يتبع

أي بني إن أحب ما أنت آخذ به إلي من وصيتي تقوي الله والاقتصار على

ما افترض عليك والاخذ بما مضى عليه الاولون من آبائك والصالحون من

أهل ملتك فإنهم لم يدعوا أن ينظروا لانفسهم كما أنت ناظر وفكروا كما

أنت مفكر، ثم ردهم آخر ذلك إلى الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم

يكلفوا، فإن أبت نفسك أن تقبل ذلك دون أن تعلم ما كانوا علموا فليكن

طلبك ذلك بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات، وابدأ قبل

نظرك في ذلك بالاستعانة بإلهك عليه والرغبة إليه في توفيقك وترك كل

شائبة أدخلت عليك شبهة وأسلمتك إلى ضلالة وإذا أنت أيقنت أن قد

صفا لك قلبك فخشع وتم رأيك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا

فانظر فيما فسرت لك وإن أنت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك من

فراغ فكرك ونظرك فاعلم أنك إنما تخبط خبط العشواء وليس طالب الدين

من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك أمثل.

وإن أول ما أبدأ به من ذلك وآخره أني أحمد إليك إلهي وإلهك وإله آبائك

الاولين والآخرين ورب من في السماوات والارضين بما هو أهله و كما هو

أهله وكما يحب وينبغي ونسأله أن يصلي عنا على نبينا صلى الله عليه

وآله وعلى أهل بيته وعلى أنبياء الله ورسله بصلاة جميع من صلى عليه

من خلقه وأن يتم نعمه علينا فيما وفقنا له من مسألته بالاجابة لنا فإن

بنعمته تتم الصالحات.

فتفهم أي بني وصيتي واعلم أن مالك الموت هو مالك الحياة وأن الخالق

هو المميت وأن المفني هو المعيد وأن المبتلي هو المعافي وأن الدنيا

لم تكن لتستقيم إلا على ما خلقها الله تبارك وتعالى عليه من النعماء

والابتلاء والجزاء في المعاد أو ما شاء مما لا نعلم، فإن أشكل عليك

شئ من ذلك فاحمله على جهالتك به فإنك أول ما خلقت خلقت

جاهلا ثم علمت وما أكثر ما تجهل من الامر ويتحير فيه رأيك ويضل فيه

بصرك ثم تبصره بعد ذلك، فاعتصم بالذي خلقك ورزقك وسواك وليكن له

تعمدك وإليه رغبتك ومنه شفقتك.

واعلم يا بني أن أحدا لم ينبئ عن الله تبارك وتعالى كما أنبأ عنه

نبينا صلى الله عليه وآله فارض به رائدا وإلى النجاة قائدا فإني لم آلك

نصيحة وإنك لم تبلغ في النظر لنفسك وإن اجتهدت مبلغ نظري لك.

واعلم يا بني أنه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت آثار ملكه

وسلطانه ولعرفت صفته وفعاله ولكنه إله واحد كما وصف نفسه، لا

يضاده في ذلك أحد ولا يحاجه وأنه خالق كل شئ وأنه أجل من أن

يثبت لربوبيته بالاحاطة قلب أو بصر وإذا أنت عرفت ذلك فافعل كما ينبغي

لمثلك في صغر خطرك وقلة مقدرتك وعظم حاجتك إليه أن يفعل مثله

في طلب طاعته والرهبة له والشفقة من سخطه، فإنه لم يأمرك إلا

بحسن ولم ينهك إلا عن قبيح.

أي بني إني قد أنبأتك عن الدنيا وحالها وزوالها وانتقالها بأهلها وأنبأتك

عن الآخرة وما اعد لاهلها فيها.

وضربت لك فيهما الامثال، إنما مثل من أبصر الدنيا كمثل قوم سفر

نبابهم منزل جدب فأموا منزلا خصيباوجنابا مريعافاحتملوا وعثاء الطريق

وفراق الصديق وخشونة السفر في الطعام والمنام ليأتوا سعة دارهم

ومنزل قرارهم، فليس يجدون لشئ من ذلك ألما ولا يرون نفقة مغرما ولا

شيئا أحب إليهم مما قربهم منزلهم، ومثل من اغتر بها كمثل قوم كانوا

بمنزل خصب فنبابهم إلى منزل جدب فليس شئ أكره إليهم ولا أهول

لديهم من مفارقة ما هم فيه إلى ما يهجمون عليه ويصيرون إليه.

