إعـــــــلان

**AL-MU7AMY** · 21-09-2007, 03:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكلتنا بأننا نحاور ناس لا يفقهون ما ينقلون !

عنوان الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الآرام

" هل الإمام علي رضي الله عنه مشعوذ يا شيعة "

يا أحمق من اين اتيت بكلمة مشعوذ !

لا كلمة أحمق قليلة في حقك يا إمعه !

الأبله نقل لنا حرز لأمير المؤمنين علي عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الآرام

حرز لأمير المؤمنين صلوات الله عليه للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع ما يخافه الإنسان ، ومنعلق عليه هذا الكتاب لا يخاف اللصوص والسارق ولا شيئا من السباع والحيات والعقارب وكل شيء يؤذي الناس وهذه كتابته :

بسم الله الرحمن الرحيم أي كنوش أي كنوش ارشش عطنيطنيطح يا ميططرون فريالسنون ما وما ساماسويا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أو طيعينوش ليطفيتكش هذا هذا وماكنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين بعزة رب العالمين ، اخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، اخرج منهافما يكون لك أن تتكبر فيها ، فاخرج إنك من الصاغرين ، اخرج منها مذموما مدحوراملعونا كما لعن أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا ، أخرج يا ذوي المحزون، اخرج يا سوراسور بالاسم المخزون يا ميططرون طرحونيا هيا شراهيا حيا قيوما مراعون تبارك الله أحسن الخالقين بالاسم المكتوب على جبهة إسرافيل أطرد عن صاحب هذاالكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانه وتابع وتابعة وساحر وساحرة ، وغول وغولة ، وكل متعبث وعابث يعبث بابن آدم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.

كتـاب \ بحار الأنوار ، الجزء 91، ص 193 . الطبعة المصححة / بيروت

أين المشكلة يا أحمق !

الحرز كما نقلت لــ للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع ما يخافه الإنسان ، ومنعلق عليه هذا الكتاب لا يخاف اللصوص والسارق ولا شيئا من السباع والحيات والعقارب وكل شيء يؤذي الناس

أما العبارات الغير مفهومة الموجودة في الحرز فهي بلغة لا يفهما إلا أمير المؤمنين عليه السلام

أين المشكلة !

فعقيدتنا بالائمة عليهم السلام أنهم يعلمون علم الانبياء عليهم السلام

ومن الانبياء من خاطب الطير والنمل !

المشكلة في عقلك وعقول مشايخك العفنة !

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

**ابو الآرام** · 21-09-2007, 04:50 PM

اللهم إني أحمدك أن جعلتني من أهل السنة والجماعة اللهم أني أحمدك حمدا يليق بجلال وجهك العظيم

أما أنت أيها الأخ الكريم فقد أضحكتني والله بهذه الإجابة ولكن لا يضر الشاة صلخها بعد ذبحها

هل تعلم إنني اصبحت اكثر حبا لمذهبي مذهب أهل السنة والجماعة وأكثر بغضا لمذهبك مذهب الرافضة الامامية الاثنا عشرية ... بعد أن سمعت إجابتك

شكرا لك على هذه الإجابة

**مدافع عن أهل البيت** · 21-09-2007, 05:23 PM

هل من يصنع الحرز يكون ساحرا
انظر الى عائشة ماذا تقول عن النبي (ص) تقول أنه ساحر سبّاب وكان ينسى من القراءن
مسلم ج 4 ص 1719 ط دار إحياء التراث العربي باب السحر ح 2189 حدثنا أبو كريب حدثنا بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت ثم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم زفر من زفر بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم قالت حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى إذا كان ذات يوم وذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فقعد أحدهما ثم رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي ثم رأسي للذي ثم رجلي والذي ثم رجلي للذي ثم رأسي ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة قال وجب طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذي أروان قالت فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم قال يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين قالت فقلت يا رسول الله أفلا أحرقته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرت بها فدفنت

البخاري ج 3 ص 1192 ط دار ابن كثير ح 3095 باب صفة إبليس وجنوده ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم وقال الليث كتب إلي هشام أنه سمعه ووعاه عن أبيه عن عائشة قالت ثم سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما ثم رأسي والآخر ثم رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الأعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فخرج إليها النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعائشة حين رجع نخلها كأنه رؤوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر )

