بسم الله الرحمن الرحيم


هذا الحديث لا يصح عندنا نحن اهل السنه (( هل رأيت عدل اهل السنه في التصحيح والتضعيف ؟؟؟؟ ))

ومع هذا فنحن لا ننكر ان عمر الفاروق من اهل الجنه

وسلامتك..........

صح لسانك.............

سراج أهل النار

حتى أهل النار مايبغوه ...على الأقل يبغو شخص اذكى

[quote=~ super SHI3A ~]سراج أهل النار [/quote

لا والله ولا حتى يحصل سراج أهل النار
بل رعاع أهل النار

ثمّ لو سلّم ذلك فهو يستلزم أفضليّة عمر من أبي بكر، حيث لم يستطع أبو بكر أن ينقذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والمسلمين ونفسه من ظلمة ظلم الكفّار، وأنقذهم جميعاً عمر، وأيّة فضيلة أعلى وأسنى من ذلك، حتى يكون أبو بكر خيراً منه!.
ثمّ إنّه يستلزم ذلك أنّ عمر أنقذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أيضاً من ظلمه ظلم الكفّار، فيكون عمر سراجاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أيضاً، وهذا مستلزم لتفضيله عليه (صلى الله عليه وآله وسلم)أيضاً!.
ولعلّهم أيضاً لا يرضون بأن يقال: إنّ عمر سراج لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو سراجاً لسائر أمّته، فكيف يكون أحّد من أُمّته سراجاً له؟! عياذاً بالله من ذلك.

اللهمّ إلاّ أن يقولوا: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ليس سراجاً لعمر، فإنّه كان كافراً ملحداً فكيف يكون سراجاً له؟!، فعلى هذا عمر أيضاً لا يكون سراجاً لاحّد من الامّة فضلاً عن أن يكون سراجاً لنفسه الشريفة الكريمة.
ثمّ إنّ هذا التأويل يبطله ويكذبه طريق آخر لهذا الخبر، حيث صرّح فيه أنّ عمر سراج لاهل الجنّة في الجنّة، فإذا صرّح في نفس الخبر بأنّ سراجيّة عمر لاهل الجنّة في الجنّة، فتأويله بأنّ المراد كونه سراجاً للمسلمين من ظلمة ظلم الكفّار تأويل ركيك وتوجيه سخيف!.
وهذا الطريق رواه اليمني الوصابي في كتاب الاكتفاء، حيث قال:
«وعنه ـ يعني عن عليّ (عليه السلام) ـ قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: (عمر نور الاسلام في الدنيا، وسراج أهل الجنّة في الجنّة) الخ»).
وأيضاً رواه بعض معاصري ابن الجوزي في تصنيفه، وعرضه على العلماء الكبار المعاصرين له فصوّبوه، كما سيجيء عن كثب.
ولقد أفصح عن إفتراء هذا الخبر وإختلاقه السيّد المرتضى الرازي في تبصرة العوام، بكلام وجيز يرزي على شذور الابريز، فقال:
«[ الحديث الثالث والعشرون: قيل أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: (عمر سراج أهل الجنّة)، فنقول: إنّ هذا الخبر خلاف القرآن، لانّ الله تعالى جعل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) في القرآن سراجاً وقمراً منيراً، ولم نجد سراجاً آخر لغيره.
مضافاً إلى أنَّ عمر لو كان سراجاً فأهل الجنّة إمّا يحتاجون إلى السراج أو لا، وعلى الثاني أصبحت سراجيّة عمر لغواً، وعلى الاوّل لزم دخول عمر الى الجنّة قبل الانبياء والرسل، حتّى لا يبقوا في ظلمة الجنّة، فيلزم منه تفضيل عمر على الانبياء والرسل ولا يمكن اتيان الفاضل بعد المفضول.
ولو قالوا: إنّ نور عمر أقلّ من نور الانبياء والرسل، فإذاً يُستغنى عن نور عمر.
ولو قالوا: إنّ نوره أكثر، لاصبح أفضل منهم، وهذا كفر بلا خلاف ]»(لا، وعلى الثاني أصبحت سراجيّة عمر لغواً، وعلى الاوّل لزم دخول عمر الى الجنّة قبل الانبياء والرسل، حتّى لا يبقوا في ظلمة الجنّة، فيلزم منه تفضيل عمر على الانبياء والرسل ولا يمكن اتيان الفاضل بعد المفضول.
ولو قالوا: إنّ نور عمر أقلّ من نور الانبياء والرسل، فإذاً يُستغنى عن نور عمر.
ولو قالوا: إنّ نوره أكثر، لاصبح أفضل منهم، وهذا كفر بلا خلاف ]»(

<FONT color=red>س : اشرح ما يلي : يامن قال في حقك رسول الله (ص) عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة <SPAN lang=AR-SA><FONT size=4><FONT face="Arabic Transparent">(حديث حسن متفق عليه )

اشرح ما يلي : يامن قال في حقك رسول الله (ص) عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة

(حديث حسن متفق عليه )


نار جهنم وقود محطة كهرباء اهل الجنة

نار جهنم = نور الجنة

وهو المطلوب

هل فى الجنه ظلمه حتى يكون عمر سراجها؟؟؟


والحمد لله

عجبا لقولك يا هذا
عموما لا تخف فالأذكياء من أهل النار كثير أسال الله أن يحشرك معهم

عموما مهما تكلمتم عن صحابة الرسول ( ص) من بهتان وسوء لن يضرهم شيء من حديثكم
وحساب الناس عند خالقهم سبحانه

اللهم احشر من يترضى على ابولؤلؤه المجوسي معه

الهى امين


والحمد لله

لهدرجه مافي الا واحد يبى يحشر معاه ؟