إعـــــــلان

**موالي من الشام** · 29-09-2007, 08:18 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

عزيزي أنت في بداية موضوعك سلمت بصحة حديث الغديرثم أتيت بمفهومك وتحليلاتك العقلية الخاصة بك وكانت

النتيجة أن الحديث لم يصح عندك للأسباب التي ذكرتها

هنيئالك هذا السبق العلمي الذي لم يسبقك اليه أحد

وأنا إن شاء الله سأبدأ بالرد عليك ومن كتاب الله ومما صح من الأخبار عند أخواننا من أهل السنة والجماعة

**المارد99** · 29-09-2007, 09:40 AM

الاخ بلوزداد :
أولا :الله سبحانه وتعالى يقول أن المسلمين سوف ينقلبون على أوامر الله عز وجل وعلى وصية رسول الله (ص) وليس الشيعه فقط يقولون ذلك 0
بسم الله الرحمن الرحيم ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات اوقتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) صدق الله العظيم 0
وحاول البعض ان يفسر هذه الايه بحدوث تمرد باطراف البلاد الاسلاميه وان الآيه الكريمه تقصد هذه الاحداث 0
إلا أن الآيه صريحه وواضحه إن الايه تحدثنا عن انقلاب سيحدث بعد وفاة الرسول (ص) والانقلاب دائما وابدا يكون من قلب الحدث أي من قلب العالم الاسلامي وليس باطراف البلاد الاسلاميه0

ثانيا : إذا كان الكثير من المسلمين لم يقفوا مع الامام علي عليه السلام بعد وفاة الرسول

فإن الكثره غالبا ما تكون مذمومه في القرآن الكريم وليست حجه او فضيله 0

ثالثا : ان القرآن الكريم يحدثنا عن الكثير من الصحابه وافعالهم الغير سويه واليك بعض الامثله :
بسم الله الرحمن الرحيم
(يا ايها الذين لآمنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي )
(ألم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق )
(وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما )
صدق الله العظيم
البعض يريد أن يصور العالم الاسلامي بعد وفاة الرسول بأنه عالم مثالي والصحابه كانوا كلهم مخلصون وبترسيخ هذا الاعتقاد إنما يعاندون كلام الله ورسوله وذلك ليمجدوا البعض 0
إن التاريخ الاسلامي مليء بالاحداث التي يحاول البعض تجاهلها
فمن قتل عثمان ؟
ومن قاتل وحارب الامام علي عليه السلام في معركة الجمل الم تكن ام المؤمنين عائشه والزبير وطلحه والكثير من المسلمين وقُتل الكثير الكثير من المسلمين 0
ومن قاتل الامام علي عليه السلام في معركة صفين اليس جيش الشام بقيادة معاويه وعمر ابن العاص 0
يريدوننا ان نغمض اعيننا عن كل هذه الاحداث وغيرها 0
انصحك اخي الكريم ان تقرأ التاريخ الاسلامي بتأني وموضوعيه وحياديه 0 وأثني على أسوبك الهادي وشكرا 0

**بلوزداد** · 29-09-2007, 04:16 PM

اذا كان الامر صحيحا كما تقول و ان الله فعلا قد حذر من انقلاب سيحدث بعد وفاة الرسول فان الله قد اخبرنا في آية صريحة عن فضل صحب الرسول اذ قال:

*والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم *(100) التوبة

فلاحظ اخي المسلم كيف اعلن الله رضاه عن كل الصحابة الاوائل اللذين هاجروا معه و نصروه و منهم ابا بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم و اكثر من هذا فقد اعلن رضاه عن من اتبعهم اما أية الانقلاب على الاعقاب التي ذكرتها فهي تدل ان البعض سيرتد بعد وفاة المصطفى و هو ما حدث و كان ابا بكر هو من حاربهم رفقة باقي الصحابة.

**المارد99** · 29-09-2007, 04:33 PM

وما تقول عن اللآيات التي فيها ذم لما تسميهم بالصحابه أم أنك لا تعترف بهذه الآيات لأنها تكشف زيف اسطورة ( الصحابه كلهم مثاليين وقدوه ) 0
أم انك تؤمن ببعض الكتاب وتكفر بالبعض الآخر مشكلتكم أنكم تؤولون الآيات وتفسرونها كما يفسرها الاموييون والذين انقلبوا على الامام علي عليه السلام وذلك لتبرير فعلتهم 0
انصحك ان تتفكر فيما ذكرته لك بالرد الاول وشكرا اخي الكريم0

**الفالي450** · 29-09-2007, 04:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد

اذ قال:

*والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم *(100) التوبة

فلاحظ اخي المسلم كيف اعلن الله رضاه عن كل الصحابة الاوائل اللذين هاجروا معه و نصروه و منهم ابا بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم و اكثر من هذا فقد اعلن رضاه عن من اتبعهم اما أية الانقلاب على الاعقاب التي ذكرتها فهي تدل ان البعض سيرتد بعد وفاة المصطفى و هو ما حدث و كان ابا بكر هو من حاربهم رفقة باقي الصحابة.

