إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد وآل محمد


    أخرج الترمذي بسنده عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلم: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»
    وأخرج ابن ماجة بسنده عن عبدالله بن عمر، قال: «قال رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما»
    وأخرج أحمد بإسناده عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: «ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبل هذه الليلة، فاستأذن ربّه أن يسلّم علي ويبشّرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة».
    وأخرج الحاكم بسنده عن حذيفة عنه صلى الله عليه [وآله] وسلّم قال: «أتاني جبرئيل فقال: إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. ثم قال لي رسول الله: غفر الله لك ولامّك يا حذيفة

    هذا هو الحديث كما في كتب القوم مصرحين بصحته... فقلبه بعض الكذابين إلى لفظ: «أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة»:
    قال الترمذي: «حدثنا الحسن بن الصباح البزار، حدثنا محمد بن كثير العبدي، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم لأبي بكر وعمر: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأوّلين والآخرين إلأ النبيين والمرسلين.
    قال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

    بغض النظر عن سند الحديث فالسؤال هو أنه إذا صح هذا الحديث

    فهل هو فضيلة لأبي بكر وعمر أم أنه حكم عليهم أنهم لا يدخلون الجنة؟؟

    فمن المعلوم أن أهل الجنة يدخلونها شباباً ويخلدون فيها على حالتهم الشابة

    عن سلمة بن يزيد قال‏:‏ سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏انا انشاناهن انشاء‏}‏ يعني الثيب والأبكار اللاتي كن في الدنيا، وقال عبد بن حميد قال‏:‏أتت عجوزفقالت‏:‏ يا رسول اللّه ادع اللّه تعالى ان يدخلني الجنة فقال‏:‏ ‏(‏يا ام فلان ان الجنة لا تدخلها عجوز‏(‏ قال‏:‏ فولت تبكي، قال‏:‏ اخبروها انها لا تدخلها، وهي عجوز، ان اللّه تعالى يقول‏:‏ ‏{‏انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكاراً‏}‏ ‏"‏أخرجه الترمذي في الشمائل عن عبد بن حميد‏"



    .‏

  • #2
    هل تعلم من هو الكهل ؟؟؟!!!!.

    الكَهْل : من وخطهُ الشيب ورأيت لهُ بجالة أو من جاوز الثلاثين أو أربعًا وثلاثين إلى إحدى وخمسين ج كَهْلُونَ وكُهُول وكِهَال وكُهْلان وكُهَّل . لسان العرب

    الكَهْلُ : من جاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين من العمر، أو من وخطه الشيب؛ ما زال الرّجلُ ماجناً مع أنه صار كهلاً وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وكَهْلاً/ طارَ له طائرٌ كَهْلٌ، أي له جَدٌّ وحَظٌّ في الدُّنيا ج كُهْلٌ وكُهُولٌ وكُهْلاَنٌ.المحيط.

    تعليق


    • #3


      الكَهْل :من وخطهُ الشيب ورأيت لهُ بجالة أو من جاوز الثلاثين أو أربعًا وثلاثين إلى إحدى وخمسين
      إذاً حسب قولك الكهل والشاب واحد فأي الحديثين هو الصحيح؟

      هل هو الصريح بلفظ شباب؟

      أم المبهم بلفظ كهول؟

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام


        إذاً حسب قولك الكهل والشاب واحد فأي الحديثين هو الصحيح؟

        هل هو الصريح بلفظ شباب؟

        أم المبهم بلفظ كهول؟
        أخبرتك عن تعريف و معنى الكهل في اللغة العربية و النبي جاء بلسان عربي مبين و ليس بلسان أعجمي.
        يقال لمن جاوز عمره الثلاثين حتى يصل إلى الخمسين يقال له كهل، إلا إذا أردت حضرتك تغيير مفاهييم اللغة العربية و معانيها حسبما تشتهي.!!!!!

        تعليق


        • #5
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد


          أخبرتك عن تعريف و معنى الكهل في اللغة العربية و النبي جاء بلسان عربي مبين و ليس بلسان أعجمي.



          القاموس المحيط المؤلف : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1363 ] ( الكَهْلُ : مَنْ وخَطَهُ الشَّيْبُ ورأيتَ له بَجالَةً أو من جاوَزَ الثلاثينَ أَو أربعاً وثلاثين إلى إحْدَى وخمسينَ ج : كَهْلونَ وكُهولٌ وكِهالٌ وكُهْلانٌ وكُهَّلٌ ).

