته ميّال للبحث عن شريك حياة جميل فالضغط الفكري عليه بإسماعه الاحاديث التي تحث على الجانب الروحي دون المادي قد تؤدي به الى الرضوخ اليها لكن بعد فترة من الزواج سينفجر على الواقع الغير مقتنع به فتراه تتزحلق قدمه في طريق المتعة والعلاقات الشرعية السرّية.
رجال يريد بنيّة حلوة ، ليس حرام ، بالعكس ، كل الاحاديث التي حثت على الجانب الروحي هي من باب المفاضلة لاالتقييد. فلو كنّا متوازنين فعلا في طلب الجانبين لعرفنا ان تلبية رغبات هوى الرجل قد يكون سببا في ادامة علاقة ناجحة وافضل من ان يكون الرجل غير مقتنع بزوجته لكنه مصبّر نفسه عليها دينيا.
الزواج الناجح يجب بالاضافة الى توفر القيّم الدينية ولو بالحد الادنى ان تتوفر فيه قيّم دنيوية لأن النفس تعشق الجميل. اليكم بعض التوجيهات الدينية التي توازن كفة الصفات الروحية في المرأة:
- الكافي - الشيخ الكليني ج 5 ص 335 :
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تزوجها عيناء سمراء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي الصداق .
* ( هامش ) *
- السمراء ذات منزلة بين البياض والسواد ،
- عيناء : العظيم سواد عينها في سعة ،
- عجزاء : العظيمة العجز ،
- مربوعة : بين الطويلة والقصيرة .
- الخصال- الشيخ الصدوق ص 237 :
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال : حدثني أبي ، عن محمد بن أحمد ، عن حمدان بن سليمان ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، ومحمد بن - أحمد الادمي ، عن أحمد بن محمد بن مسلمة ، عن زياد بن بندار ، عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام أربع يضئن الوجه : النظر إلى الوجه الحسن ، والنظر إلى الماء والنظر إلى الخضرة ، والكحل عند النوم .
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 100 ص 234 :
: من كتاب نوادر الحكمة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : من أراد الباه فليتزوج امرأة قريبة من الارض بعيدة ما بين المنكبين ، سمراء اللون ، فان لم يحظها فعلي مهرها.
- معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 318 :
عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : يا زيد تزوجت ؟ قلت : لا . قال : تزوج تستعف مع عفتك ، ولا تزوجن خمسا . قال زيد : من هن يارسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه واله : لاتزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا . قال زيد : يا رسول الله ما عرفت مما قلت شيئا وإني بآخرهن لجاهل . فقال رسول الله صلى الله عليه واله ألستم عربا ؟ أما الشهبرة فالزرقاء البذية ، وأما اللهبرة فالطويلة المهزولة ، وأما النهبرة فالقصيرة الدميمة ، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة ، وأما اللفوت فذات الولد من غيرك .
- كتاب النكاح - السيد الخوئي ج 1 ص 15 :
مسألة 7 ) : يستحب اختيار امرأة تجمع صفات بان تكون بكرا ، ولودا ، ودودا ، عفيفة ، كريمة الاصل بان لا تكون من زنا ، أو حيض ، أو شبهة ، أو ممن تنال الالسن آباءها أو أمهاتها ، أو مسهم رق ، أو كفر ، أو فسق معروف ، وان تكون سمراء ، عيناء عجزاء ، مربوعة ، طيبة الريح ، ورمة الكعب ، جميلة ، ذات شعر ، صالحة ، تعين زوجها على الدنيا والآخرة ، عزيزة في أهلها ، ذليلة مع بعلها ، متبرجة مع زوجها ، حصانا مع غيره ، فعن النبي صلى الله عليه وآله " ان خير نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل "
=====
كونوا متوازنين في دينكم ودنياكم
والسلامتعليق
-
بدلا من أن نقوي عزيمة الفرد على التسامي كما أراد الأسلام ...
نتسافل معه الى الدرك الأدنى من المادة الغضبى ...
منذ متى كان هذا المنتدى منتدى يا حسين منبر الروح والفكرة النيرة والكلمة الطيبة ...
يدعو الى الأنتباه الى الجمال الخارجي لكلا الجنسين ...
ويؤكد على أنه يلعب دورا في أستمرار الحياة الزوجية ...