يا هذا

الاية ليست مطلقة تشمل جميع الصحابة

**بلوزداد** · 29-09-2007, 04:47 PM

لم يثبت ان آية ذمت الصحابة المقربين من رسول الله .كيف يرضى الله لرسوله صحبة عمر و ابا بكر و عثمان و هم المرتدين و الغاصبين كما تصفونهم و الادهى ان الرسول صاهرهم جميعا و لم يعارض علام الغيوب ذلك ولقد اخبرنا الله ان ابا لهب من اهل النار و هو حي فلماذا اثنى على من تقدحونهم بابشع الصفات و اما القول ان الأية لم تشتمل على كل الصحابة فنعم اشتملت الأية السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار ومنهم ابا بكر و عمر و عثمان و لم يستثني منهم احدا وزاد رضاه على من اتبعهم.

**المارد99** · 29-09-2007, 05:06 PM

ماذا تعني بالصحابه المقربين ؟
إن القرب الذي تتحدث عنه هو قرب المسافه والامتار وليس قرب الايمان والتقوى 0
كانوا مقربين لانهم كانوا يأملون الحكم والجاه ولكن عندما أعلن الرسول (ص) ان الامام علي عليه السلام هو الخليفه من بعدي بدأوا بالتخطيط للمؤامره للانقلاب على خليفة رسول الله الشرعي

**موالي من الشام** · 29-09-2007, 07:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

ولكننا نرى نصرة الله للمسلمينفي كافة معاركهم التي خاضوها في خلافة أبى بكر وعمر (رض) بالرغم من قلة المسلمينوكثرة أعدائهم من المرتدين أو الفرس أو الروم،

أقول لك إن نصرة الله لم تكن للمسلمين خاصة بل كانت نصرة لدينه الحنيف الذي ارتضاه

1. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِالْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [ التوبةالآية 33]
2. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِالْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً [ الفتحالآية 28]
3. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِالْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [ الصفالآية 9]
اما المسلمين فهم أداة لنصرة الدين

1. وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُهُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ [ الأنفالالآية 62

وإذا هم لم يقوموا بنصر الدين ونصرته فالنتيجة هي:
1. إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماًوَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّشَيْءٍ قَدِيرٌ [ التوبةالآية 39]
2. هَاأَنتُمْ هَؤُلَاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِاللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِوَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْقَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ [ محمدالآية 38

، حتى إن الصحابة جميعاً لم يوافقواأبا بكر (رض) في محاربة المرتدين ولكنه كان أكثرهم علماً حيث بين للمسلمين أنه لافرق بين أسس الإسلام الخمس كلها: (الشهادة-الصلاة-الزكاة-الصوم-الحج) فنقض أي منهاهو نقض لها جميعا حيث قال كلمته الشهيرة والتي حفظها لنا التاريخ (لو منعوني عقالبعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله (ص) لقاتلتهم عليه) وهذا هو الفهم الصحيح للإسلاموبذلك نصره الله جل جلاله على المرتدين.

على ماذا لم يوافقوه؟
لم يوافقوه على قتال المسلمين اذ ان الممتنعين عن أداء الزكاة لم يخرجوا عن الاسلام

1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِيسَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُالسَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَاللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْفَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً [ النساءالآية 94]
هذا والرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يقاتل من لم يؤد الزكاة

وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ)75(فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ)76(فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ

نعم هم خرجوا عن طاعة أبي بكر لذلك كان لابد له من قتالهم فهو كما تقول أكثر الصحابة

علما ولكن ليس كما تريد أنت العلم بأحكام الله بل هو الاعلم كيف يوطد حكمه ويحكم قبضته

على الخلافة التي اغتصبها.

وبذلك نصره الله جل جلاله على المرتدين.

1. وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِالرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنيَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُالشَّاكِرِينَ [ آل عمرانالآية 144]
سؤالي اك أخي الكريم هل المرتدين الذين تقصدهم ومعهم مسيلمة الكذاب هم المخاطبون في هذه الاية أم من هم

ولا ننسى وصية عمر (رَض) لسعد بن أبي وقاص (رض) حين وجههإلى العراق لمقارعة الفرس، حيث قال له: إن أخوف ما أخافه على جيشك هو ذنوبهم فإنأذنب الجيش لن ينصره الله وحينها تتساوون أنتم وعدوكم عند الله

يعني عمر ما جاب شيئ من عنده

، وبذلك سيغلبكمالفرس لكثرتهم
فبالله أسالإخواني محبي آل البيت! هل يمكن لمثل هؤلاء الرجال أن يكونوا قد خالفوا أمر رسولالله (ص) وقد نصرهم الله في معاركهم فأرجو أن تحكموا عقولكم في هذا الكلام الذي هوغيض من فيض في هذا المجال ولكني أكتفي بهذه الأمثال التي حفظها لنا التاريخمشكوراً.

اسأل نفسك لماذا اذا انزل الله الاية السابقة:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِالرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنيَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُالشَّاكِرِينَ

ثم إن الراد على رسول الله في حياته أجرأ على مخالفة اوامره بعد رحيله صلوات الله عليه وآله

وحسبك رزية الخميس وتخلفه عن جيش أسامة ومعارضته لصلح الحديبية.

**صندوق العمل** · 29-09-2007, 08:27 PM

همسة في أذن عقلاء الشيعة لماذا التجني على الصحابة؟

رغم انه لايوجد تجني اصلا بالموضوع ، فالعبارة الصحيحة تكون:

همسة في أذن عقلاء الشيعة لماذا التجني على صحابة؟

**موالي من الشام** · 01-10-2007, 07:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على من محمد وآل محمد

[مناقشة النتيجة الثانية]
أن الصحابة (رض) الذين خالفوا أمر الرسول (ص) كانوا يسعون إلى الرئاسة:
لنسال أنفسنا سؤالاً بسيطاً (لماذا يسعى الرجال إلى الرئاسة؟)

الجواب:
جاء أبو سفيان إلى علي عليه السلام، فقال: وليتم على هذا الأمر أذل بيت في قريش، أما والله لئن شئت لأملأنها على أبي فصيل خيلاً ورجلاً

يقصد بأبي فصيل أبو بكر الذي لا فضائل له

أعتقد أن الكل سيتفق معي في إجابة هذا السؤال (المال / الوجاهة / الراحة...) والآن لنرى ما حفظه التاريخ لنا من سيرة الخلفاء الراشدين (رض) فهذا أبو بكر الصديق (رض) كان من كبار تجار قريش وها هو يموت وهو خليفة للمسلمين ولا يملك من متاع الدنيا شيئاً حتى أنه في بداية خلافته كان يعمل ليقوت بيته وقد منعه المسلمون من ذلك وأشاروا عليه أن يأخذ أجراً من بيت المال ليقوت به بيته ويتفرغ لإمارة المسلمين وكان راتبه لا يتجاوز نفقة بيته. فبالله عليكم! هل هذا رجل يسعى إلى الدنيا؟

**موالي من الشام** · 01-10-2007, 07:39 AM

أعتقد أن الكل سيتفق معي في إجابة هذا السؤال (المال / الوجاهة / الراحة...) والآن لنرى ما حفظه التاريخ لنا من سيرة الخلفاء الراشدين (رض) فهذا أبو بكر الصديق (رض) كان من كبار تجار قريش وها هو يموت وهو خليفة للمسلمين ولا يملك من متاع الدنيا شيئاً حتى أنه في بداية خلافته كان يعمل ليقوت بيته وقد منعه المسلمون من ذلك وأشاروا عليه أن يأخذ أجراً من بيت المال ليقوت به بيته ويتفرغ لإمارة المسلمين وكان راتبه لا يتجاوز نفقة بيته. فبالله عليكم! هل هذا رجل يسعى إلى الدنيا؟

هولا يسعى الى الدنيا .. لكنه الحسد

ورد في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير
(قال عمر بن الخطاب لابن عباس: يا بن عباس، أتدري ما منع قومكم منهم بعد محمد صلى الله عليه وآله؟ فكرهت أن أجيبه، فقلت: إن لم أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدريني، فقال عمر: كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت، فقلت:
يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت، قال:
تكلم، قلت: أما قولك يا أمير المؤمنين: اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت، فلو أن قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود، وأما قولك: إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة، فإن الله عز وجل وصف قوما بالكراهة، فقال: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم).
فقال عمر: هيهات والله يا ابن عباس، قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني

وهذا القول ثابت عندكم أنه لا تجتمع النبوة والخلافة في بيت

بسم الله الرحمن الرحيم

أَمَ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتْاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آل إِبْرَاهِيمَ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكُاً عَظِيماً

