العلامة الاولى : الخرساني


جاء التركيز في الاخبار على منطقة الشرق التي تعني ايران وما حولها يوم صدور الاخبار على أنها أرض البشارة والدعوة الى الحق والمطالبة بحقوق المظلومين في نقاط العالم المختلفة
كما تم التأكيد على أن أهل المشرق هم أول من يتحسس الظلم المبطّن والمعلن وأول من يفكر في حال البشرية السيئ وما يصيب العالم من الدمار والاسعباد والاستعمار بثيابه المتنوعة
فتكون أول دعوة لهم هي الدعوة الى الحق وأول مطالبة عندهم هي المطالبة به على أن الحق هو معنى كلي له مصاديق لا نهاية لها
فتستمر هذه المطالبة حتى يتبلور السبيل لتحقيق ما يطالبون به ويتبرهن لديهم أن السبيل واحد والطريق منحصر وأنه ليس سوى المنقذ السماوي القوي الساعد فتتحول هذه الدعوة من المفهوم الكلي الى المصداق وتكون دعوتهم هذه المرة الى المهدي المنتظر روحي له الفدى المخزون لاقامة العدل والمذخور لأن يملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا
بيد أن هذه الدعوة تقوم بمهمة اعلامية في بادئ الأمر وتبقى بثوبها الاعلامي لمدة مديدة وسنوات عديدة وتطول وتمتد من دون أن تجد اذنا صاغية ولا من يسمعها بين ضوضاء الظالمين المالكين لأجهزة الاعلام الطاغية على العالم والتي تأخذ بمسامع أهله أين كانوا
فلا يجدون بدا من تغيير الدعوة السلمية وتبديلها الى تحركات عسكرية متميزة براياتها السوداء الحزينة فيضعون أسلحتهم على عواتقهم ولهم قلوب كزبر الحديد على أن انطلاقتهم الاولى ستبدأ من خراسان بقيادة رجل خراساني من بني هاشم في يده اليمنى خال جاء التأكيد على نصرته واتيانه ولو حبوا على الثلج
فيخرج ذلك الخراساني من أقصى المشرق ويقوم بتجهيز الجيوش وتحريك العساكر ويجعل على مقدمته رجلا من بني تميم اسمه شعيب بن صالح منعوت بالشجاعة والحنكة فيسير بتلك الجيوش للسيطرة على جميع أرض ايران واسترجاعها من أنصار السفياني وفلول بني العباس

-يتبع-

بقية العلامة الاولى سأذكرها اليوم انشاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة إن شاء الله أخي الفاضل

لكنني أسألك...

هل من الممكن أن لا تكون هنالك علامات قبل الظهور ؟ يعني هل العلامات من الحتميات؟

وجزاكم الله كل خير

هل من الممكن أن لا تكون هنالك علامات قبل الظهور ؟ يعني هل العلامات من الحتميات؟

نعم أخي العزيز العلامات التي سأذكرها من الحتميات
نعم هناك علامات غير حتمية لكنني لن أتعرض لها