وقرعتك بأنواع الجهالات لئلا تعد نفسك عالما، فإن ورد عليك شئ

تعرفه أكبرت ذلك فإن العالم من عرف أن ما يعلم فيما لا يعلم قليل، فعد

نفسه بذلك جاهلا فازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا، فما

يزال للعلم طالبا وفيه راغبا وله مستفيدا ولاهله خاشعا مهتما وللصمت

لازما وللخطأ حاذر ومنه مستحييا، وإن ورد عليه مالا يعرف لم ينكر ذلك

لما قرر به نفسه من الجهالة، وإن الجاهل من عد نفسه بما جهل من

معرفة العلم عالما وبرأيه مكتفيا فما يزال للعلماء مباعدا وعليهم زاريا

ولمن خالفه مخطئا ولما لم يعرف من الامور مضللا، فإذا ورد عليه من

الامور ما لم يعرفه أنكره وكذب به وقال بجهالته: ما اعرف هذا وما أراه

كان وما أظن أن يكون وأنى كان؟ وذلك لثقته برأيه وقلة معرفته بجهالته،

فما ينفك بما يرى مما يلتبس عليه رأيه مما لا يعرف للجهل مستفيدا

وللحق منكرا وفي الجهالة متحيرا وعن طلب العلم مستكبرا.

أي بني تفهم وصيتي واجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك، فاحبب

لغيرك ما تحب لنفسك، واكره له ما تكره لنفسك، ولا تظلم كما لا تحب

أن تظلم وأحسن كما تحب أن يحسن إليك.

واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك، وارض من الناس لك ما ترضى به لهم منك ولا تقل بما لا تعلم، بل لا تقل كلما تعلم، ولا تقل مالا تحب أن يقال لك.

واعلم أن الاعجاب ضد الصواب وآفة الالباب فإذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك.

واعلم أن أمامك طريقا ذا مشقة بعيدة وأهوال شديدة وأنه لا غنى بك

فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر، فلا تحملن

على ظهرك فوق بلاغك، فيكون ثقلا ووبالا عليك وإذا وجدت من أهل

الحاجة من يحمل لك زادك فيوافيك به حيث تحتاج إليه فاغتنمه، واغتنم

من استقرضك في حال غناك و اجعل وقد قضائك في يوم عسرتك.

واعلم أن أمامك عقبة كؤودا لا محالة مهبطا بك على جنة أو على نار،

المخف فيها أحسن حالا من المثقل فارتد لنفسك قبل نزولك واعلم أن

الذي بيده ملكوت خزائن الدنيا والآخرة قد أذن بدعائك وتكفل بإجابتك

وأمرك أن تسأله ليعطيك وهو رحيم، لم يجعل بينك وبينه ترجمانا. ولم

يحجبك عنه. ولم يلجئك إلى من يشفع إليه لك. ولم يمنعك إن أسأت

التوبة . ولم يعيرك بالانابة. ولم يعاجلك بالنقمة. ولم يفضحك حيث

تعرضت للفضيحة. ولم يناقشك بالجريمة. ولم يؤيسك من الرحمة. ولم

يشدد عليك في التوبة فجعل النزوع عن الذنب حسنة. وحسب سيئتك

واحدة. وحسب حسنتك عشرا. وفتح لك باب المتاب والاستيناف، فمتى

شئت سمع نداء‌ك ونجواك فأفضيت إليه بحاجتك وأنبأته عن ذات نفسك

وشكوت إليه همومك واستعنته على امورك وناجيته بما تستخفي به من

الخلق من سرك ثم جعل بيدك مفاتيح خزائنه فألحح في المسألة يفتح

لك باب الرحمة بما أذن لك فيه من مسألته، فمتى شئت استفتحت

بالدعاء أبواب خزائنه، فألحح ولا يقنطك إن أبطأت عنك الاجابة فإن العطية

على قدر المسألة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون أطول للمسألة وأجزل

للعطية وربما سألت الشئ فلم تؤتاه وأوتيت خيرا منه عاجلا وآجلا، أو

صرف عنك لما هو خير لك فلرب أمر قد طلبته فيه هلاك دينك لو أوتيته

ولتكن مسألتك فيما يعنيك مما يبقى لك جماله أو ينفى عنك وباله

والمال لا يبقى له ولا تبقى له، فإنه يوشك أن ترى عاقبة أمرك حسنا أو

سيئا أو يعفو العفو الكريم.