وج 5 ص 2174 ح5430 باب السحر وقول الله تعالى ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه أتاني رجلان فقعد أحدهما ثم رأسي والآخر ثم رجلي فقال أحدهما لصاحبه ما وجع الرجل فقال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال وأين هو قال في بئر ذروان فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فجاء فقال يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين قلت يا رسول الله أفلا استخرجته قال قد عافاني الله فكرهت أن أثور على الناس فيه شرا فأمر بها فدفنت تابعه أبو أسامة وأبو ضمرة وابن أبي الزناد عن هشام وقال الليث وابن عيينة عن هشام في مشط ومشاقة يقال المشاطة ما يخرج من الشعر إذا مشط والمشاقة من مشاقة الكتان ) .

وفي ص 2175 باب هل يستخرج السحر وقال قتادة قلت لسعيد بن المسيب رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته أيحل عنه أو ينشر قال لا بأس به إنما يريدون به الإصلاح فأما ما ينفع الناس فلم ينه عنه ح 5432 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت بن عيينة يقول أول من حدثنا به بن جريج يقول حدثني آل عروة عن عروة فسألت هشاما عنه فحدثنا عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن قال سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا فقال يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه أتاني رجلان فقعد أحدهما ثم رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي ثم رأسي للآخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال وأين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بئر ذروان قالت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم البئر حتى استخرجه فقال هذه البئر التي أريتها وكأن ماءها نقاعة الحناء وكأن نخلها رؤوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت أفلا أي تنشرت فقال أما والله فقد شفاني الله وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا ).

أخرج ابن أبي شيبة وابن حنبل ومسلم في صحيحه والبيهقي باسنادهم عن عائشة قال مسلم : حدثنا زهير بن حرب , حدثنا جرير عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت :قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم انما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا(1)

(1)المصنف ابن أبي شيبة الكوفي ج8ح6ص89,مسند أحمد بن حنبل ج6ص45 , صحيح مسلم ج8ص24 , السنن للبهيقي ج7ص61

واسفاه على مذهب يجرّح بنبيه

**AL-MU7AMY** · 22-09-2007, 01:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الآرام

هل تعلم إنني اصبحت اكثر حبا لمذهبي مذهب أهل السنة والجماعة وأكثر بغضا لمذهبك مذهب الرافضة الامامية الاثنا عشرية ... بعد أن سمعت إجابتك

شكرا لك على هذه الإجابة

الذي أعلمه بأنكم تفطرون جهلا وتتغدون جهلا وتتعشون جهلا

أما بغضك لمذهب الحق فهذا إرث ورثتموه من أجدادكم معاوية ويزيد ومن على شاكلتهم !

والحمد لله رب العالمين

**bnt_albsrah** · 22-09-2007, 02:04 AM

لا اله الا الله
شنو هالكلمة هاي (مشعوذ)
والله حرام عليكم
السلام عليك يا ابا الحسن ابدا ما بقيت وبقي الليل و النهار
اللهم العن اعداء محمد وال محمد

**مستشار الحق** · 22-09-2007, 02:12 AM

اعتماد ردود الشيعه لا يتصف باخلاق ال البيت بل هو كل البعد عن اخلاقهم الفاضله وهذا واضح فيما سبق

اما بالنسبه للموضوع نشكر اخي صاحب الموضوع على ايضاح هذه الخزعبلات التي لا تمت بصله لامير المؤمنين كرم الله وجهه

**ابو الآرام** · 22-09-2007, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY

الذي أعلمه بأنكم تفطرون جهلا وتتغدون جهلا وتتعشون جهلا

أما بغضك لمذهب الحق فهذا إرث ورثتموه من أجدادكم معاوية ويزيد ومن على شاكلتهم !