- الكافي - الشيخ الكليني ج 5 ص 335 :
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تزوجها عيناء سمراء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي الصداق .
تعليق
-
صندوق العمل انا اشكرك جدا على الرد على امين للاسف انا لا استطيع ان ارد عليه بهذا الاسلوب
وانشاء الله اكون دائما حرقا دم امين وزاعجيته
عامل نفسه بيفهم ويدعي انه رجل مؤمن وانا لا اعتقد انه هكذا ابدا انه ...........................تعليق
-
العفو اختي فراشة لبنان
ليس لي أي علم بخلافكما
أنا كتبت ردي لأني شعرت اني مشمول بكلامه
وأتمنى منه ان يقرأ كلماتي جيداً
...
قد لااكتب اليومين القادمين الا نادرا.تعليق
-
تقولين انه لا احد يقول الحقيقةلا اقصد الكذب بمعنا الكذب اقصد لا احد يقول الحقيقة
ماذا يسمى ؟؟؟؟
على ما اعتقد كاذب ...
في الحقيقة والواقع لم ولن اجعل اساس اختياري للرجل الجمال ابدا
بل اخلاقه اريد ان اجعل هذا الرابط يبنى على اسس حقيقة ومتينة وليست هشة
******
ونحن لم نطلب من احد ان يأخذ قبيحة ( نعرف جيدا لا احد يقدم على ذلك ) ولكن فقط اجعلوا الاخلاق هي المحور اجعلوا الاخلاق هي المحور
تعليق
-
نريد اجابة تلامس الواقع اما انه يتزوج الثانية او يطلقها( وهذا قولهم احل الله لنا مثنى وثلاث ورباع ) هذا الواقع والذي يبقى معها الا ما ندرفقط اقول اسألي نفسك ايتها المرأة عندما تصابين بمرض يشوه وجهك او تصابين بعاهة ويذوي بهذه الامور جمالك هل سيقف الشاب الوسيم معك وكان اساس اختياره لك هو المظهر وليس الجوهر ؟؟؟؟
********
*********
تعليق
-
اذا كانت قبيحة فكيف اجعلها جميلة . وكيف سأقضي العمر كله معها
لا احد يقول لكم خذوا قبيحة ( الله ارحم بعباده كما خلقها سوف يرزقها زوجا يدرك الروح التي تحملها في طياتها ) انتم حتى متوسطة الجمال والمقبولة الشكل ترفضونها
تعليق
-
نعم الاسلام يهتم بشكل الفتاة ولكن هل قال الجمال هو الاول والاساس في الاختيار ؟؟؟؟؟جمال الشكل هو الاول
*******
جيد لو بقيت مواصفات الجمال على ما ذكره الرسول الاعظم ؟؟؟
صديقك يا اخي الكريم صندوق العمل لما لا يتبعها لوجد ضالته بسرعة
تعليق
-
ماذا تقصدين اختي العزيزة كلوديا هذا ما نطق به الرسول الاعظمالجمال يجي ويروح ويبقى جمال النفس والاخلاق
صحيح ان تلك العبارات نوعا ما صحيحه لكنها ليست صحيحه تماما
قال رسول الله
(تنكح المرأة على اربع خلال : على مالها ودينها وعلى جمالها وعلى حسبها ونسبها فعليك بذات الدين )
وقال موصيا ( من تزوج امرأة لا يتزوجها الا لجمالها لم ير فيها ما يحب ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها الا وكله الله اليه ، فعليكم بذات الدين )
وقال (لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرديهن ، ولا تتزوجهن لأموالهن فعسى أموالهن ان تطغيهن ، ولكن تزوجهن على الدين )
وعن الامام الصادق
قال ( اذا تزوج الرجل المرأة لمالها أو جمالها لم يرزق ذلك ، فان تزوجها لدينها رزقه الله جمالها ومالها )
هذه نصائح مرشد البشرية الى ما فيها صلاحها وصلاح مجتمعهتعليق
-
فأنا اعطي جمال الروح 50 بالمائة وجمالالمضهر 50 بالمائة
جيد لو انصفتم الجمال الروحي واعطيتوه هذه النسبة
لكن الحقيقة 90 % للجمال الظاهري 10% للجمال الروحي وربما اقل
هذا قول الغالبية ( امي هل الفتاة التي خطبتها قصيرة طويلة نحيفة هزيلة ضعيفة سمينة شقراء ام سمراء عينيها اخضر اصفر بني عسلي اسود ام عيونها زرقاء )
وبعد ان ابحر في اسئلته المادية وكاد ان يغرق قد يأخذ متنفسا فيقول في الاخير هل هي ذات اخلاق !!!!