***********************************
ان شاء الله تستفيدون

وللموضوع بقية

يتبع

واعلم أنك خلقت للآخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وأنك

في منزل قلعة ودار بلغة وطريق إلى الآخرة، إنك طريد الموت الذي لا

ينجو منه هاربه ولابد أنه يدركك يوما، فكن منه على حذر أن يدركك على

حال سيئة قد كنت تحدث نفسك فيها بالتوبة فيحول بينك وبين ذلك فإذا

أنت قد أهلكت نفسك.

أي بني أكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضى بعد الموت إليه

واجعله أمامك حتى يأتيك وقد أخذت منه حذرك ولا يأخذك على غرتك.

وأكثر ذكر الآخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم، فإن ذلك يزهدك في

الدنيا ويصغرها عندك. وقد نبأك الله عنها ونعت لك نفسها وكشفت عن

مساويها، فاياك أن تغتر بما ترى من إخلاد أهلها إليها وتكالبهم عليها ،

وإنما أهلها كلاب عاوية وسباع ضارية، يهر بعضها على بعض ، يأكل

عزيزها ذليلها وكبيرها صغيرها، قد أضلت أهلها عن قصد السبيل

وسلكت بهم طريق العمى وأخذت بأبصارهم عن منهج الصواب فتاهوا

في حيرتها وغرقوا في فتنتها. واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا

ما وراء‌ها.

فإياك يا بني أن تكون قد شانته كثرة عيوبها، نعم معقلة واخرى مهملة

قد أضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع

يقيمها.

رويدا حتى يسفر الظلام كأن قد وردت الظعينة يوشك من أسرع أن

يؤوب.

واعلم أن من كانت مطيته الليل والنهار فإنه يسار به وإن كان لا يسير،

أبى الله إلا خراب الدنيا وعمارة الآخرة.

أي بني فإن تزهد فيما زهدك الله فيه من الدنيا وتعزف نفسك عنها

فهي أهل ذلك وإن كنت غير قابل نصيحتي إياك فيها فاعلم يقينا أنك لن

تبلغ أملك ولن تعدو أجلك وأنك في سبيل من كان قبلك، فاخفض في

الطلب وأجمل في المكتسب فإنه رب طلب قد جر إلى حرب وليس كل

طالب بناج وكل مجمل بمحتاج.

وأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى رغبة، فإنك لن تعتاض بما

تبذل من نفسك عوضاولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير

لا ينال إلا بشر ويسر لا ينال إلا بعسر .

وإياك أن توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة.

وإن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل، فإنك مدرك

قسمك وآخذ سهمك.

وإن اليسير من الله تبارك وتعالى أكثر وأعظم من الكثير من خلقه وإن

كان كل منه.

ولو نظرت - ولله المثل الاعلى - فيما تطلب من الملوك ومن دونهم من

السفلة لعرفت أن لك في يسير ما تصيب من الملوك افتخارا، وأن عليك

في كثير ما تصيب من الدناة عارا فاقتصد في أمرك تحمد مغبة عملك.

إنك لست بائعا شيئا من دينك وعرضك بثمن.

والمغبون من غبن نصيبه من الله، فخذ من الدنيا ما أتاك واترك ما تولى،

فإن أنت لم تفعل فأجمل في الطلب.

وإياك ومقاربة من رهبته على دينك وباعد السلطان ولا تأمن خدع

الشيطان وتقول: متى أرى ما أنكر نزعت، فإنه كذا هلك من كان قبلك

من أهل القبلة وقد أيقنوا بالمعاد، فلو سمعت بعضهم بيع آخرته بالدنيا

لم يطب بذلك نفسا ، ثم قد يتخبله الشيطان بخدعه ومكره حتى يورطه

في هلكته بعرض من الدنيا حقير وينقله من شر إلى شر حتى يؤيسه

من رحمة الله ويدخله في القنوط فيجد الوجه إلى ما خالف الاسلام

وأحكامه، فإن أبت نفسك إلا حب الدنيا وقرب السلطان فخالفت ما

نهيتك عنه بما فيه رشدك، فاملك عليك لسانك فإنه لا ثقة للملوك عند

الغضب ولا تسأل عن أخبارهم ولا تنطق عند إسرارهم ولا تدخل فيما

بينك وبينهم. وفي الصمت السلامة من الندامة. وتلافيك ما فرط من

صمتك أيسر من إدراكك ما فات من منطقك وحفظ ما في الوعاء بشد

الوكاء. وحفظ ما في يديك أحب إلي من طلب ما في يد غيرك. ولا

تحدث إلا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل. وحسن التدبير مع الكفاف

أكفى لك من الكثير مع الاسراف وحزن اليأس خير من الطلب إلى

الناس. والعفة مع الحرفة خير من سرور مع فجور والمرء أحفظ لسره.

