نحن معاشر الانبياء امرنا ان نخاطب الناس على قدر عقولهم

ولحمد لله


اذا كانت الناس ما تفهم شنو ذنبنا

متعدده وعليك الاختيار لانكم لا يعجبكم العجب ولا الصيام فى رجب
واذا تريد احترام عقول الناس والمنتدى فهل تصدق تبول الرسول الاعظم وهو واقف ام سماع الغوانى والخ...

والحمد لله

اللى بيته من زجاج ما يحذف الناس صخر

يا حب الجنه يا حبيبى يا باباتى يا حته من البى
لمجلسى لم ينسى ولكنك انت نسيت ولم ترجع الى القران

ولحمد لله

قلنا لك :
بأن احد معاني الرواية إن صحت هو الذئب المفترى عليه في قتل يوسف عليه السلام .

فالذئب ظلم بفرية قتل النبي (ع) ، لذلك كافأه الله تعالى والله اكرم الأكرمين القائل في كتابه ( وإذا الوحوش حشرت )

انتم تعتقدون ان كل ما فى كتبكم صحيح حتى الخزعبلات ولكن البقية لا ترى ذلك وتنظر فى الروايات والاحاديث وتستخدم عقولها.

والحمد لله

هاذى حلوة بحق البقرة والذئب


‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال ‏ ‏بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان الله بقرة تكلم فقال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه استنقذها منه فقال له الذئب هذا استنقذتها مني فمن لها ‏ ‏يوم السبع ‏ ‏يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم قال فإني أومن بهذا أنا ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم ‏..
‏
و حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏مسعر ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثله ‏ .

بسم اللة الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد
والعن اعداء محمد وال محمد

كما وعدتكم الجواب.


يستفاد من الرواية الاخرى ان الذئب الذي ذكر في رواية الامام الصادق سلام اللة وصلواتة علية
ان المقصود من الذئب ليس هو ذئب يوسف وانما ذئب اخر.

فهنا في هذة الرواية النفس المعى تماما ولكن اضيفت فقط كلمة يوسف مما يعنى ان يكون احد الرواة
اضافة سهوا كلمة يوسف الى الذئب وسبحان من لا يسهو .

قال الامام الرضا عليه السلام : فلا يدخل الجنة من البهائم إلا ثلاثة : حمارة بلعم ، وكلب أصحاب الكهف ، والذئب ، وكان سبب الذئب أنه بعث ملك ظالم رجلا شرطيا ( 1 ) ليحشر قوما من المؤمنين ويعذبهم ، وكان للشرطي ابن يحبه ، فجاء ذئب فأكل ابنه فحزن الشرطي عليه ، فأدخل الله ذلك الذئب الجنة لما أحزن الشرطي .

فاعتقد الان بات واضح جدا ان الامام الصادق لم يقل ان ذئب يوسف
سيدخل الجنة بل اضيفت سهوا ربما من احد الرواة لانة نفس الروايتين تبين انة فقط ثلاثة من الانعام سيدخلون الجنة .

إلا اذا كان هناك من في قلبة مرض ويصر على عنادة .

بسم الله الرحمن الرحيم



عزيزي ابو المعالي
ما لونته لك باللون الاحمر يلزمك الدليل عليه

((فربما)) لا تفيدنا في شئ

واضف بان رواية الصادق تختلف عن رواية الرضا
رضي الله عنهما...فتأمل


اخاف تاتيني بعد قليل وتقول لي بان الذئب المقصود هو ذئب ليلى الذي اكل جدتها !!!!