صدق الله العلي العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم

**عرين الأسد** · 01-10-2007, 08:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

أعتقد أن الكل سيتفق معي في إجابة هذا السؤال (المال / الوجاهة / الراحة...) والآن لنرى ما حفظه التاريخ لنا من سيرة الخلفاء الراشدين (رض) فهذا أبو بكر الصديق (رض) كان من كبار تجار قريش وها هو يموت وهو خليفة للمسلمين ولا يملك من متاع الدنيا شيئاً حتى أنه في بداية خلافته كان يعمل ليقوت بيته وقد منعه المسلمون من ذلك وأشاروا عليه أن يأخذ أجراً من بيت المال ليقوت به بيته ويتفرغ لإمارة المسلمين وكان راتبه لا يتجاوز نفقة بيته. فبالله عليكم! هل هذا رجل يسعى إلى الدنيا؟

هولا يسعى الى الدنيا .. لكنه الحسد

ورد في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير
(قال عمر بن الخطاب لابن عباس: يا بن عباس، أتدري ما منع قومكم منهم بعد محمد صلى الله عليه وآله؟ فكرهت أن أجيبه، فقلت: إن لم أكن أدري فإن أمير المؤمنين يدريني، فقال عمر: كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت، فقلت:
يا أمير المؤمنين إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت، قال:
تكلم، قلت: أما قولك يا أمير المؤمنين: اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت، فلو أن قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود، وأما قولك: إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة، فإن الله عز وجل وصف قوما بالكراهة، فقال: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم).
فقال عمر: هيهات والله يا ابن عباس، قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني

وهذا القول ثابت عندكم أنه لا تجتمع النبوة والخلافة في بيت

بسم الله الرحمن الرحيم

أَمَ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتْاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آل إِبْرَاهِيمَ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكُاً عَظِيماً

وهل تعتقد زميلنا الكريم موالي أنه اضاع عمره
في الدعوه وتجارته وعرض نفسه للخطر بمحاربة
قريش وهجرته مع الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
ومن ثم من أجل الحسد؟
وأي حسد؟ ابو بكر الصديق عندما أسلم كان عمر
سيدنا علي رضي الله عنه 10 سنوات
..والدين في بدايته وتعرض المسلمين لأشد
أصناف الفتن والعذاب وتأتي لتقول لنا الحسد
بعد 23 سنه من الدعوه ؟؟
ولاحظ في الحديث يا زميلنا المحترم موالي أن ابن عباس
رضي الله عنه يقول لعمر رضي الله عنه يا أمير المؤمنين
..فهذا اعتراف منه له بالأماره .فأين ذهبت مقولة أن أمير
المؤمنين هو فقط واحد لا غير وهو
علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟

هدانا الله وأياكم

**موالي من الشام** · 01-10-2007, 09:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عرين الأسد

وهل تعتقد زميلنا الكريم موالي أنه اضاع عمره
في الدعوه وتجارته وعرض نفسه للخطر بمحاربة
قريش وهجرته مع الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام
ومن ثم من أجل الحسد؟
وأي حسد؟ ابو بكر الصديق عندما أسلم كان عمر
سيدنا علي رضي الله عنه 10 سنوات
..والدين في بدايته وتعرض المسلمين لأشد
أصناف الفتن والعذاب وتأتي لتقول لنا الحسد
بعد 23 سنه من الدعوه ؟؟
ولاحظ في الحديث يا زميلنا المحترم موالي أن ابن عباس
رضي الله عنه يقول لعمر رضي الله عنه يا أمير المؤمنين
..فهذا اعتراف منه له بالأماره .فأين ذهبت مقولة أن أمير
المؤمنين هو فقط واحد لا غير وهو
علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟

هدانا الله وأياكم[/center]

1- عزيزي أنا لا أعتقد إعتقاد ظني بل أجزم بذلك

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ

2-ابن عباس يسمي عمر بمسماه في ذلك الوقت ليس إلا

أما عمر فهو الذي شهد بأنهم كرهواأمرة الإمام علي

عليهم

3- الإمام علي

هو الوحيد الذي لقب بهذا اللقب في حياة
الرسول

في حادثة غدير خم ولا تنسى قول عمر له

أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة

**desertfox1** · 01-10-2007, 07:40 PM

همسه في اذنك لماذا لا تخرس

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

همسة في أذن عقلاء الشيعة لماذا التجني على الصحابة؟

همسة في أذن عقلاء الشيعة لماذا التجني على الصحابة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين