تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
قلت :
هكذا نزل جبريل بهذه الآيات على محمد e
عن أبي جعفر أنه قيل له » لماذا سمي أمير المؤمنين؟ قال: الله سماه، وهكذا أنزل في كتابه ] وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين« (الكافي 1/340 كتاب الحجة. باب نادر).
أقول :
نص الحديث :
علي بن ابراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن ابي عمير،عن ابي
الربيع القزاز،عن جابر ، عن ابي جعفر (ع)، قال
(قلت له: لم
سمي امير المؤمنين، امير المؤمنين؟ قال: ((اللّهسماه، وهكذا
انزل اللّه في كتابه: (واذ اخذ ربك من بني ادممنظهورهم
ذريتهم واشهدهم على انفسهم الستبربكم). وان
محمدا رسولي وان عليا اميرالمؤمنين)).
سند الرواية:
السند ضعيف بابي الربيع القزاز ، وهو مجهول الحال ، اذ لاعين
له ولا اثر في كتب الرجال ، وليس له في الكتبالاربعة غير هذه
الرواية المجهولة به ،
قلت :
عن أبي عبد الله قال ] ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده فقد فاز فوزا عظيما[ قال: هكذا نزلت « (الكافي 1/342 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ وَلَايَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً هَكَذَا نَزَلَتْ .
السند ضعيف وضعفه في علي بن أبي حمزة البطائني قالالنجاشي : ((روى عن ابي الحسن موسى ، وروى عن
ابيعبد اللّه (ع) ، ثم وقف ، وهو احد عمد الواقفة)) .
وقال الطوسي : ((واقفي المذهب)) ، وقال عنالواقفة
: ((فروى الثقات ان اول من اظهر هذا الاعتقاد عليبن ابي
حمزة البطائني ، وزياد بن مروان القندي، وعثمانابن عيسى
الرواسي ، طمعوا في الدنيا، ومالوا الى حطامها،واستمالوا قوما
فبذلوا لهم شيئا مما اختانوه من الاموال)) ،ثم روى بعد ذلك
عن الرضا (ع) تكذيب البطائني، كما اوردالكشي
روايات كثيرة في ذمه، واما عنمجيء بعض الاخبار
في مدحه ، فلم تثبت صحتهالمعارضتها الروايات الصحيحة في
قدحه وذمه ومقته
قلت :
وعن أبي عبد الله قال ] ولقد عهدنا إلى آدم من قبل (كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم) فنسي [ قال: هكذا والله نزلت على محمد« (الكافي 1/344 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
الحسين بن محمد ، عن علي بن محمد ، عن جعفر بن
محمدبن عبد اللّه ، عن محمد ابن عيسى القمي ، عن محمد
بنسليمان ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن ابي عبد اللّه (ع)
فيقوله تعالى : (ولقد عهدنا الى ادم من قبل ) ((كلمات في محمد وعليوفاطمة والحسن والحسين والائمةمن ذريتهم (فنسي). هكذا واللّه انزلت علىمحمد(ص)
سند الرواية :
السند ضعيف بمحمد بن سليمان قال النجاشي
(ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء)) . وقال في ترجمة ابيه:
((سليمان بن عبد اللّه الديلمي ابو محمد .. غمز عليه ، وقيل:
كان غالياكذابا ، وكذلك ابنه محمد ، لا يعمل بما انفردا بهمن
الرواية))
وقال الطوسي : ((يرمى بالغلو)) وقالايضا :
((بصري ضعيف))وقال العلا مة بعد نقلكلام
النجاشي فيه : ((ضعيف في حديثه ، مرتفع في
مذهبه))
قلت :
عن أبي جعفر قال نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا ]بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله في علي بغيا[ (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
علي بن ابراهيم ،عن احمد بن محمد البرقي ، عن ابيه ، عن محمد بن سنان ،عن عمار بن مروان ، عن منخل ، عن جابر ، عن ابي جعفر(ع) ، قال : ((نزل جبرائيلبهذه الاية على محمد (ص) هكذابئسما
اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزلاللّه (في علي)بغيا)
سند الحديث :
السند ضعيف بمحمد بن سنان ، ومنخل وهو ابن جميل راجع رجال الكشي والعالمة الحلي وغيرهم
قلت :
عن جابر قال » نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا ] وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله « (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ هَكَذَا وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فِي عَلِيٍّ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ .
سند الحديث :
كسابقتها ، العلة وضعفها في محمد بن سنان وأبن منخل ...
قلت :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال » نزل جبرئيل على محمد e بهذه الآية هكذا ] يا أيها الذين أوتوا الكتب آمنوا بما نزلنا في علي نورا مبينا [ (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) بِهَذِهِ الْآيَةِ هَكَذَا يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا فِي عَلِيٍّ نُوراً مُبِيناً
سند الحديث :
أيضًا نفس الرواة وضعفها أيضًا في محمد بن سنان وأبن منخل كما تقدم ذكرهما
ملاحظة :
أتحداك يا عطارد أن تثبت حديثًا واحدًا فقط في تحرف القرآن في كتبنا ، فكل هذه الروايات أما ضعيفة أو مجهولة في سندها .. أو مضمونها في التفسير ان لفظ التنزيل الوارد في الروايات لا يراد انه قرانمنزل،
بل المراد منه هو تنزيل المعنى مع النص ( وإذا لم تقتنع بهذا يا عطارد ) فأعرف بأنها روايات ضعيفة ولا يعتد بها
قلت :
هكذا نزل جبريل بهذه الآيات على محمد e
عن أبي جعفر أنه قيل له » لماذا سمي أمير المؤمنين؟ قال: الله سماه، وهكذا أنزل في كتابه ] وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم وأن محمدا رسولي وأن عليا أمير المؤمنين« (الكافي 1/340 كتاب الحجة. باب نادر).