          هذه بخصوص العربي و العجمي, فلاحظ مدى التطابق بين كلامك و كلام الفيروز آبادي...العجمي...

          لكن ابن منظور.. ماقوله؟؟:


          لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 [ جزء 9 - صفحة 330 ] ( وفي قصيدة كعب شَدَّ النهارِ ذِراعَيْ عَيْطَلٍ نَصَفٍ النصف بالتحريك التي بين الشابَّة والكهْلة وقيل النصَف من النساء التي قد بلغت خمساً وأَربعين ونحوها وقيل التي قد بلغت خمسين ) إذا الكهلة غير الشابة

          أيضاً

          المغرب في ترتيب المعرب المؤلف : أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيدبن علي بن المطرز الناشر : مكتبة أسامة بن زيد – حلب الطبعة الأولى ، 1979 تحقيق : محمود فاخوري و عبد الحميد مختار عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 237 ] ( الكَهْل ) : الذي انتهى شبابُه وذلك بعد الأربعين ).


          ربما لم تلتفت لمطلب الأخ موالي
          هو أخذ بتعريفك لكلمة كهل

          فليست المسألة عن العمر... بل عن الشاب و الكهل فلا ريب أن الشاب غير الكهل..

          لكن...

          فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى ، 1356عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 7 - صفحة 19 ] ( قال السندي شارح ابن ماجه : قيل إضافة الشباب إلى أهل الجنة بيانية فإن أهل الجنة كلهم شباب فكأنه قيل سيدا أهل الجنة ).

          تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 10 [ جزء 10 - صفحة 178 ] ( أو أنهما سيدا أهل الجنة سوى الأنبياء والخلفاء الراشدين وذلك لأن أهل الجنة كلهم في سن واحد وهو الشباب وليس فيهم شيخ ولا كهل )

          تمام........؟؟؟؟


          السلام على من اتبع الهدى



          تعليق


          • #6
            لا عجب أن نختلف في معاني اللغة العربية:

            الكَهْل من وخطهُ الشيب ورأيت لهُ بجالة أو من جاوز الثلاثين أو أربعًا وثلاثين إلى إحدى وخمسين ج كَهْلُونَ وكُهُول وكِهَال وكُهْلان وكُهَّل . والأنثى كَهْلَة . قال الراجز لسان العرب


            (الكَهْلُ): مَنْ وخَطَهُ الشَّيْبُ ورأيتَ له بجَالَةً أو من جاوَزَ الثلاثينَ أو أربعاً وثلاثينَ إلى احْدَى وخمسينَ [ج] كَهْلونَ وكُهولٌ وكِهالٌ وكُهْلانٌ وكُهَّلٌ كرُكَّعٍ وهي بهاءٍ[ج] كَهْلاتٌ ويُحَرَّكُ أو لا يقالُ كهْلَة إلا مُزْدَوِجاً بشَهْلَةٍ، محيط المحيط.



            الكَهْلُ : من جاوز الثلاثين إلى نحو الخمسين من العمر، أو من وخطه الشيب؛ ما زال الرّجلُ ماجناً مع أنه صار كهلاً وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وكَهْلاً/ طارَ له طائرٌ كَهْلٌ، أي له جَدٌّ وحَظٌّ في الدُّنيا ج كُهْلٌ وكُهُولٌ وكُهْلاَنٌ. المحيط.

            كهل : الكَهْلُ من الرجال: مَنْ وَخَطَهُ الشَّيْبُ: أَي خالطَهُ ورأَيتَ له بَجالَةً، أَو من جاوَزَ الثلاثينَ ووَخطَه الشَّيْبُ، كذا في الصحاحِ، وقال ابن الأَثيرِ: الكَهْلُ من الرجالِ: من زادَ على ثلاثينَ سنةً إلى الأَربعين، وقيل: هو من ثلاثٍ وثلاثينَ إلى تمامِ الخَمسينَ، وفي المُحكَمِ: أَو أَربعاً وثلاثينَ إلى إحدى وخَمسينَ، قال الأَزْهَرِيّ: وإذا بلغَ الخمسينَ فإنَّه يُقال له كَهْلٌ،
            فجعلَه كَهلاً وقد بلغَ الخمسينَ، وقال ابْن الأَعْرابِيِّ: يُقال للغلامِ: مُراهِقٌ، ثمَّ مُحْتَلِمٌ، ثمَّ يقال: تخَرَّجَ وجْهُه، ثمَّ اتَّصلَتْ لِحيَتُه، ثمَّ مُجتَمِعٌ، ثمَّ كَهْلٌ، وهو ابنُ ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً، قال الأَزْهَرِيّ: وقيل له كَهْلٌ حينئذٍ لانتهاءِ شبابِهِ، وكمال قوَّته. ج: كَهْلونَ، وكُهولٌ، وكِهالٌ، بالكَسْرِ، وكُهْلانٌ، بالضَّمِّ. تاج العروس