وزيادة للتأكيد

فان المجلسي قد ذكر قصة ذئب يوسف برواية اخرى

شف : من الكتاب المتقدم ، عن محمد بن جعفر ، عن الحسن بن جعفر القرشي ، عن علي بن محمد بن المغيرة ، عن الحسن بن سنان ( 3 ) ، عن يوسف بن حمدان عن محمد بن حميد ، عن حكام بن سلم ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ( 4 ) ، عن عمار ابن ياسر قال : تبعت أميرالمؤمنين عليه السلام في بعض طرقات المدينة ، فإذا أنا بذئب أدرع أزب قد أقبل يهرول حتى أتى المكان الذي فيه أمير المؤمنين وولده الحسن و الحسين عليهم السلام ، فجعل الذئب يعفر بخديه على الارض ويومئ بيده إلى أمير - المؤمنين عليه السلام فقال علي عليه السلام : اللهم أطلق لسان الذئب فيكلمني ، فأطلق الله الله لسان الذئب فإذا الذئب يقول بلسان طلق ذلق : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، قال : وعليك السلام من أين أقبلت ؟ قال : من بلد الفجار الكفرة ، قال : وأين تريد ؟ قال : بلد الانبياء البررة، قال : وفيما ذا ؟ قال : لادخل في بيعتك مرة اخرى ، قال : كأنكم قد بايعتمونا ، قال : صاح بنا صائح من السماء أن اجتمعوا ، فاجتمعنا إلى ثنية من ( 5 ) بني إسرائيل ، فنشر فيها أعلام بيض ورايات خضر ، و نصب فيها منبر من ذهب أحمر ، وعلا عليه جبرئيل عليه السلام فخطب خطبة بليغة وجل منها القلوب وأبكى منها العيون ، ثم قال : يا معشر الوحوش إن الله عزوجل قد دعا محمدا فأجابه ، واستخلف على عباده من بعده علي بن أبي طالب عليه السلام وأمركم * أن تبايعوه ، فقالوا : سمعنا وأطعنا ، ما خلا الذئب فإنه جحد حقك وأنكر معرفتك فقال علي عليه السلام : ويحك أيها الذئب كأنك من الجن ؟ فقال : ما أنامن الجن ولا من الانسأنا ذئب شريف ، قال : وكيف تكون شريفا وأنت ذئب ؟ قال : شريف لاني من شيعتك ، وأخبرني أبي أني من ولد ذلك الذئب الذي اصطاده أولاد يعقوب فقالوا هذا أكل أخانا بالامس ، وإنه متهم
بحار الانوار ج41 ص240

انظر

المجلسي لازال يصر على انه هناك ذئب قد اكل يوسف عليه السلام
والادهى بانهم اصطادوه

الله عز وجل يقول
وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ

فمن تصدق انت يا ابو المعالي



على فكرة

ذلك الذئب المظلوم الذي يدخل الجنه

هل له ما للانسان من نعيم في الجنه ؟؟؟؟

راجع هذا الموقع وستجد الجواب من كتبكم ومصادركم

http://www.islam-qa.com/special/inde...ara&subsite=13
هل هناك حيوانات في الجنة ؟
سؤال رقم 14404

سؤال:
هل هناك حيوانات في الجنة ؟.

الجواب:

الحمد لله

الحيوانات التي جاءت الأخبار أنها في الجنة على ثلاثة أقسام :

القسم الأول : ما جاء منها أنها حيوانات مخصوصة بعينها في الجنة مثل : كلب أهل الكهف ، وناقة صالح عليه السلام ، وهذه لم يصح منها شيء .

والقسم الثاني : ما جاء ذكره في القرآن والسنة مما أعدَّه الله للمؤمنين في الجنة ، سواء نصَّ عليها كالطيور كما في قوله تعالى : ( وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ) الواقعة / 21 ، أو أطلق ذكرها كقوله تعالى : ( وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ) الطور/22.

ومثل ذلك – أيضاً – الثور الذي أعدَّه الله تعالى طعاماً لأهل الجنَّة ، كما جاء عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كنت قائماً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها .... قال : فما غذاؤهم على إثرها ؟ قال – صلى الله عليه وسلم - : يُنحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها ... رواه مسلم ( 315 ) .

والقسم الثالث : ما ورد في السنة الصحيحة من النص على بعض الحيوانات بعينها أنها في الجنة ، ومنه : أ. عن أبي هريرة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة ) . رواه البيهقي (2/449) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3789) .

والرغام (بالغين) هو التراب ، وروي الرعام (بالعين) وهو ما سال من أنف الشاة . والمعنى : امسحوا عنها التراب ، أو امسحوا ما سال من أنفها ، إصلاحا لشأنها ، ورعاية لها . قاله المناوي في "فيض القدير" .

ب. عن أبي مسعود الأنصاري قال : جاء رجل بناقة مخطومة فقال : هذه في سبيل الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها مخطومة . رواه مسلم ( 1892 ) .