ورب ساع فيما يضره . من أكثر أ هجر ومن تفكر أبصر. ومن خير حظ

امرئ قرين صالح، فقارن أهل الخير تكن منهم وباين أهل الشر تبن عنهم

ولا يغلبن عليك سوء الظن، فإنه لا يدع بينك وبين خليل صلحا. وقد يقال:

من الحزم سوء الظن. بئس الطعام الحرام.

وظلم الضعيف أفحش الظلم. والفاحشة كاسمها التصبر على المكروه

نقص للقلب يعصم القلب، وإن كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان

الدواء داء والداء دواء. وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح . وإياك و

الاتكال على المنى فإنها بضائع النوكى وتثبط عن خير الآخرة والدنيا، ذك

قلبك بالادب كما تذكى النار بالحطب.

ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل . وكفر النعمة لؤم. وصحبة الجاهل

شوم. والعقل حفظ التجارب. وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين

الشيم بادر الفرصة قبل أن تكون غصة. من الحزم العزم. من سبب

الحرمان التواني. ليس كل طالب يصيب. ولا كل راكب يؤوب. ومن الفساد

إضاعة الزاد ولكل أمر عاقبة. رب يسير أنمى من كثير. سوف يأتيك ما

قدر لك. التاجر مخاطر ولا خير في معين مهين. لا تبيتن من أمر على

غرر من حلم ساد. ومن تفهم أزداد.

******************************
وللموضوع بقية

يتبع

ولقاء أهل الخير عمارة القلوب. ساهل الدهر ما دل لك قعوده وإياك أن

تجمح بك مطية اللجاج وإن قارفت سيئة فعجل محوها بالتوبة. ولا تخن

من ائتمنك وإن خانك ولا تذع سره وإن أذاعة. ولا تخاطر بشئ رجاء أكثر

منه. واطلب فإنه يأتيك ما قسم لك، خذ بالفضل وأحسن البذل. وقل

للناس حسنا. وأي كلمة حكم جامعة أن تحب للناس ما تحب لنفسك

وتكره لهم ما تكره لها.

إنك قل ما تسلم ممن تسرعت إليه أن تندم أو تتفضل عليه. واعلم أن

من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود آية المقت و كثرة

العلل آية البخل. ولبعض إمساكك عن أخيك مع لطف خير من بذل مع

جنف. ومن التكرم صلة الرحم ومن يرجوك أو يثق بصلتك إذا قطعت

قرابتك؟ والتحريم وجه القطيعة. احمل نفسك مع أخيك عند صرمه على

الصلة وعند صدوده على اللطف والمسألة وعند جموده على البذل وعند

تباعده على الدنو وعند شدته على اللين وعند جرمه على الاعتذار

حتى كأنك له عبد وكأنه ذو نعمة عليك. وإياك أن تضع ذلك في غير

موضعه وأن تفعله بغير أهله. لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي

صديقك ولا تعمل بالخديعة فإنها خلق اللئام.

وامحض أخاك النصيحة حسنة كانت أو قبيحة. وساعده على كل حال

وزل معه حيث زال.

ولا تطلبن مجازاة أخيك ولو حثا التراب بفيك . وخذ على عدوك بالفضل

فإنه أحرى للظفر. وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ، فإني

لم أر جرعة أحلى منها عاقبة ولا ألذ مغبة ولا تصرم أخاك على ارتياب

ولا تقطعه دون استعتاب. ولن لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين لك. ما

أقبح عن القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة

والخيانة لمن ائتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استأمن إليك.