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيمدليل صارخ على تقدم الحسن والحسين عليهم السلام على أبي بكر وعمر وعثمان فهل سيفيق المخالفون ؟! صحة وتواتر حديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة): نظم المتناثر[ جزء 1 - صفحة 272 ] ح 235( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة )- أورده في الأزهار من حديث ( 1 ) أبي سعيد ( 2 ) وحذيفة بن اليمان ( 3 ) وعمر بن الخطاب ( 4 ) وعلي ( 5 ) وجابر بن عبد الله ( 6 ) والحسين بن علي ( 7 ) وأسامة بن زيد ( 8 ) والبراء بن عازب ( 9 ) وقرة بن إياس ( 10 ) ومالك بن الحويرث ( 11 ) وأبي هريرة ( 12 ) وابن عمر ( 13 ) وابن مسعود ( 14 ) وأنس ( 15 ) وبريدة ( 16 ) وابن عباس ستة عشر نفسا( قلت ) ورد أيضا من حديث ( 17 ) الحسن بن علي ونقل أيضا في فيض القدير وفي التيسير عن السيوطي أنه متواتر) والدرر المنتثرة[ جزء 1 - صفحة 195 ] و تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت عدد الأجزاء : 10 [ جزء 10 - صفحة 178 ] ( قوله هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد وهذا الحديث مروي عن عدة من الصحابة من طرق كثيرة ولذا عده الحافظ السيوطي من المتواترات )ومثله في تحفة الأحوذي [ جزء 10 - صفحة 186 ] وفي فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى ، 1356 عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 3 - صفحة 414 ] ( قال الترمذي : حسن صحيح قال المصنف : وهذا متواترا ) و فيض القدير [ جزء 3 - صفحة 415 ] ح 3821 ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما ) علي أمير المؤمنين ( خير منهما ) أي أفضل كما يصرح به لفظ رواية الطبراني أفضل منهما وكان أبو بكر وعمر يعظمانهما غاية التعظيم وكان عمر يحبهما ويقدمهما على أولاده في العطاء) وقال الداني بن منير عند تعليقه على الحديث في كتاب خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 107 ح 140 ( إسناده حسن والحديث صحيح أحرجه أحمد ج 3 ص 3 وفي الفضائل برقم 1348 ...وتقدم الحديث برقم 129 وللحديث طرق كثيرة انظرها في الصحيحة رقم 796 ) ونقل في ص 101 كلام الحاكم ( هذا حديث صح من أوجه كثيرة وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه ) أقول ـ أنا أسد الله الغالب ـ لك مراجعة كتاب تاريخ دمشق لتقف على نماذج من الأسانيد الكثيرة من ص 208 إلى 211 من جزئه 13 مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 3 - صفحة 3 ]ح 11012(حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن عبد الله الزبيري ثنا يزيد بن مردانية قال حدثنا بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن مردانبة فقد أخرج له النسائي وهو ثقة ).مسند أحمد بن حنبل[ جزء 3 - صفحة 82 ] ح 11794 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح ).مسند أحمد بن حنبل [ جزء 5 - صفحة 391 ] ح 23377 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال : سألتني أمي منذ متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم قال فقلت لها منذ كذا وكذا قال فنالت منى وسبتني قال فقلت لها دعيني فإني آتى النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب ثم لا أدعه حتى يستغفر لي ولك قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم انفتل فتبعته فعرض له عارض فناجاه ثم ذهب فاتبعته فسمع صوتي فقال من هذا فقلت حذيفة قال مالك فحدثته بالأمر فقال غفر الله لك ولأمك ثم قال أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل قال قلت بلى قال فهو ملك من الملائكة لم يهبط الأرض قبل هذه الليلة فاستأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة رضي الله عنهم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح )و[ جزء 5 - صفحة 392 ] ح 23378 (...فإن جبريل جاء يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح ).الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 5 - صفحة 660 ] ح 3781 ( حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن و إسحق بن منصور قالا أخبرنا محمد بن يوسف عن إسرائيل بن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال : سألتني أمي متي عهدك تعني بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت ما لي به عهد منذ كذا وكذا فنالت مني فقلت لها دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال من هذا حذيفة ؟ قلت نعم قال ما حاجتك غفر الله لك ولأمك قال إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل قال الشيخ الألباني: صحيح ).يتبع :