والحمد لله رب العالمين

ان كان عندنا نحن ثلاث وجبات وكلها جهل فعندكم انتم بالاضافة الى وجباتكم اليومية اعراس وعزائم تتكر كل سنة وحساء من الجهل تتبادلون فيها الضرب بالنعال على وجيهكم وتحرقون جلودكم وتضربون صدوركم فهل هناك رجل رشيد فيكم يمنعكم عن مثل هذه الطقوس المحرمة والتي ما انزل الله بها من سلطان

عموما معاوية ويزيد من خلفاء المسلمين وله الفضل بعد الله في انتشار رقعة الدولة الإسلامية وكرهك لهم لن يغير في الأمر شي والفتنة التي وقعت بين معاوية وعلى رضي الله عنهما كانت بسبب المنافقين وانت تعلم ذلك وتعلم ايضا موقف اهل السنة والجماعة من ذلك فلا داعي لفتح اكثر من موضوع دعنا في موضوع تلك الالفاظ التي لم اسمعها من نبي قط بل جاء القران وحرمها واوجب قتل من يتعامل بها

**AL-MU7AMY** · 22-09-2007, 02:23 AM

قال مستشار الباطل

المشاركة الأصلية بواسطة مستشار الحق

اعتماد ردود الشيعه لا يتصف باخلاق ال البيت بل هو كل البعد عن اخلاقهم الفاضله وهذا واضح فيما سبق

اما بالنسبه للموضوع نشكر اخي صاحب الموضوع على ايضاح هذه الخزعبلات التي لا تمت بصله لامير المؤمنين كرم الله وجهه

يجب أن تعلم أنت وغيرك بأن من يتطاول على الأئمة سلام الله عليهم لا كرامة له فهو عندي كالبهيمة بل تكرم البهيمة

فكلمة خزعبلات أدخلتك في حظيرة البهائم مع صاحبك لأنك تطاولت أيضا

**أئمتي نورالوجود** · 22-09-2007, 02:37 AM

لاجديد
غباء ينطح غباء
والمشكله..حين تحاورهم لايفقهون
ويصرون رغم إجابتك لهم..بأنهم يريدون جواباً
فأي عقولٍ أغبى من هذه العقول
/
سلام الله عليك ياحيدر الكرار.. سلام الله عليك ياوليد الكعبه

**مدافع عن أهل البيت** · 22-09-2007, 11:50 AM

عموما معاوية ويزيد من خلفاء المسلمين وله الفضل بعد الله في انتشار رقعة الدولة الإسلامية وكرهك لهم لن يغير في الأمر شي والفتنة التي وقعت بين معاوية وعلى رضي الله عنهما كانت بسبب المنافقين وانت تعلم ذلك وتعلم ايضا موقف اهل السنة والجماعة من ذلك فلا داعي لفتح اكثر من موضوع دعنا في موضوع تلك الالفاظ التي لم اسمعها من نبي قط بل جاء القران وحرمها واوجب قتل من يتعامل بها

عجيب منك أتمدح برجل أستخف بالقران ورفعه على الرماح لمصاله الشخصية
أوتمدح برجل خائن بكل ما لها الكلمة من معنى ألم تقرأ عهد الصلح الذي وقعه الامام الحسن عليه السلام مع معاوية وكيف نقض معاوية العهد الخ الخ الخ
وأما يزيد فباجماع المسلمين كافة هو فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترمة وقاتل سبط الرسول سيد شباب أهل الجنة
اللهم العن معاوية ويزيد بن معاوية واحشر كل من والهم في أسفل سافلين

**الاحلام الجميلة** · 22-09-2007, 12:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أي كنوش أي كنوش ارشش عطنيطنيطح يا ميططرون فريالسنون ما وما ساماسويا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أو طيعينوش ليطفيتكش

ان كان اشكالك على هذه الكلمات الغير مفهومة فلماذا لا تستشكل على كتاب الله الذي به كلمات غير مفهومة مثل : الم , كهيعص ؟

اما اذا كان استشكالك على كونه يعالج المسحور والتوابع والمصروع وغيره , فهذا موجود في مذهبكم .

