إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما صحة هذا الحديث .. وهل هو حجة عندكم ؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما صحة هذا الحديث .. وهل هو حجة عندكم ؟؟؟

    حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي , قال حدثنا أحمد بن الحسن القطان , قال حدثنا أحمد بن يحيى , قال حدثنا بكر بن عبد الله , قال حدثنا الحسن بن زياد الكوفي , قال حدثنا علي بن الحكم , قال حدثنا منصور بن أبي الأسود عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) قال :

    (( لما مرض النبي صلى الله عليه وآله مرضه الذي قبضه الله فيه اجتمع إليه أهل بيته وأصحابه فقالوا يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن لنا بعدك ومن القائم فينا بأمرك فلم يجبهم جوابا وسكت عنهم فلما كان اليوم الثاني أعادوا عليه القول فلم يجبهم عن شيء مما سألوه فلما كان اليوم الثالث قالوا له يا رسول الله إن حدث بك حدث فمن لنا من بعدك ومن القائم فينا بأمرك فقال لهم إذا كان غدا هبط نجم من السماء في دار رجل من أصحابي فانظروا من هو فهو خليفتي عليكم من بعدي والقائم فيكم بأمري ولم يكن فيهم أحد إلا وهو يطمع أن يقول له أنت القائم من بعدي فلما كان اليوم الرابع جلس كل رجل منهم في حجرته ينتظر هبوط النجم إذ انقض نجم من السماء قد غلب ضوءه على ضوء الدنيا حتى وقع في حجرة علي (عليه السلام) فهاج القوم وقالوا والله لقد ضل هذا الرجل وغوى وما ينطق في ابن عمه إلا بالهوى فأنزل الله تبارك وتعالى في ذلك : ( والنَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وما غَوى وما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحى ) إلى آخر السورة )) .

    أمالي الصدوق : (468)
    البرهان : (4/224)
    البحار : (35/273)
    المناقب : (3/10)
    إثبات الهداة : (2/70، 169، 178)
    تأويل الآيات الظاهرة : (2/621)
    نور الثقلين : (5/145)
    =======

    تقبـّـل الله من الجميع الصيام والقيام .

  • #2
    ننتظر من احد الأخوة الشيعة الرد وبدون خروج عن الموضوع

    تعليق


    • #3
      هذه الرواية ضعيفة أشد الضعف
      فهي ضعيفة بأحمد بن الحسن القطان ولم يرد توثقه ولا مدحه
      وأما أحمد بن يحيى فهو أحمد بن يحيى القطان وهو مجهول
      وبكر بن عبد الله مجهول
      والحسن بن زياد الكوفي مجهول
      فهذه الرواية ضعيفة وليست حجة عندنا

      تعليق


      • #4
        بسمه تعالى ،

        الرواية ضعيفة السند صحيحة المعنى .




        جابر المحمدي المهاجر،

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة [SIZE=20px
          مدافع عن أهل البيت]هذه الرواية ضعيفة أشد الضعف[/SIZE]
          فهي ضعيفة بأحمد بن الحسن القطان ولم يرد توثقه ولا مدحه
          وأما أحمد بن يحيى فهو أحمد بن يحيى القطان وهو مجهول
          وبكر بن عبد الله مجهول
          والحسن بن زياد الكوفي مجهول
          فهذه الرواية ضعيفة وليست حجة عندنا



          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          احسنت
          بارك الله بك اخي الكريم مدافع عن اهل البيت



          المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر
          بسمه تعالى ،
          المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر
          الرواية ضعيفة السند صحيحة المعنى .
          جابر المحمدي المهاجر،


          السلام علايكم ورحمة الله وبركاته
          حيا الله اخي جابر المحمدي المهاجر
          نعم كما تفضلت اخي
          فكانك اضفت الى جمال رد
          مدافع عن اهل البيت
          جمالا اخر
          بجوابك حين قلت
          ضعيفة السند
          صحيحة المعنى