              تعليق


              • #8
                المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج المؤلف : أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري النووي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت الطبعة الطبعة الثانية ، 1392عدد الأجزاء : 18 [ جزء 16 - صفحة 41 ] ( وثبت أنه صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ).صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 15 - صفحة 413 ] ح 6960( أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن اسرائيل عن ميسرة النهدي عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش : عن حذيفة قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب ثم قام يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج فاتبعته فقال : ( عرض لي ملك استأذن ربه أن يسلم علي وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح ).مشكاة المصابيح المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1405 – 1985 تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 3 - صفحة 343 ] ح 6154 (حسن صحيح )وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " . رواه الترمذيمشكاة المصابيح [ جزء 3 - صفحة 345 ] ح 6162 (إسناده جيد ) وعن حذيفة قال : قلت لأمي : دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال : " من هذا ؟ حذيفة ؟ " قلت : نعم . قال : " ما حاجتك ؟ غفر الله لك ولأمك إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " رواه الترمذي ).صحيح الترمذي [ جزء 3 - صفحة 223 ] ح 2965 ( صحيح ) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ( صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة 796 )للحديث سند آخر : نحوه ) صحيح ابن ماجة[ جزء 1 - صفحة 26 ] ح 96 ( صحيح )115 - حدثنا محمد بن موسى الواسطي حدثنا المعلى بن عبد الرحمن حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما * ( صحيح ) الصحيحة 797 ) والإصابة في تمييز الصحابة المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الجيل – بيروت الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : علي محمد البجاوي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 6 - صفحة 320 ] ( أخرج الحديث بن حبان في صحيحه وأخرج البغوي في ترجمة مالك بن الحويرث الليثي حديثا آخر من هذا الوجه متنه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ) وتهذيب الكمال المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1400 – 1980 تحقيق : د. بشار عواد معروف عدد الأجزاء : 35 [ جزء 6 - صفحة 229 ]وقال أبو سعيد الخدري وغير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة زاد بعضهم وأبوهما خير منهما ) و تهذيب التهذيب المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار الفكر – بيروت الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 عدد الأجزاء : 14 [ جزء 2 - صفحة 258 ]( وقال أبو سعيد الخدري وغير واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة زاد بعضهم وأبوهما خير منهما ) و تاريخ جرجان المؤلف : حمزة بن يوسف أبو القاسم الجرجاني الناشر : عالم الكتب – بيروت الطبعة الثالثة ، 1401 - 1981تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 394 ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ) و تاريخ بغداد المؤلف : أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 14 [ جزء 1 - صفحة 140 ] ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما )المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4لامع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 182 ] ح 4778 ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه : قال : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة هذا حديث قد صح من أوجه كثيرة و أنا أتعجب أنهما لم يخرجاه ).وقال عنه الدار قطني صحيح كما في تاريخ بغداد ج 9 ص 230 ح 163191 وفي سؤالات السهمي ص 216 الحديث 163191 قال عنه الدار قطني (صحيح ) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـعدد الأجزاء : 10 مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 294 ]ح 15093 وعن البراء - يعني ابن عازب - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رواه الطبراني وإسناده حسنسنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائيلاالناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د.عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 [ جزء 5 - صفحة 80 ]ح 8298 ( أخبرنا الحسين بن منصور قال أنا الحسين بن محمد أبو أحمد قال أنا إسرائيل بن يونس عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان قال : سألتني أمي منذ متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم فقلت منذ كذا وكذا فنالت مني وسبتني فقلت لها دعيني فإني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب ولا أدعه حتى يستغفر لي ولك فصليت معه المغرب فصلى إلى العشاء ثم انفتل وتبعته فعرض له عارض وأخذ وذهب فاتبعته فسمع صوتي فقال من هذا فقلت حذيفة فقال ما لك فحدثته بالأمر فقال غفر الله لك ولأمك أما رأيت العارض الذي عرض لي قبل قلت بلى قال هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ) و[ جزء 5 - صفحة 95 ] ح 8365 و سنن النسائي الكبرى [ جزء 5 - صفحة 149 ] ح 8525 و 8526 و8527 وقال المحققان عن الأحاديث الثلاثة في الهامش عند كل واحد منها ( إسناده مستقيم ) .يتبع :