فإن أنت غلبتك قطيعة أخيك فاستبق لها من نفسك بقية يرجع إليها إن

بدا ذلك له يوماما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه. ولا تضيعن حق أخيك

اتكالا على ما بينك وبينه، فإنه ليس لك بأخ من أضعت حقه. ولا يكن

أهلك أشقى الخلق بك. ولا ترغبن فيمن زهد فيك. ولا تزهدن فيمن

رغب إليك إذا كان للخلطة موضعا. ولا يكونن أخوك أقوى على قطيعتك

منك على صلته ولا تكونن على الاساء‌ة أقوى منك على الاحسان، ولا

على البخل أقوى منك على البذل. ولا على التقصير أقوى منك على

الفضل. ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فإنه إنما يسعى في مضرته

ونفعك.

وليس جزاء من سرك أن تسوء‌ه والرزق رزقان: رزق تطلبه ورزق يطلبك

فإن لم تأته أتاك.واعلم أي بني أن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد

لائمته ويقل عند الناس عذره. ما أقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند

الغنى إنما لك من دنياك ما أصلحت به مثواك ، فانفق في حق ولا تكن

خازنا لغيرك.وإن كنت جازعا على ما تفلت من يديك فاجزع على كل ما

لم يصل إليك.

واستدلل على ما لم يكن بما كان، فإنما الامور أشباه ولا تكفرن ذا نعمة،

فإن كفر النعمة من ألام الكفر. واقبل العذر. ولا تكونن ممن لا ينتفع من

العظة إلا بما لزمه فإن العاقل ينتفع بالادب، والبهايم لا تتعظ إلا بالضرب.

اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان أو وضيعا. واطرح عنك واردات

الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين. من ترك القصد جار . ونعم حظ المرء

القناعة. ومن شر ما صحب المرء الحسد وفي القنوط التفريط. والشح

يجلب الملامة والصاحب مناسب . والصديق من صدق غيبه . والهوى

شريك العمى . ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة. ونعم طارد الهم اليقين.

وعاقبة الكذب الذم. وفي الصدق السلامة. وعاقبة الكذب شر عاقبة.

رب بعيد أقرب من قريب وقريب أبعد من بعيد والغريب من له يكن له

حبيب. لا يعدمك من حبيب سوء ظن.

ومن حمى طنى. ومن تعدى الحق ضاق مذهبه. ومن اقتصر على قدره

كان أبقى له. نعم الخلق التكرم. وألام اللوم البغى عند القدرة. والحياء

سبب إلى كل جميل. وأوثق العرى التقوى. وأوثق سبب أخذت به سبب

بينك وبين الله.ومنك من أعتبك. والافراط في الملامة يشب نيران اللجاج.

وكم من دنف قد نجى وصحيح قد هوى. وقد يكون اليأس إدراكا إذا كان

الطمع هلاكا . وليس كل عورة تظهر، ولا كل فريضةتصاب. وربما أخطأ

البصير قصده وأصاب الاعمى رشده. ليس كل من طلب وجد، ولا كل من

توقى نجى . أخر الشر فإنك إذا شئت تعجلته . وأحسن إن أحببت أن

يحسن إليك. واحتمل أخاك على ما فيه. ولا تكثر العتاب فإنه يورث

الضغينة، ويجر إلى البغضة .

************************************
وللموضوع بقية

هذه البقية

واستعتب من رجوت إعتابه.وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل. ومن

الكرم منع الحزم . من كابر الزمان عطب. ومن ينقم عليه غضب. ما أقرب

النقمة من أهل البغي. وأخلق بمن غدر ألا يوفى له. زلة المتوقي أشد

زلة. وعلة الكذب أقبح علة. والفساد يبير الكثير. والاقتصاد يثمر اليسير.

والقلة ذلة. وبر الوالدين من كرم الطبيعة. والزلل مع العجل. ولا خير في

لذة تعقب ندما. والعاقل من وعظته التجارب. والهدى يجلو العمى،

ولسانك ترجمان عقلك. ليس مع الاختلاف ائتلاف. من حسن الجوار

تفقد الجار. لن يهلك من اقتصد. ولن يفتقر من زهد. بين عن امرئ

دخيله رب باحث عن حتفه. لا تشترين بثقة رجاء. ما كل ما يخشى

يضر. رب هزل عاد جدا من أمن الزمان خانه ومن تعظم عليه أهانه ومن

ترغم عليه أرغمه ومن لجأ إليه أسلمه. وليس كل من رمى أصاب. إذا

تغير السلطان تغير الزمان. وخير أهلك من كفاك. والمزاح يورث الضغائن.

