تويت
علي يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء النار ( كفر بوااح )
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قل لنا اين المشكل عندك في الروايه...
ثم لماذا تقول كفر مباح .... هل هكذا تحكمون بدون تفكير...
تحياتي
ابراهيم علي عوالي العاملي -
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المشكلة في أن صاحب الكتاب وهو شيعي المذهب أنزل الإمام علي رضي الله عنه منزلة الرب وجعل منه إلها يحكم ويتصرف فهو الذي يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء النار وهذا كلام باطل مردود على صاحبه إذ أن التمتصرف في هذه الأمور هو الله سبحانه وتعالى قال تعالى " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما 30 يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما " سورة الإنسانقل لنا اين المشكل عندك في الروايه...
ثم لماذا تقول كفر مباح .... هل هكذا تحكمون بدون تفكير
أنا لم أقل كفر مباح بل كفر بوااااح وشتان ما بين المفردتين يا عزيزي
نعم من يقول مثل هذا الكلام فقد اتخذ اله غير الله سبحانه وتعالى فهو اذن كافر
شكراتحياتي
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقول..
ما رايك بالرواية التي قبلها و التي فيها..
قال امير المؤمنين.. أنا قسيم الجنة و النار و انا الفاروق الاكبر...
ما رايك
بحديث الكساء ...
هل هو صحيح ام ....
تحياتي
ابراهيم علي عوالي العامليتعليق
-
(إنا سُتلقي عليك قولاً ثقيلاً)
لا يحتملون لأمير المؤمنين عليه السلام منقبة ولا منزلةً الله أرادها له وهم له ناكرون ..
ياعليٌ حبك جنة ولا يُبغضك إلا منافق..
مدد يبو الحسنين مددتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
المشكلة في أن صاحب الكتاب وهو شيعي المذهب أنزل الإمام علي رضي الله عنه منزلة الرب وجعل منه إلها يحكم ويتصرف فهو الذي يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء النار وهذا كلام باطل مردود على صاحبه إذ أن التمتصرف في هذه الأمور هو الله سبحانه وتعالى قال تعالى " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما 30 يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما " سورة الإنسان
وقد سئل أحمد عن حديث قسيم النار فلم يضعفه ، ولم يخدش فيه ، ولا جرح راويه ، بل ثبته وإتجه إلى تأويله وبيان معناه.
وكذلك أبو حنيفة لم يضعف لحديث ، ولم يعاتب الأعمش على روايته حديثا ضعيفا ، وإنما اللوم والعتاب والإستنابة كانت على نشر حديث في فضل علي أمير المؤمنين ( ع ).
قال محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى أن عليا قال : أنا قسيم النار ؟؟.
فقال : ما تنكرون من ذا ؟! أليس روينا ان النبي ( ص ) قال لعلي : ( لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق ؟ّ ).
قلنا : بلى .
قال : فأين المؤمن ؟.
قلنا : في الجنة .
قال : فأين المنافق ؟.
قلنا : في النار .
قال : فعلي قسيم الجنة والنار.
المصدر :
- طبقات الحنابلة : 320 رقم 448 .
- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).
- كفاية الطالب - الكنجي - رقم الصفحة : ( 22 ).
المتقي الهندي - كنز العمال -الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 152 )
الكفر البواح هو عندكم
فهل تظن أن الله سيجلس يوم القيامة على كرسي وعن يمينه وشماله الملائكة ويقضي بين الخلائق ويكلمهم ويكلمونه
إن كان هذا إعتقادك فهو الكفر البواح يا مجسمة
تعليق
-
سؤال بسيط
ارجو منك الاجابة عنه مباشرة بدون اي لف ولا دوران بارك الله فيك
لو انك لم كرهت علي بن ابي طالب عليه السلام
هل تدخل الجنة
ننتظر جوابكم الكريم اخي العزيز
اخوك شيعي منصفتعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله بوركاته
ما رايك بالرواية التي قبلها و التي فيها..
قال امير المؤمنين.. أنا قسيم الجنة و النار و انا الفاروق الاكبر...
ما رايك
بحديث الكساء ...
هل هو صحيح ام ....
تحياتي
إن شاء الله سنأتي عند حديث : قسيم الجنة والنار وحديث الكساء فلا تستعجلون ولكن أولا نخلص من هذا الحديث الذي أوردته ومن ثم نأتي على البقية .
أنا لا أعرف كيفية حساب الخلق فالله العالم بها ولكن يبدو انك على اطلاع واسع في هذا المجال ولذلكفهل تظن أن الله سيجلس يوم القيامة على كرسي وعن يمينه وشماله الملائكة ويقضي بين الخلائق ويكلمهم ويكلمونه
هل أخبرتني صديقي كيف يجلس الله سبحانه وكيف يحاسب الخلق ودعم إجابتك بالدليل
لو انك لم كرهت علي بن ابي طالب عليه السلام
لم أفهم سؤالك فصغه جيدا ثم تعال وأسأل ............................
تعليق
-
الاخ أبو الارام
أعيد وأكرر تعال نتناقش في الامور العقائدية
فهي أصل الدينتعليق
-
هذا هو منهجهم التشكيك
ثم الهروب
قنابل صوتية لا أكثر
ثم الهروب من جديد
اللهم صل على محمد وآل محمدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كل ما قرانا الى الان من اخينا ابو الاورام مجرد تساؤلات و هروب الخ...
من يقل ان شاء الله سوف ناتي عند الحديث الفلاني ..(.إن شاء الله سنأتي عند حديث : قسيم الجنة والنار وحديث الكساء فلا تستعجلون).. هذا يعني بانه يحمل الكثير من المعلومات
فلماذا لا تتحفنا بها
تحياتي
ابراهيم علي عوالي العامليتعليق
-
المشكلة في أن صاحب الكتاب وهو شيعي المذهب أنزل الإمام علي رضي الله عنه منزلة الرب وجعل منه إلها يحكم ويتصرف فهو الذي يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء النار وهذا كلام باطل مردود على صاحبه إذ أن التمتصرف في هذه الأمور هو الله سبحانه وتعالى قال تعالى " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما 30 يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما " سورة الإنسان
من يعتقد أن الإمام علي يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء النار بستقلالية عن الله فهذا كفر صريح
لكن من يعتقد أن الإمام علي عليه السلام يدخل من يشاء الجنة ويدخل من يشاء النار بأمر من الله بمدد من الله فلا إشكال فيه
سبقنا الأنام فلا قبلنا *** وجود فذاك مقام منيع
تعالى علانا فما فوقنا *** سوى من برانا ومنا الصنيع
فذ الخلق منا إلينا لنا *** علينا يكون حساب الجميع
وينفخ في الصور من امرنا *** ومنا المنادي ومن السميعتعليق
-
انزين يعني انت الحين قايل شئ جديد؟؟
انت ماراح تدخل الجنة اذا ماكنت تحب امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهم السلامتعليق
-
هلا ابو الاورام
مر عليك كلام الرسول صلى الله عليه وآله انه لا يبغضك يا علي الا من خبث أصله ... والا ما مر عليك
بس ما عندي شي ثاني اقوووولهتعليق
-
بسم الله
سيدخلون الشيعه الجنه بشفاعه محمد وعلي والائمه الاطهار رغم انفك
ياسقيع يابن الممسوخين000 اخبر الوهابيهتعليق
تعليق