هل تعلم إنني اصبحت اكثر حبا لمذهبي مذهب أهل السنة والجماعة وأكثر بغضا لمذهبك مذهب الرافضة الامامية الاثنا عشرية ... بعد أن سمعت إجابتك

من ضربك على ايدك وطلب منك تكره مذهبك وتحب مذهب الروافض ؟

حبك لمذهبك وكرهك لمذهب الروافض لن يغير شيء في مجرى التاريخ ولن يحرف الارض عن محوردورانها ولن ينزل البلاء على الشيعة , ولن يجعلني اتسنن لانك كرهت مذهب الروافض .

**معسل** · 22-09-2007, 02:26 PM

اذا كان هناك صورة او رابط صورة لايعمل اخبروني

وإذا اردتم العشرات من الصور اخبروني ايضا فرمضان كريم

**أميري حسين-5** · 22-09-2007, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الآرام

" منقول "
اخواننا الشيعة العقلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هالني والله ما قرأته هذا المساء وهو موضوع يخص السحر والسحرة ولا سيما خليفة المسلمين على بن أبي طالب كرم الله وجهه نعم فالمجلسي في بحاره يتهم على بن ابي طالب رضي الله عنه بالسحر فيقول إنه كان يعالج المسحور وبماذا بهذه الالفاظ وساترككم مع النص واتمنى من الاخوة الشيعة الرد بكل عقلانية هدانا الله واياكم:

جـاء فــي كـتبهم كلام للإمام علي في علاج المسحور والمصروع كمـا نقـلة المجلسي في بحار الأنـوار ما نصـه:

حرز لأمير المؤمنين صلوات الله عليه للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع ما يخافه الإنسان ، ومنعلق عليه هذا الكتاب لا يخاف اللصوص والسارق ولا شيئا من السباع والحيات والعقارب وكل شيء يؤذي الناس وهذه كتابته :

بسم الله الرحمن الرحيم أي كنوش أي كنوش ارشش عطنيطنيطح يا ميططرون فريالسنون ما وما ساماسويا طيطشالوش خيطوش مشفقيش مشاصعوش أو طيعينوش ليطفيتكش هذا هذا وماكنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من الشاهدين اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين بعزة رب العالمين ، اخرج منها وإلا كنت من المسجونين ، اخرج منهافما يكون لك أن تتكبر فيها ، فاخرج إنك من الصاغرين ، اخرج منها مذموما مدحوراملعونا كما لعن أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا ، أخرج يا ذوي المحزون، اخرج يا سوراسور بالاسم المخزون يا ميططرون طرحونيا هيا شراهيا حيا قيوما مراعون تبارك الله أحسن الخالقين بالاسم المكتوب على جبهة إسرافيل أطرد عن صاحب هذاالكتاب كل جني وجنية وشيطان وشيطانه وتابع وتابعة وساحر وساحرة ، وغول وغولة ، وكل متعبث وعابث يعبث بابن آدم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
حـــاشــا حيدرة الكرار رضي الله عنه

كتـاب \ بحار الأنوار ، الجزء 91، ص 193 . الطبعة المصححة / بيروت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخ صاحب الموضوع
انا معك اقول حاشا للامام علي عليه السلام ان يقول ذلك ما لم يثبت عكسه
اذا لم يوافقك جواب الاخوة كونها لغة
من اللغات
الاخرى في هذا الكون
وكما ضرب لك مثلا عن سليمان عليه السلام
حين عُلم منطق الطير والجن والدواب
فالرواية مرسله
بين الامام وصاحب الكتاب مئات السنين
فهل عندك سند لها
لتلزمنا بها
فاني اطالبك بسندها بارك الله بك
وثانيا اخي الكريم ارجو ان تختار عنوانا افضل من الذي وضعته
كي تتجنب الملامه والقول الخشن من الموالين

**مغربي حر** · 22-09-2007, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

اذا كان هناك صورة او رابط صورة لايعمل اخبروني

وإذا اردتم العشرات من الصور اخبروني ايضا فرمضان كريم

هذا ما وجدته عن هذا الكتاب :

(هذا كتاب منسوب للسيوطي ، وهو مليء بالشركيات والمخالفات العقدية والشرعية ، فهو من الكتب التي حذر منها العلماء
وقد ذكر الشيخ مشهور حسن في كتابه كتب حذر منها العلماء (1/129-133) فجزاه الله خيرا)