وربما أكدى الحريص.رأس الدين صحة اليقين. وتمام الاخلاص تجنبك

المعاصي. وخير المقال ما صدقه الفعال. والسلامة مع الاستقامة. و

الدعاء مفتاح الرحمة. سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار.

وكن من الدنيا على قلعة. احمل لمن أدل عليك. واقبل عذر من اعتذر

إليك. وخذ العفو من الناس، ولا تبلغ إلى أحد مكروهه. أطع أخاك وإن

عصاك، وصله وإن جفاك. وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق

أحسنه، فإن الخير عادة. وإياك أن تذكر من الكلام قذرا أو تكون مضحكا

وإن حكيت ذلك عن غيرك. وأنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك.

وإياكومشاورة النساء فإن رأيهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن واكفف

عليهن من أبصارهن بحجبك إياهن فإن شدة الحجاب خير لك ولهن

وليس خروجهن بأشد من إدخالك من لا يوثق به عليهن وإن استطعت

أن لا يعرفن غيرك فافعل ولا تمك المرأة من أمرها ما جاوز نفسها، فإن

ذلك أنعم لحالها و أرخى لبالها وأدوم لجمالها، فإن المرأة ريحانة وليست

بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها أن تشفع لغيرها فتميل

مغضبة عليك معها، ولا تطل الخلوة مع النساء فيملنك أو تملهن.

واستبق من نفسك بقية من إمساكك فان إمساكك عنهن وهن يرين

أنك ذو اقتدار خير من ان يظهرن منك على انتشار وإياك والتغاير في غير

موضع غيرة فإن ذلك يدعو الصحيحة منهن إلى السقم ولكن أحكم

أمرهن، فإن رأيت ذنبا فعاجل النكير على الكبير والصغير. وإياك أن تعاقب

فتعظم الذنب وتهون العتب. وأحسن للمماليك الادب. وأقلل الغضب. ولا

تكثر العتب في غير ذنب، فإذا استحق أحد منهم ذنبا فأحسن العذل

فإن العذل مع العفو أشد من الضرب لمن كان له عقل، ولا تمسك من لا

عقل له، وخف القصاص. واجعل لكل امرئ منهم عملا تأخذه به، فإنه

أحرى أن لا يتواكلوا وأكرم عشيرتك، فإنهم جناحك الذي به تطير وأصلك

الذي إليه تصير وبهم تصول وهم العدة عند الشدة، فأكرم كريمهم وعد

سقيمهم وأشركهم في أمورهم وتيسر عند معسور ل‍هم. واستعن بالله

على أمورك، فانه أكفى معين.

أستودع الله دينك ودنياك وأسأله خير القضاء لك في الدنيا والآخرة

والسلام عليك ورحمة الله.

**********************************
هذا وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ،،،

السلام عليك يا مولاي يا أمير المؤمنين يا سيد البلغاء والمتكلمين ياباب

مدينة علم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،،،

النهـــــــــــايـــــة

السلام على من اتبع الهدى

أتمنى من الجميع قرائتها والتمعن في هذه الكلمات التي قالها سيد البلغاء والمتكلمين ،،،،

أميري وأمير كل المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه الصلاة والسلام

شكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوووووووووووووور على الكلمات الرائعة لسيد البلغاء والمتكلمين علي امير المؤمنين عليه السلام

صحييييييييح انها تاديب لنا اتمنى من الجميع قرائتها لان الكل راح يستفيد منها


مشكوووووووووووووور:p

السلام على من اتبع الهدى

العفو أختي دمعة القلوب ،،،

والله يوفق الجميع لكل خير وصلاح

صحيح هذا من أجمل ما قيل يعطيك العافية اخوي ابن الحسين وماقصرت

السلام على من اتبع الهدى

ألف شكر لك أختي عاشقة العترة ،،،

والله يعطيك العافية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنت وجعلها الله في ميزان اعمالك ومن غير ابا الحسن يقول ذلك وهذه رسالة موجهة لكل الاباء ليعرفوا ما يوصون ابنائهم .. لانهم مسؤولون عما يولون ابنائهم من حسن الادب والدلالة على الله جل وعلا . وفي ذلك يقول الامام زين العابدين (ع) ": عامل ولدك معاملة ان مت قالوا رحم الله اباك ولا تعامله معاملة يقولوا فيها لعن الله اباك " والسلام من دار السلام