أقول :
نص الحديث :
علي بن ابراهيم، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن ابي عمير،عن ابي
الربيع القزاز،عن جابر ، عن ابي جعفر (ع)، قال
(قلت له: لم سمي امير المؤمنين، امير المؤمنين؟ قال: ((اللّهسماه، وهكذا
انزل اللّه في كتابه: (واذ اخذ ربك من بني ادممنظهورهم
ذريتهم واشهدهم على انفسهم الستبربكم). وان
محمدا رسولي وان عليا اميرالمؤمنين)).
سند الرواية:
السند ضعيف بابي الربيع القزاز ، وهو مجهول الحال ، اذ لاعين
له ولا اثر في كتب الرجال ، وليس له في الكتبالاربعة غير هذه
الرواية المجهولة به ،
قلت :
عن أبي عبد الله قال ] ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده فقد فاز فوزا عظيما[ قال: هكذا نزلت « (الكافي 1/342 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فِي وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ وَلَايَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً هَكَذَا نَزَلَتْ .
السند ضعيف وضعفه في علي بن أبي حمزة البطائني قالالنجاشي : ((روى عن ابي الحسن موسى ، وروى عن
ابيعبد اللّه (ع) ، ثم وقف ، وهو احد عمد الواقفة)) .
وقال الطوسي : ((واقفي المذهب)) ، وقال عنالواقفة
: ((فروى الثقات ان اول من اظهر هذا الاعتقاد عليبن ابي
حمزة البطائني ، وزياد بن مروان القندي، وعثمانابن عيسى
الرواسي ، طمعوا في الدنيا، ومالوا الى حطامها،واستمالوا قوما
فبذلوا لهم شيئا مما اختانوه من الاموال)) ،ثم روى بعد ذلك
عن الرضا (ع) تكذيب البطائني، كما اوردالكشي
روايات كثيرة في ذمه، واما عنمجيء بعض الاخبار
في مدحه ، فلم تثبت صحتهالمعارضتها الروايات الصحيحة في
قدحه وذمه ومقته
قلت :
وعن أبي عبد الله قال ] ولقد عهدنا إلى آدم من قبل (كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم) فنسي [ قال: هكذا والله نزلت على محمد« (الكافي 1/344 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
الحسين بن محمد ، عن علي بن محمد ، عن جعفر بن
محمدبن عبد اللّه ، عن محمد ابن عيسى القمي ، عن محمد
بنسليمان ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن ابي عبد اللّه (ع)
فيقوله تعالى : (ولقد عهدنا الى ادم من قبل ) ((كلمات في محمد وعليوفاطمة والحسن والحسين والائمةمن ذريتهم (فنسي). هكذا واللّه انزلت علىمحمد(ص)
سند الرواية :
السند ضعيف بمحمد بن سليمان قال النجاشي
(ضعيف جدا لا يعول عليه في شيء)) . وقال في ترجمة ابيه: ((سليمان بن عبد اللّه الديلمي ابو محمد .. غمز عليه ، وقيل:
كان غالياكذابا ، وكذلك ابنه محمد ، لا يعمل بما انفردا بهمن
الرواية))
وقال الطوسي : ((يرمى بالغلو)) وقالايضا :
((بصري ضعيف))وقال العلا مة بعد نقلكلام
النجاشي فيه : ((ضعيف في حديثه ، مرتفع في
مذهبه))
قلت :
عن أبي جعفر قال نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا ]بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله في علي بغيا[ (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
علي بن ابراهيم ،عن احمد بن محمد البرقي ، عن ابيه ، عن محمد بن سنان ،عن عمار بن مروان ، عن منخل ، عن جابر ، عن ابي جعفر(ع) ، قال : ((نزل جبرائيلبهذه الاية على محمد (ص) هكذا
بئسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزلاللّه (في علي)بغيا)
سند الحديث :
السند ضعيف بمحمد بن سنان ، ومنخل وهو ابن جميل راجع رجال الكشي والعالمة الحلي وغيرهم
قلت :
عن جابر قال » نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا ] وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله « (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ هَكَذَا وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فِي عَلِيٍّ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ .
سند الحديث :
كسابقتها ، العلة وضعفها في محمد بن سنان وأبن منخل ...
قلت :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال » نزل جبرئيل على محمد e بهذه الآية هكذا ] يا أيها الذين أوتوا الكتب آمنوا بما نزلنا في علي نورا مبينا [ (الكافي 1/345 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).
أقول :
نص الحديث :
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) بِهَذِهِ الْآيَةِ هَكَذَا يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا فِي عَلِيٍّ نُوراً مُبِيناً
سند الحديث :
أيضًا نفس الرواة وضعفها أيضًا في محمد بن سنان وأبن منخل كما تقدم ذكرهما
ملاحظة :
أتحداك يا عطارد أن تثبت حديثًا واحدًا فقط في تحرف القرآن في كتبنا ، فكل هذه الروايات أما ضعيفة أو مجهولة في سندها .. أو مضمونها في التفسير ان لفظ التنزيل الوارد في الروايات لا يراد انه قرانمنزل،
بل المراد منه هو تنزيل المعنى مع النص ( وإذا لم تقتنع بهذا يا عطارد ) فأعرف بأنها روايات ضعيفة ولا يعتد بها
:p 
تعليق