(كتاب الرحمة في الطب والحكمة كتاب سحر صريح وضعه أحد الزنادقة ونسبه إلى الإمام السيوطي، والحمد لله أنه غير منتشر إلا في أماكن قليلة جدا)

نقلاً عن مندى ملتقى أهل الحديث

وهذا بعض الكلام الذي قيل عن هذا الكتاب:

وهناك بعض الكتب التي ألفها المارقون من الدين ، ونسبوها زوراً إلى كبار علماء الإسلام ؛ ليغروا الناس بالإطلاع عليها ، ويشغلوهم بها عن القرآن والسنة ، مثل : كتب « الرحمة في الطب والحكمة » المنسوب زوراً إلى العالم الجليل مفسّر القرآن « السيوطي ».
ولكن عامة الناس لم يدركوا حقيقة الأمر ، واعتبروا أن كل هذه الكتب من صميم الدين ، وأن الإضرار الناشئة عنها هي بسبب التفقه في الدين ، ولقد سادت هذه الفكرة المسمومة بين مختلف الأوساط من جهلاء ومثقفين ))

..

كتاب ( الرحمة في الطب والحكمة ) فيه دجل وأكاذيب، أحضر لي أحد طلابي كتاباً بعنوان ( الرحمة في الطب والحكمة ) تأليف جلال الدين السيوطي وقال إنه قرأ فيه أموراً غريبة عجيبة ، وطلب مني أن أبين رأيي في هذا الكتاب

الجواب :

هذا الكتاب المنسوب للعلامة جلال الدين السيوطي كتاب مكذوب عليه ونسبته إلى السيوطي باطلة فهو من الكتب المنحولة حيث إن السيوطي لم يورده في ثبت كتبه ولا في ( التحدث بنعمة الله ) . والسيوطي عالم جليل يصان عن مثل ما في هذا الكتاب من أباطيل وترهات وخزعبلات كما سأذكر أمثلة منها بعد قليل . وقد نسبه صاحب كتاب ( كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ) لمهدي بن علي بن إبراهيم الصبنري اليمني المهجمي المتوفى سنة 815 هجرية . قال ابن الجزري في ترجمته [ … وطبيب حاذق وهو مؤلف كتاب الرحمة في الطب والحكمة ] . انظر كتب حذر منها العلماء 2/330 .

وهذا الكتاب مملوء بالدجل والخرافات والترهات والخزعبلات والأمور الساقطة التي لا يقرها شرع ولا عقل ، وفيه وصفات لعلاج كثير من الأمراض التي لا يقول بها إلا جاهل أو دجال أو مخرف . وقد تصفحت الكتاب ورأيت فيه العجب العجاب وطلاسم وكلمات غير مفهومات فمنها ما جاء في ص32 [ علاج وجع الرأس تكتب هذه الأحرف م ح أ ك ك ح ع ح أ م أ لصداع الرأس قال الرقيشي : من كتب في رق ظبي خشن عشرين دالاً كاملة وأضاف إليها ثلاث ياآت… الخ . لوجع الرأس تكتب البسملة … وبحرمة أنوش فريوش بربوش أنوش أحياش ترش تربوش … الخ هذه الطلاسم .

وجاء في ص99 من الكتاب [ في علاج الطحال بالكتابة … وهذا ما تكتب ح أ ب فاح ناخ وديوح ع هرخ ماع ويروج وحاميا وطايرا ووع ع ع محا حا وسلوهم ليكطاع لح دلي أجيبوا يا خدام هذه الأسماء برفع الطحال عن هذا الآدمي بحق هذه الأحرف ] إلى آخر هذا الدجل والخزعبلات .

وخلاصة الأمر أن هذا الكتاب كتاب دجل وخرافة وأباطيل فلا يجوز اقتناؤه ولا القراءة فيه لما فيه من الأباطيل وينبغي إتلافه . ولا يصح الاعتماد على الوصفات الواردة فيه لعلاج الأمراض وإنما ينبغي مراجعة الأطباء أهل الاختصاص لتشخيص الداء ومن ثم وصف الدواء . ***** المصدر

رمضان كريم