-متابعة-

ويكون أول مشروع له خارج ايران هو الانقضاض على حكومة العباسيين في بغداد وفي المرحلة الثانية مواجهة عساكر السفياني في الكوفة وحدوث المعارك الضارية التي تنتهي بانكسار جيش السقياني واستخلاص الاسرى والمسجونين من أهل الكوفة من يده
وهناك رواية تفصّل المعارك التي يخوضها الخراساني مع جيش السفياني الذي يدخل أرض ايران ويكون له معارك مع قوى محلية هنا وهناك حتى يظهر الخراساني ويقبل بالرايات لاسود فيكون أول اشتباك لهم مع جنود السفياني في تخوم خراسان ويسير الهاشمي الخراساني الى طهران ويبعث السفياني في تخوم خراسان ويسير الهاشمي الخراساني الى طهران ويبعث بشعيب والجيش الى اصطخر ليكون أول لقاء حاسم في حوالي مدينة يزد في العمق الايراني تقع بين الجيشين ملحمة عظيمة تكثر فيها القتلى حتى يأتي جيوش الخراساني المدد من سجستان عليها رجل من بني عدي فينتصر الخراساني ويهرب جيش السفياني على أنه أول نصر حاسم تتوالى بعده الانتصارات ويتراجع السفياني ليكون ثاني التقاء لهم في حوالي طهران يتراجع بعدها السفياني الى المدائن في الحدود العراقية ثم يتقاتلون في عقرقوف الواقعة في شمال العراق وتقع في بابل مذبحة عظيمة ويتراجع الجيش الاموي الى أرض نصيبين داخل الاراضي السورية ليتحقق فيها اخر اشتباك
ولكن الاخبار الاخرى تدل على أن السفياني لا يدخل أرض ايران ولا يتجاوز حدود العراق ويكون أول اشتباك لهم في حوالي الكوفة تكون فيه الغلبة الساحقة للرايات السود بحيث لا يسمحون لجيش السفياني بأن يخلي الاسرى والمسجونين من السادة والعلويين ويقتل الكثير من جنود السفياني
فيبعث السفياني الجيش الى المدينة لقتل بني هاشم انتقاما مما صنعه الهاشمي بجيشه والبلاء الذي أصابهم منه
وهناك أخبار عديدة تذكر تحركات الخراساني وجيوشه الواسعة التي تشمل العراق والشام وحتى بيت المقدس في مجال التمهيد لحكومة الامام المهدي عجل الله فرجه
ولكن سنترك الخوض في التفاصيل ونحيل الكلام الى التقاء الخارجين من المشرق بالامام المهدي عليه السلام وما يتفق عنده من الاحداث
فهناك رواية تتحدث عن خروج الحسني من نحو الديلم لم تصرح بأن هذا الخارج هو ذلك الحراساني أو هو رجل بعد خروج الخراساني
فهذا الخارج من الديلم تصفه الرواية بأنه جميل جدا وجهه كدارة البدر يريع الناس جمالا فيصيح بصوت فصيح يا ال أحمد أجيبوا الملهوف والمنادي من حول الضريح فتجيبه كنوز الله بالطالقان كنوزا وأي كنوز ليست من فضة ولا من ذهب بل رجال كزبر الحديد على الاليات العسكرية وفي أيديهم الاسلحة يتعاوون شوقا للحرب كما تتعاوى الذئاب أميرهم رجل من بني تميم وهو شعيب بن صالح الذي تقدم ذكره فيسير الحسني بتلك الرايات حتى يرد الكوفة ويجعلها معقلا فبينا هو في الكوفة وقد استتب له الامر يأتيه الخبر بأن جيشا صغيرا قد نزل قريبا منهم فيقولون : يا ابن رسول الله من هذا الذي نزل بساحتنا
فيقول :اخرجوا بنا اليه حتى ننظر من هو وما يريد وهو يعلم أنه الامام المهدي روحي له الفدى وأصحابه وأنه يعرفه اما لاتصاله المسبق به أو لسبب اخر ولكن يريد أن يعرّفه لأصحابه فيقبل الحسني حتى ينزل بالقرب من الامام المهدي روحي له الفدى ثم يقول لأصحابه اسألوا عن هذا الرجل من هو وماذا يريد فيخرج بعض أصحاب الحسني الى عسكر الامام المهدي روحي له الفدى ويقول يا أيها العسكر الجميل من أنتم حياكم الله ومن صاحبكم هذا ؟ وما تريدون ؟
فيقول أصحاب المهدي روحي له الفدى هذا ولي الله مهدي ال محمد ونحن أنصاره فيتعجب أصحاب الحسني ويصيبهم الدهشة فيقولون للحسني يا سيدنا ما تسمع ما يقول هؤلاء في صاحبهم
فيقول الحسني خلوا بيني وبين القوم فيخرج الحسني من عسكره ويخرج المهدي روحي له الفدى ويقفان بين العسكرين فيقول له الحسني ان كنت مهدي ال محمد فأين هراوة جدك رسول الله (ص) وخاتمه وبرده ودرعه فيحضر المهدي السفط الذي فيه تلك الاشياء
فيقول الحسني أنا أسألك أن تغرس هراوة جدك رسول الله (ص) في هذا الحجر وتسأل الله أن ينبتها فيها وهو لا يريد بذلك الا أن يري أصحابه فضل المهدي عليه السلام حتى يطيعوه ويبايعوه فيأخذ المهدي روحي له الفدى الهراوة بيده ويغرسها في الحجر فتنبت فيه وتعلو وتورق فيقول الحسني الله أكبر مد يدك يا ابن رسول الله حتى أبايعك فيمد يده فيبايعه ويبايعه سائر عسكر الحسني
هذه خلاصة الكلام في العلامة الاولى من علائم ظهور الامام المهدي روحي له الفدى اختصرناها لمن لا يرغب في التفصيل ولا يحب الخوض في النقض والابرام والنقاش الطويل
على أن هذا هو المستفاد من مجموع الاخبار ضعيفة ومعتبرة والثابت من خصوص الاخبار المعتبرة منها هو خروج الخراساني واقبال الرايات السود الى الكوفة