                تعليق


                • #9
                  فضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 788 ] ح 1406 ( حدثنا العباس بن إبراهيم نا محمد بن إسماعيل نا عمرو العنقري قثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قالت لي أمي متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم : فذكر الحديث وقال في آخره سيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيستغفر لي ولك فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب قال فصلى ما بينهما ما بين المغرب والعشاء ثم انصرف فاتبعته قال فبينما هو يمشي إذ عرض له عارض فناجاه ثم مضى واتبعته فقال من هذا قلت حذيفة قال ما جاء بك يا حذيفة فأخبرته بالذي قالت لي أمي فقال غفر الله لك يا حذيفة ولأمك أما رأيت العارض الذي عرض لي قلت بلى بأبي أنت وأمي قال فإنه ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبل ليلته هذه استأذن ربه في أن يسلم علي فبشرني أو فأخبرني أن الحسن والحسين سيدا شبا أهل الجنة وإن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ).فضائل الصحابة المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1403 – 1983 تحقيق : د. وصي الله محمد عباس عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 771 ]ح 1360 ( حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا عفان نا خالد بن عبد الله قال أنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وفاطمة سيدة نسائهم إلا ما كان لمريم بنت عمران ) فضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 774 ] ح 1368 ( حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا أبو نعيم نا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة )وفضائل الصحابة [ جزء 2 - صفحة 779 ] ح 1384(حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا محمد بن عبد الله الزبيري نا يزيد بن مردانبه نا بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ).كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 12 - صفحة 216 ]ح 34259 ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما( ن ك - عن ابن عمر طب - عن قرة وعن مالك بن الحويرث ك - عن ابن مسعود ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 / 167 ) وقال صحيح )تاريخ الإسلام للذهبي [ جزء 1 - صفحة 497 ] ( وقال يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " . صححه الترمذي) و[ جزء 1 - صفحة 498 ] ( وقال ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن ذر عن حذيفة : سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " هذا ملك لم ينزل إلى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " قال الترمذي : حسن غريب ) و تاريخ الإسلام [ جزء 1 - صفحة 817 ] و [ جزء 1 - صفحة 581 ]( وعن حذيفة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جاءني جبريل فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " . رواه أحمد في مسنده بإسناد حسن وروى نحوه من حديث ابن عمر وعلي بإسنادين جيدين . وفي الباب عن عمر وابن عباس وابن مسعود ومالك بن الحويرث وأنس بأسانيد ضعيفة).المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 19 - صفحة 292 ] ح 650( حدثنا احمد بن عبد الله البزار التستري ثنا محمد بن السكن الأيلي ثنا عمران بن أبان ثنا مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث الليثي عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ).سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 44 ] ح 118 ( حدثنا محمد بن موسى الواسطي . حدثنا المعلى بن عبد الرحمن . حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . وأبوهما خير منهما )في الزوائد رواه الحاكم في المستدرك من طريق المعلى بن عبد الرحمن كالمصنف . والمعلى اعترض بوضع ستين حديثا في فضل علي قاله ابن معين . فالإسناد ضعيف . وأصله في الترمذي والنسائي من حديث حذيفة بغير زيادة " وأبوهما خير منهما " . قال الشيخ الألباني : صحيح ).المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 [ جزء 6 - صفحة 378 ]ح 32176 والمعجم الأوسط [ جزء 1 - صفحة 117 ] ح 366 والاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث المؤلف : أحمد بن الحسين البيهقي الناشر : دار الآفاق الجديدة – بيروت الطبعة الأولى ، 1401 تحقيق : أحمد عصام الكاتب عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 329 ] ( وفي حديث أبي سعيد وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) و الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة المؤلف : أبي العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : عبدالرحمن بن عبدالله التركي وكامل محمد الخراط عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 546 ] ( الحديث الخامس عشر أخرج الترمذي عن حذيفة أن رسول الله قال إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) و [ جزء 2 - صفحة 404 ]و[ جزء 2 - صفحة 559 ]( الحديث العاشر أخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد والطبراني عن عمر وعن علي وعن جابر وعن أبي هريرة وعن أسامة بن زيد وعن البراء وابن عدي عن ابن مسعود أن النبي قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) و الصواعق المحرقة [ جزء 2 - صفحة 560 ] (الحديث الثاني عشر أخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان عن حذيفة أن النبي قال له أما رأيت العارض الذي عرض لي قبل ذلك هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه عز وجل أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة )و لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد المؤلف : أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الناشر : الدار السلفية – الكويت الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : بدر بن عبد الله البدر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 170 ] و معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول المؤلف : حافظ بن أحمد حكمي الناشر : دار ابن القيم – الدمام الطبعة الأولى ، 1410 – 1990 تحقيق : عمر بن محمود أبو عمر عدد الأجزاء : 3 [ جزء 3 - صفحة 1200 ] وللترمذي عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وقال حسن صحيح ) و جزء الألف دينار وهو الخامس من الفوائد المنتقاة والأفراد الغرائب الحسان المؤلف : أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي الناشر : دار النفائس - الكويت الطبعة الأولى ، 1993 تحقيق : بدر بن عبد الله البدر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 147 ] ح 91 (حدثنا بشر قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا يزيد بن مردانبة عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) // صحيح ومجلس إملاء لأبي عبدالله محمد بن عبدالواحد بن محمد الدقاق في رؤية الله تبارك وتعالى المؤلف : محمد بن عبد الواحد بن محمد الأصبهاني أبو عبد الله الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1997 تحقيق : الشريف حاتم بن عارف العوني عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 324 ] ح750صفة الصفوةالمؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج الناشر : دار المعرفة – بيروت الطبعة الثانية ، 1399 – 1979 تحقيق : محمود فاخوري - د.محمد رواس قلعه جي عدد الأجزاء : 4 [ جزء 1 - صفحة 763 ] وعن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيحالخلاصة حتى النواصب اعترفت بصحة الحديث من مثل ابن تيمية الحراني حيث قال في مجموع الفتاوى [ جزء 27 - صفحة 473 ] ( ولما كان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) يتبع :

                  تعليق


                  • #10
                    - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: مشهور - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1257 صبح الأعشى في صناعة الإنشا المؤلف : أحمد بن علي القلقشندي الناشر : دار الفكر – دمشق الطبعة الأولى ، 1987 تحقيق : د.يوسف علي طويل عدد الأجزاء : 14 [ جزء 1 - صفحة 500 ] الغايات من طبقات الناس أشرف الناس في الأمة نسبا الحسن والحسين عليهما السلام رسول الله جدهما والقاسم بن رسول الله خالهما وعلي بن أبي طالب أبوهما وفاطمة بنت رسول الله أمهما وخديجة بنت خويلد جدتهما أشرف النساء في النسب والصهر فاطمة رسول الله أبوها وخديجة أمها وعلي بن أبي طالب زوجها والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ولداهاأقوال الشراح : ( الشباب والكهل ): تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 10 [ جزء 10 - صفحة 178 ] ( أو أنهما سيدا أهل الجنة سوى الأنبياء والخلفاء الراشدين وذلك لأن أهل الجنة كلهم في سن واحد وهو الشباب وليس فيهم شيخ ولا كهل ) .فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى ، 1356عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 7 - صفحة 19 ] ( قال السندي شارح ابن ماجه : قيل إضافة الشباب إلى أهل الجنة بيانية فإن أهل الجنة كلهم شباب فكأنه قيل سيدا أهل الجنة ).وقد قال محمد فؤاد عبد الباقي كما في تعليقه على كتاب سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني الناشر : دار الفكر – بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي عدد الأجزاء : 2 مع الكتاب : تعليق محمد فؤاد عبد الباقي والأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها [ جزء 1 - صفحة 36 ] ح 95 ( سيد الكهول ) الكهل من خالطه الشيب . والمعنى هما سيدا من مات كهلا وإلا ليس في الجنة كهل ).المغرب في ترتيب المعرب المؤلف : أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيدبن علي بن المطرز الناشر : مكتبة أسامة بن زيد – حلب الطبعة الأولى ، 1979 تحقيق : محمود فاخوري و عبد الحميد مختار عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 237 ] ( الكَهْل ) : الذي انتهى شبابُه وذلك بعد الأربعين ).كتاب العين المؤلف : أبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي الناشر : دار ومكتبة الهلال - تحقيق : د.مهدي المخزومي ود.إبراهيم السامرائي عدد الأجزاء : 8 [ جزء 3 - صفحة 378 ] ( الكَهْلُ الذي وخطه الشيب ورأيت له بجالة ورجل كَهْلٌ وامرأة كهلةٌ وقل ما يُقال للمرأة كَهْلةَ إلا أن يقولوا شهلة كَهْلَةٌ واكْتهلَت الروضة إذا عمّها نورها قال( يضاحك الشمس منها كوكب شرق ... مُؤزّرٌ بعميم النبت مُكْتَهِلُ ) لسان العرب المؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 [ جزء 9 - صفحة 330 ] ( وفي قصيدة كعب شَدَّ النهارِ ذِراعَيْ عَيْطَلٍ نَصَفٍ النصف بالتحريك التي بين الشابَّة والكهْلة وقيل النصَف من النساء التي قد بلغت خمساً وأَربعين ونحوها وقيل التي قد بلغت خمسين ) إذا الكهلة غير الشابة .القاموس المحيط المؤلف : محمد بن يعقوب الفيروزآبادي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 1363 ] ( الكَهْلُ : مَنْ وخَطَهُ الشَّيْبُ ورأيتَ له بَجالَةً أو من جاوَزَ الثلاثينَ أَو أربعاً وثلاثين إلى إحْدَى وخمسينَ ج : كَهْلونَ وكُهولٌ وكِهالٌ وكُهْلانٌ وكُهَّلٌ ). تاج العروس للزبيدي [ جزء 1 - صفحة 7493 ] كهل :الكهل من الرجال : من وخطه الشيب : أي خالطه ورأيت له بجالة أو من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب كذا في الصحاح وقال ابن الأثير : الكهل من الرجال : من زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين وقيل : هو من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين وفي المحكم : أو أربعا وثلاثين إلى إحدى وخمسين قال الأزهري : وإذا بلغ الخمسين فإنه يقال له كهل ومنه قوله : هل كهل خمسين إن شاقته منزلة ... مسفه رأيه فيها ومسبوب فجعله كهلا وقد بلغ الخمسين وقال ابن الأعرابي : يقال للغلام : مراهق ثم محتلم ثم يقال : تخرج وجهه ثم اتصلت لحيته ثم مجتمع ثم كهل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة قال الأزهري : وقيل له كهل حينئذ لانتهاء شبابه وكمال قوته ).مختار الصحاح المؤلف : محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي الناشر : مكتبة لبنان ناشرون – بيروت الطبعة طبعة جديدة ، 1415 – 1995 تحقيق : محمود خاطر عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 586 ] ك ه ل : الكَهْلُ من الرجال الذي جاوز الثلاثين ووخطه الشيب وامرأة كَهْلَةٌ وفي الحديث { هل في أهلك من كاهل } قال أبو عبيد ويقال من كاهل أي من أسن وصار كَهْلاً و الكاهِلُ الحارك وهو ما بين الكتفين و اكْتَهَلَ صار كهلا )المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي المؤلف : أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي الناشر : المكتبة العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 543 ] ( الكَهْلُ من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب وقيل من بلغ الأربعين ) النهاية في غريب الحديث والأثرالمؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري الناشر : المكتبة العلمية - بيروت ، 1399هـ - 1979م تحقيق : طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي عدد الأجزاء : 5 [ جزء 5 - صفحة 146 ] ( النَّصَف بالتحريك : التي بين الشابَّة والكَهْلة ).التوقيف على مهمات التعاريف المؤلف : محمد عبد الرؤوف المناوي الناشر : دار الفكر المعاصر , دار الفكر - بيروت , دمشق الطبعة الأولى ، 1410 تحقيق : د. محمد رضوان الداية عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 613 ] ( الكهل من وخطه الشيب )