          تعليق


          • #6
            الرواية ضعيفة السند صحيحة المعنى

            حتى معناها ليس بصحيح هذه التفاسير ليست شيعية
            وتفاسير الاية سأذكرها لكم انشاءالله
            وذكر ابراهيم للرواية ليس اعطباطيا
            بل يوجد مغزى خفي من ذكر هذه الرواية
            فتمهلوا قبل الاجابة
            التعديل الأخير تم بواسطة مدافع عن أهل البيت; الساعة 27-09-2007, 09:48 PM.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
              حتى معناها ليس بصحيح هذه التفاسير ليست شيعية
              وتفاسير الاية سأذكرها لكم انشاءالله
              وذكر ابراهيم للرواية ليس اعطباطيا
              بل يوجد مغزى من ذكر هذه الرواية بحيث لو قلنا بصحتها لأراد أن يلزمنا بشيء لا نلتزم به
              عزيزي مدافع عن اهل البيت
              صحيحة المعنى
              المراد منه هو المعنى الاجمالي للحديث
              اي احقية الامام بالخلافة والوصايه
              وليس الشكل الروائي التي فيها

              تعليق


              • #8
                http://www.fnoor.com/mybooks/emama15.htm
                راجع أخي أميري حسين هذا الرابط

                تعليق


                • #9
                  ماذا يقول ابراهيم؟؟؟


                  والحمد لله

                  يمكن يعتقده صحيحا كما يعتقد بصحة البخارى!!!


                  والحمد لله

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
                    http://www.fnoor.com/mybooks/emama15.htm
                    راجع أخي أميري حسين هذا الرابط
                    اخي الحبيب مدافع عن اهل البيت
                    بارك الله بك
                    احب ان اوضح امرا ربما لم استطع ان ابينه
                    انا لا اوافق تفسير الاية القرانية
                    بهذا الشكل
                    والذي عناه اخونا جابر وايدته انا
                    ان المغزى او روح الرواية
                    التي تتحدث عن احقية الامام بالولاية والخلافة هو الجانب الصحيح فيها
                    وان ضعف سندها وضعف متهنا من طرف تفسير الاية وربطها بالخلافه
                    يعني وان كان السند ضعيف وان كان المتن لا يقبله العقل كان يهوي نجم في دار الامام
                    واذا علمنا ان هناك احاديث اخر تشير الى ان النبي اوصى الى علي بالامامة والخلافة
                    فماتدور عليه رواية النجم تكون لها مصداقية
                    من حيث الاشارة الى من هو الخليفة من بعده
                    وان ضعف سندها
                    وخير ما قيل
                    هذا

                    بل ذهب بعضهم إلى التهكم بهذه الرواية قائلاً: إن أصغر النجوم هو أكبر من الأرض..فكيف يعقل استيعاب دار علي لنجم لا تستوعبه الأرض بأكملها
                    اضافة الى ذلك اقول متسائلا
                    متى نزلت سورة النجم
                    التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 27-09-2007, 10:53 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      بارك الله فيك اخي امير حسين

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مدافع عن أهل البيت
                        حتى معناها ليس بصحيح هذه التفاسير ليست شيعية
                        وتفاسير الاية سأذكرها لكم انشاءالله
                        وذكر ابراهيم للرواية ليس اعطباطيا
                        بل يوجد مغزى خفي من ذكر هذه الرواية
                        فتمهلوا قبل الاجابة


                        بسمه تعالى ،

                        لا أعني المتن انما المعنى الاجمالي كما بيّن الاخ الفاضل اميري حسين ،

                        أي معناه امامة الامام علي عليه السلام ،وهذا المعنى ورد في الحديث المذكور وورد في احاديث متواترة اخرى .فالمعنى صحيح .



                        جابر المحمدي المهاجر،

                        تعليق


                        • #13
                          بسمه تعالى ،

                          لا أعني المتن انما المعنى الاجمالي كما بيّن الاخ الفاضل اميري حسين ،

                          أي معناه امامة الامام علي عليه السلام ،وهذا المعنى ورد في الحديث المذكور وورد في احاديث متواترة اخرى .فالمعنى صحيح .



                          جابر المحمدي المهاجر،

                          أجرك الله أخي

                          تعليق


                          • #14
                            رفع الله قدر اخى ابراهيم ،،لرفع لرفع

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                            يعمل...
                            X