-يتبع -سنتكلم في الحلقة القادمة
عن العلامة الثانية

تفضل لو سمحت واذكر لنا هذه الرواية مع مصدرها التي تذكر أن السفياني يدخل أرض إيران

اخي ما اسم الكتاب الذي تنقل منه؟
ومن الكاتب؟
وما المصادر التي اعتمدها المؤلف؟

ولكن هذا الكلام الذي تدخله غير منطقي لان الدول العربيه ليست لديها قوه لتحرك جيوش نحو ايران وما الى ذلك فهل هذا دليل على ان خروج الامام لا زال بعيدا

اخي ما اسم الكتاب الذي تنقل منه؟
ومن الكاتب؟
وما المصادر التي اعتمدها المؤلف؟

اسم الكتاب العد التنازلي في علامات ظهور المهدي اخر أوصياء الرسول المصطفى
الكاتب الشيخ عباس تبريزيات
المصادر الروايات الواردة في كتب الشيعة
وقد قلت في المقدمة أن الكتاب على قسمين مختصر ومفصل
المختصر هو ذكر ما ورد في الروايات
المفصل التحقيق

تفضل لو سمحت واذكر لنا هذه الرواية مع مصدرها التي تذكر أن السفياني يدخل أرض إيران

راجع كتاب الفتن صفحة 86

ولكن الاخبار الاخرى تدل على أن السفياني لا يدخل أرض ايران ولا يتجاوز حدود العراق ويكون أول اشتباك لهم في حوالي الكوفة تكون فيه الغلبة الساحقة للرايات السود بحيث لا يسمحون لجيش السفياني بأن يخلي الاسرى والمسجونين من السادة والعلويين ويقتل الكثير من جنود السفياني

ولكن هذا الكلام الذي تدخله غير منطقي لان الدول العربيه ليست لديها قوه لتحرك جيوش نحو ايران وما الى ذلك

أما دخول السفياني الى ايران فعلى رواية
أضف الى ذلك أن ايران سيسودها الظلم لأن الخراساني يخرج يطالب بالعدل كما ذكرنا سابقا وهذا دليل على أن ايران سيسودها الظلم

هل من الممكن الزميل الكريم معرفة لماذا تقرنون كل شيء بأيران؟

نحن لا نقرن كل شيء بايران
نعم ورد في الروايات بخروج الخرساني من خرسان

وأعياد هي في الأصل أيرانيه فارسيه وحتى منها مجوسيه
تدخلونها في الدين وتجعلون لها عيدا وحتى صلوات ؟؟

عن مثل أي عيد تتكلم
وعن ومثل أي صلاة تتكلم
أفتني مأجور