قال النووي :

قوله : معنى " مخطومة " أي : فيها خطام , وهو قريب من الزمام ، قيل : يحتمل أن المراد له أجر سبعمائة ناقة , ويحتمل أن يكون على ظاهره , ويكون له في الجنة بها سبعمائة كل واحدة منهن مخطومة ، يركبهن حيث شاء للتنزه , كما جاء في خيل الجنة ونجبها ، وهذا الاحتمال أظهر ، والله أعلم .

" شرح النووي " ( 13 / 38 ) .

وحديثا النجائب – وهي الإبل – والخيل الذي أشار إليه النووي هما :

أ. عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت ، وليس في الجنة شيء من البهائم إلا الإبل والطير ". رواه الطبراني في " الكبير " ( 4 / 179 ) .

قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه جابر بن نوح وهو ضعيف . " مجمع الزوائد " ( 10 / 413 ) .

وضعفه الألباني في " ضعيف الجامع " ( 1833 ) .

ب. عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هل في الجنة من خيل ؟ قال : إنِ اللهُ أدخلك الجنة فلا تشاء أن تحمل فيها على فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شئت ، قال : وسأله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من إبل ؟ قال : فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه ، قال : إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك .

رواه الترمذي ( 2543 ) . وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " ( 3 / 522 ) .

ونحوه عن أبي أيوب عند الترمذي ( 2544 ) وصححه الألباني– أيضاً – ( 3 / 423 ) .

وقد ورد في أحاديث صحيحة أن أرواح الشهداء في حواصل طير في الجنة تسرح حيث شاءت .

وينبغي أن يعلم أن الطيور والخيل والإبل التي في الجنة لا تتفق مع ما في الدنيا إلا في الأسماء فقط ، أما حقيقة صفتها فلا يعلمها إلا الله تعالى ، غير أننا نعلم أنها في غاية الجمال والبهاء لأنها من أنواع النعيم الذي أعده الله تعالى لأوليائه في الجنة ، وإلى هذا أشار النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الحديث المتقدم بأن فرس الجنة من ياقوتة حمراء ، ويطير بصاحبه حيث يشاء .

نسأل الله تعالى أن ينعم علينا ويدخلنا الجنة برحمته ، إنه جواد كريم .


الإسلام سؤال وجواب

http://www.3rbe.com/vb/showthread.php?t=1727

قال مقاتل رحمه الله : ( عشرة من الحيوانات يدخلون الجنة............. :

01 عجل إبراهيم عليه السلام .
02 وكبش إسماعيل عليه السلام .
03 وناقة صالح عيه السلام .
04 وحوت يونس عليه السلام .
05 وبقرة موسى عليه السلام .
06 وحمار عزير .
07 ونملة سليمان عليه السلام .
08 وهدهد بلقيس .
09 وكلب أصحاب الكهف .
10 وبراق محمد عليه الصلاة والسلام .

فكلهم يصيرون على صورة الكبش ثم يقضى بين العباد ، 000 )

من كتاب درة الناصحين .


ولك هذا الرابط لتتأكد بنفسك

http://www.m0dy.net/vb/t39618.html

بسم الله الرحمن الرحيم


اولا هناك فرق بين حيوانات في الجنه يخلقها الله تعالى طعاما لاهل الجنه اكراما لهم
وهو ما قاله عز وجل (( ولحم طير مما يشتهون))

وفرق بين حيوانات تدخل الجنه


ثانيا

ركز على اللون الاحمر



ثالثا
قد ذكرت في مداخلتك ما يرد عليك من غير ان تدري وهو

وهذا ماقصدته انا في اولا



لم اجد ذكرا لذئب يوسف الذي هو موضوع حديثي ؟؟؟؟؟

ما فائدة عصمة الامام اذا كان الرواة غير معصومين؟؟؟

ومن قال لك بأن ذه صحيحة عندنا

الصحيح عندنا هو ما ورد عن أئمة الهدى بشكل صحيح

وأنت سألت سؤالاً

ونحن نقول لك سل مشائخك عن

لو أن ما في كتبكم معقول وما في كتب غيركم غير طبيعي


والخلاصة لغير المتكبر : أن هذا الذئب مثله كمثل ما ورد في كتبكم .

والحمد لله رب العالمين

الشكر الجزيل للاخ قطيفى سعودى على تحمله ما يأتى من الحبايب الطيبين

متى يكتمل البنيان يوما وانت تبنى وغيرك يهدم


والحمد لله