إعـــــــلان

**الجمـري** · 05-10-2007, 05:03 AM

سؤال محير واقعا

فأين ما تولوا فثمة بغل

( الجمري )

**الحــســـيـــنـــي** · 05-10-2007, 05:22 AM

الى الان القوم محتارين بين ضال الاول و الثاني

**المهند الحسيني** · 05-10-2007, 05:46 AM

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
اللهم انصر من نصر آل البيت
واقصم ظهر من عاداهم عاجلا غير آجل
-----------------

موضوعك لإنقاذ صاحبك المتهاوي!
لكنك كنت غبيا في اختيار التصويت!
وفي اختيار التوقيت!
فزدته نصبا على نصب!
وهما على هم!
والتشتيت لن ينفعه!

وهيهات أن تنالوا شيئا،
هنا نريد أن نصفعكم برأي السيد فضل الله ونرحل، فماذا قال؟

يقول سماحة السيد العلامة محمد حسين فضل الله حول موضوع التحريف:
(لا تهـاون،
مَنْ يجرؤ أن يتصرّف في القرآن، والقرآن إمام المسلمين؟ المسلمون موجودون وفيهم القُرّاء والحُفّاظ.. ثم كيف يُمكن أن يسكت علي بن أبي طالب(ع) عن مسألة تحريف القرآن؟ قد يسكت عن حقّه في الخلافة، ويسكت عن أيّ شيء لمصلحة الإسلام والمسلمين، أما أن يسكت عن ذلك، فهذا ضدّ الإسلام والمسلمين.. فإذا "لُعِب" بالقرآن ماذا يبقى من الإسلام، وعليّ(ع) ليس جباناً، ولا يعمل بالتقية في هذا المجال.
لا يمكن أن نتصوّر أنّ أمير المؤمنين(ع) يسكت عن أيّ خلل في القرآن، وإلا خان رسالته، وعليّ(ع) هو الأمين على الرسالة، ومبرّر وجود الأئمة(ع) بعد النبي، هو حفظ الرسالة وحمايتها. ولذلك إجماع الشيعة أنّ القرآن هو ما بين الدفّتين، ليس هناك من قرآن ثانٍ...) السيد فضل الله

قارنوه بقول الجمري الصريح:
(-أنا أيضا أؤمن بأن القرآن محفوظ كما أنزل ، ولكنه محفوظ عند أهله وترجمانه ، فهو عند الآل كما أنزل لم ينقص منه حرفا ولم تتبدل مواقع آياته.
- النقيصة ( محتملة )
- لماذا الهروب أصلا ؟؟ فأنا شخصيا لا أرى بأسا بالقول بالتحريف.
- أنا لا أزال أقول بأن القول بالتحريف أمر لا بأس به.
- فالآية الكريمة لا تدل على سلامة القرآن من التحريف ، وإنما تدل على سلامته من الخروج عن مسمى ( الذكرية ) ، وكذلك لا يجوز الإستدلال بها على سلامة القرآن لأنها جزء من القرآن الذي يُشك في سلامته .
- نعم هذا أقررته (تغيير ترتيب الايات داخل السور) أنا وأبصم عليه بالعشر أيضا .) الجمري

الحمد لله على نعمة العقل
هذا فيه بيان كاف لموقف السيد فضل الله
والميدان والتصويت في الموضوع الرئيس

**الجمـري** · 05-10-2007, 05:56 AM

يبغي يكحلها وعماها

جاء البغل يريد إنقاذ صاحبه فضل اللات فرماه في مأزق أكبر

ففضل اللات يرى أن سكوت أمير المؤمنين عن أي خلل في القرآن يعني الخيانة لرسالة السماء ، وهذا عين كلامه :

المشاركة الأصلية بواسطة [COLOR=navy

المهند الحسيني]لا يمكن أن نتصوّر أنّ أمير المؤمنين(ع) يسكت عن أيّ خلل في القرآن، وإلا خان رسالته

[/COLOR]

ولكنه في موضع آخر أثبت أن في القرآن خلل نحوي كبير ، ولايزال الموضوع ينتظر مدافعيه دون جدوى ..

والمحصلة النهائية من كلام فضل اللات تكون وفق كلام المناطقة كالتالي :

الكبرى : سكوت أمير المؤمنين عن اي خلل في القرآن يعتبر خيانة
الوسطى : في القرآن خلل نحوي .
الصغرى : علي خائن ( طبعا في نظر فضل اللات )

( الجمري )

**الحــســـيـــنـــي** · 05-10-2007, 01:55 PM

ورد في كتاب من وحي القرآن ط 1( ج7 ص381 و382) وأكده في (طبعة دار الملاك ج7 ص538 و540) تفسيراً لقوله تعالى: (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) سورة النساء الآية 162.
أن كلمة (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ) من الأخطاء النحوية في القرآن وأن الالتزام بكونها خطأ من الكتّاب أولى من الالتزام بما لا ينسجم مع بلاغة القرآن. فهل يجوز ورود خطأ في القرآن؟ ولو كان خطأ نحوياً! وما هو موقع قوله تعالى: (إنا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإنا لَهُ لَحَافِظُونَ)؟!. [اضغط هنا للقراءة النص من كتاب فضل الله] والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و لا زلنا ننتظر الرد على تناقظات فضل الات

و لا زال الجميع محتار ما بين اختيار الضال صندوق و الضال الاكبر فضل الات

**الحــســـيـــنـــي** · 05-10-2007, 01:57 PM

التصويت 3 الى لا شي

خوش نتيجه حق مباراة

و هنا بالتصويت نثبت بان صندوق المجاري خالف راي الضال الاكبر

**صندوق العمل** · 05-10-2007, 03:59 PM

هههههه

أضحكتمونا
ولكن عليكم

تريدوا ان تجدوا أي ثغرة لتنقذوا الجمري
لن تستطيعوا

استطيع ان ارد عليكم ولكن ليس الان. انا من يحدد الوقت المناسب.

الاخ المهند الحسيني وكل اصدقائي لاتردوا في هذا الموضوع ولاتصوتوا عليه لاني لاانا ولا السيد فضل الله يؤمن بالتحريف وعليه فالموضوع منسوف اصلا.

قرآننا وقرآن الائمة عليهم السلام قرآن واحد ولايقول بالتحريف الا من ضعف عقله وهو جمريكم لاغير.

**الحــســـيـــنـــي** · 05-10-2007, 04:20 PM

و تزداد الحسره

و النتيجه لصالح الضال الصغير ضد الضال الكبير
و الى الان لم نجد رد من اتباع الضال الكبير لعلهم ينتظرون رد مكتب الضال الاكبر

و اخيرا لن نقبل بان تاتوا باقوال للضال الاكبر تقول انه لا يعتقد بتحريف القران نريد الرد على مقولته هذه

ورد في كتاب من وحي القرآن ط 1( ج7 ص381 و382) وأكده في (طبعة دار الملاك ج7 ص538 و540) تفسيراً لقوله تعالى: (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) سورة النساء الآية 162.
أن كلمة (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ) من الأخطاء النحوية في القرآن وأن الالتزام بكونها خطأ من الكتّاب أولى من الالتزام بما لا ينسجم مع بلاغة القرآن. فهل يجوز ورود خطأ في القرآن؟ ولو كان خطأ نحوياً! وما هو موقع قوله تعالى: (إنا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإنا لَهُ لَحَافِظُونَ)؟!. [اضغط هنا للقراءة النص من كتاب فضل الله] والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم 02:47 AM