                    تعليق


                    • #11
                      ( الحديث يفيد أفضلية الحسن والحسين على كل من في الجنة سوى من قام دليل ناهض على تقدمه كالنبي الأعظم والإمام علي عليهم السلام فهل هناك دليل على استثناء ما عدا النبي الأعظم من الأنبياء والإمام علي من الأوصياء ؟ حتى نترك هذا العموم الواضح من النبي الأكرم ؟! قد يقول قائل نعم يوجد وهي رواية في صحيحه[ جزء 15 - صفحة 411 ] ح 6959 ( أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف حدثنا زياد ابن أيوب حدثنا الفضل بن دكين حدثنا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم حدثني أبي : عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة : عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا ) قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح ) أقول هذه الرواية لو أخذنا بها لانقطع دابر الخصم في تقديم الحسن والحسين عليهما السلام على من سواهما من الأنبياء ...وعليه فأفضيلتهما على أبي بكر وعمر وعثمان ...لا شك فيه ولا ريب ...لأن الاستثناء فرع العموم فأنت عندما تقول حضر الطلاب إلا محمد فلا بد ليصح الكلام أن يكون جميع الطلاب قد حضروا ولم يتخلف منهم أحد غير محمد لأنك الاستثناء يؤتى به لتأكيد عموم المجيء من جميع الطلاب بلا استثناء عدا ما استثني وقولي هذا فقط من باب التنزل ....لكونهما عندي أفضل من جميع الأنبياء والأوصياء ماعدا النبي الأعظم ـ صل الله عليه وآله وسلم ـ ووصيه علي عليه السلام فيما صح عندنا وبما هو أصح عند مخالفين بلا استثناء أعني الروايات التي لا تستثني ....أما عن ذكر أبي بكر وعمر وعثمان فعلى حسب الظن القوم بهم لا لأنهم لهم قدرا أو مكانة.ومما تقدم من بيان معنى الكهل ( الذي وخطه الشيب ...ما بعد الشباب ...من بلغ الأربعين أو خمسين أومن الأربع والثلاثين ... وقيل له كهل حينئذ لانتهاء شبابه وكمال قوته ...وهو أكبر من ( وقيل النصَف من النساء التي قد بلغت خمساً وأَربعين ونحوها وقيل التي قد بلغت خمسين ) وعلى هذا يتضح جليا كذب الرواية الأموية ( أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ).

                      تعليق


                      • #12
                        اللهم صل على محمد وآل محمد


                        وعجل فرجهم



                        والعن أعدائهم

                        بارك الله فيك عزيزي عماد الوائلي
                        مشكور
                        يــــــــــــــرفع

                        تعليق


                        • #13
                          اذا كان الكهل من عمر 30 الى 50 سنة هو كهل
                          الامام الحسن استشهد وعمره 47 والامام الحسين استشهد عمره 58 وهما سيدا شباب اهل الجنة

                          فكيف يكون من يموت بعمر 63 سيد كهول اهل الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟ والرسول استشهد وعمره 63 سنة ايضا فهل يكون الشيخان سيدين على رسول الله؟ لا يمكن
                          إلا اذا جئتنا بحدث يقول رسول الله عن ابو بكر وعمر انهما منه وهو منهما وهذا لم يتحقق الا مع علي وفاطمة والحسن والحسين

                          لكن الحسن والحسين عليهما السلام من رسول الله ورسول الله منهما يعني الحسن والحسين هم رسول الله ورسول الله هو الحسن والحسين
                          من هنا تأتي لبيان توحيد الجنس والنوعية وليس للتبعيض يا عرب

                          كفى سرقة فضائل اهل البيت ولصقها بأعداء اهل البيت المغضوب عليهم

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على محمد و آل محمد

                            عزيزي bara...

                            بداية أشكر لك تراجعك عن قيلة العربي و العجمي بقولك:
                            baraلا عجب أن نختلف في معاني اللغة العربية:
                            و باقي الكلام معلوم..

                            و كان الجواب عليه فيما سبق أننا لم نختلف على عمر الشاب وعمر الكهل..

                            بل على كلمة (كهل) مهما عنت من عمر...

                            بعبارة أوضح: مدار الخلاف حول "سيدا كهول أهل الجنة", فإن أهل الجنة كلهم من "الشباب"

                            و أعيد عليك شيء مما ذكر عند تفسير الحديث الشريف المتواتر "الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة"

                            فيض القدير شرح الجامع الصغير المؤلف : عبد الرؤوف المناوي الناشر : المكتبة التجارية الكبرى – مصر الطبعة الأولى ، 1356عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليقات يسيرة لماجد الحموي [ جزء 7 - صفحة 19 ] ( قال السندي شارح ابن ماجه : قيل إضافة الشباب إلى أهل الجنة بيانية فإن أهل الجنة كلهم شباب فكأنه قيل سيدا أهل الجنة ).

                            تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت عدد الأجزاء : 10 [ جزء 10 - صفحة 178 ] ( أو أنهما سيدا أهل الجنة سوى الأنبياء والخلفاء الراشدين وذلك لأن أهل الجنة كلهم في سن واحد وهو الشباب وليس فيهم شيخ ولا كهل )

                            أتمنى أن تقرأ ما ورد أعلاه...


                            واضح أم نزيد و نشرح...؟

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله الرحمن الرحيم

                              اللهم صل على محمد وآل محمد

                              مشكور حبيبي الولاية بارك الله فيك( بالعربي الفارسي)
                              أحسنت وجزاك الله كل خير

                              ليس في الجنه كهوووووووووووووووول

                              ربما في الجحيم

                              يرفع لأتباع الكهول

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X