لا احد يتكلم على شخص يكون منصفا على ما اعتقد
تعليق
-
صندوق العمل .....
تذكر فقط من الأحاديث التي تعجبك فقط وتطلي بها أدمغة المغفلين أمثال ........
نعم لو قلنا بأن الأحاديث من باب التفاضل وليس التقييد ...
ولكن ما يؤكد عليه الرسول (( ص )) من أن الزواج من ذات الدين هي أهم وأعلى وأرقى مرتبة في أختيار الزوجة ...هي سنة سنها الرسول ...
وبما أنه أحكم البشر على الأطلاق أوليس من العقل أتباع سنته ...
....
الأحاديث التي ذكرتها وحاولت أن تخدعنا بشرحها بأسلوب آخر ...
ذكرت بعد تحصيل الأخلاق أولا ....
فمن الممتنع عقلا أن أميرنا علي ( ع ) يأمر بالجمال من دون أن تسبقها الأخلاق ...
فما نصحهم بذلك إلا بعد أن نصحهم بالأخلاق ...
فأحاديثه ( ع ) لا تعارض أحاديث الرسول ( ص ) ...
فلو جاء صحابي وأخبره ( ع ) أن هناك أمرأة متوسطة الجمال ولكنها على خلق عال وتدين كبير ..وأمرأة جميلة جدا ولكن دينها وخلقها بسيط ...
فبماذا سينصحه علي ( ع ) ؟؟؟؟؟
هل سيقول بمقولتك ...
ويقول تزوج الجميلة ولو كان دينها بسيط ؟؟؟؟!!!!!
أم سينصحه بذات الخلق ويبين له بأن من تزوج أمرأة لجمالها لا يحصل على شيء كما قال رسول الله ( ص ) ؟؟؟؟
أترك الجواب لك ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
ماذا تقصدين اختي العزيزة كلوديا هذا ما نطق به الرسول الاعظم
قال رسول الله (تنكح المرأة على اربع خلال : على مالها ودينها وعلى جمالها وعلى حسبها ونسبها فعليك بذات الدين )
وقال موصيا ( من تزوج امرأة لا يتزوجها الا لجمالها لم ير فيها ما يحب ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها الا وكله الله اليه ، فعليكم بذات الدين )
وقال (لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن ان يرديهن ، ولا تتزوجهن لأموالهن فعسى أموالهن ان تطغيهن ، ولكن تزوجهن على الدين )
وعن الامام الصادق قال ( اذا تزوج الرجل المرأة لمالها أو جمالها لم يرزق ذلك ، فان تزوجها لدينها رزقه الله جمالها ومالها )
هذه نصائح مرشد البشرية الى ما فيها صلاحها وصلاح مجتمعه
لاتنظروا بعين واحدة الى صاحبه في الغار ، انظروا بالعين الاخرى الى من افداه على فراشه.
- الكافي - الشيخ الكليني ج 5 ص 335 :
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تزوجها عيناء سمراء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي الصداق .
* ( هامش ) *
- السمراء ذات منزلة بين البياض والسواد ،
- عيناء : العظيم سواد عينها في سعة ،
- عجزاء : العظيمة العجز ،
- مربوعة : بين الطويلة والقصيرة .
- الخصال- الشيخ الصدوق ص 237 :
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال : حدثني أبي ، عن محمد بن أحمد ، عن حمدان بن سليمان ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، ومحمد بن - أحمد الادمي ، عن أحمد بن محمد بن مسلمة ، عن زياد بن بندار ، عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام أربع يضئن الوجه : النظر إلى الوجه الحسن ، والنظر إلى الماء والنظر إلى الخضرة ، والكحل عند النوم .
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 100 ص 234 :
: من كتاب نوادر الحكمة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : من أراد الباه فليتزوج امرأة قريبة من الارض بعيدة ما بين المنكبين ، سمراء اللون ، فان لم يحظها فعلي مهرها.
- معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 318 :
عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : يا زيد تزوجت ؟ قلت : لا . قال : تزوج تستعف مع عفتك ، ولا تزوجن خمسا . قال زيد : من هن يارسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه واله : لاتزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا . قال زيد : يا رسول الله ما عرفت مما قلت شيئا وإني بآخرهن لجاهل . فقال رسول الله صلى الله عليه واله ألستم عربا ؟ أما الشهبرة فالزرقاء البذية ، وأما اللهبرة فالطويلة المهزولة ، وأما النهبرة فالقصيرة الدميمة ، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة ، وأما اللفوت فذات الولد من غيرك .
- كتاب النكاح - السيد الخوئي ج 1 ص 15 :
مسألة 7 ) : يستحب اختيار امرأة تجمع صفات بان تكون بكرا ، ولودا ، ودودا ، عفيفة ، كريمة الاصل بان لا تكون من زنا ، أو حيض ، أو شبهة ، أو ممن تنال الالسن آباءها أو أمهاتها ، أو مسهم رق ، أو كفر ، أو فسق معروف ، وان تكون سمراء ، عيناء عجزاء ، مربوعة ، طيبة الريح ، ورمة الكعب ، جميلة ، ذات شعر ، صالحة ، تعين زوجها على الدنيا والآخرة ، عزيزة في أهلها ، ذليلة مع بعلها ، متبرجة مع زوجها ، حصانا مع غيره ، فعن النبي صلى الله عليه وآله " ان خير نسائكم الولود الودود العفيفة العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل "تعليق
-
أخي الغالي صندوق العمل ...
وأختي فراشة ..
لا أهتم لرأيك ولا لرأيها ...
ولا لراي غيركما ....
فكما قال أمامي الباقر ( ع ) ...
لو أن في يدي جوزة وكل الناس تقول أنها لؤلؤة ستظل جوزة ..
ولو كانت في يدي لؤلؤة وكل الناس تقول أنها جوزة ستظل لؤلؤة ...
(( بل الأنسان على نفسه بصيرة )) ..
والحق لم يترك لي من صديق ..
تعليق
-
انتم من يحاول ان يستغفل الناس فيظهر جانبا واحدا من الحقيقة.
الإمام علي عليه السلام لم يستحي عندما اوصى بأختيار (العجزاء) ، ماهو السبب ، أديني هو أم دنيوي؟ أروحي أم مادي؟
الانسان لايستطيع ان يعيش بالصلاة والصوم وحدهما ، لابد من غذاء ليديم حياته. هل الجائع يذهب ليصلي ركعتين يسأل الله عزوجل ان يشبع بطنه أم يذهب الى المطبخ ليأكل لقمتين.
المواصفات الروحية والمادية في اختيار الزوجة واحد مكمل للآخر. نعم اقول ان الصفات الروحية مقدمة على الصفات المادية لكن ليس ان نلغي الصفات المادية.
الاخت راهبة الدير تقول هي لم تقل ان تتزوج قبيحة، القباحة والجمال هي نسبية من شخص لاخر ، هناك من يحب السمراء وهناك من يحب بيضاء، هناك من يحب قصيرة وهناك من يحب الطويلة.
الجميلة التي تراها انت قد تكون قبيحة بنظري أو عادية وبالعكس.
مثلما اختار لروحي اختار جسدي ، افضل مما يُفرض علي امر ولكني غير مقتنع به فاضطر الى اشباع رغبتي بالمتعة مع من تهواها نفسي وهناك اخرج من جيبي رواية عن ائمتنا علهم السلام ، من تزوج متعة يصلي عليه ويستفغفر له 70 الف ملك ووووو.
خوب من البداية اتزوج واحدة مقتنع بيها وماتبقى حسرة في قلبي شيء ما.
انتم اناس معقدين ، وتعقدون الحياة.
مادام الامر مباح ان اتزوج جميلة فلِم تحرموه؟
هل انا من سيجتمع معها تحت سقف واحد أو انتم؟
عجيبة ، حتى مباحات ائمتنا عليهم السلام بل وتوصياتهم تريدون تحرموها انقيادا لأهواءكم.تعليق
تعليق