إعـــــــلان

**ahmedalbkre** · 06-11-2007, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

الله يسمحك ويغفر لك احمد

بلاش كده لو سمحت

هذه الصورة سوف نشرح كل حاجة عنها مع حجات تانيه هنا فى نهاية المسابقة

لا تستعجل بالله عليك ، رواية الأحتجاج موجودة كمان

هناك كلام فى نهج البلاغة فى منتهى القوة

حاول تفكر فيه

الاخت ايمان وبكل صراحه وامام الجميع وكل من يشاهد الموضوع وانا على استعداد تام من ما ساكتب واقول وهذا تحدي لك انت شخصياً وهو:

انت وضعتي هذه الصوره ونقلتيها عن تامر المهندس وقلتي انه اعطاك الرابط الذي حذفه من الصوره وانت دائماً ترددي معي انك تريدي لي الهدايه والتسنن لكونك على الدين الحق :

وانا هنا اعلن وبكل وضوح اني سوف اتسنن واتبع دين ايمان عبد الفتاح او ايمان نور او كوثر الايمان بشرط ان وضعت هذا الرابط الذي يطابق هذه الصوره المرفقه وبدون مبررات او مقدمات ولكن ان تركت مشاركتي وطلبي اعتبرها كذابه وليس لها رئي وهي على العقيدة التي تريد اثباتها بالكذب وبكل صراحه لكونها اهملت من تتمنى له الهدايه فانتظر الرد لها بعد مشاركتي هذه

**ahmedalbkre** · 06-11-2007, 11:32 AM

وهذا الرابط الاصلي لشرح نهج البلاغه واكراماً لطلب الاخ الكريم الحسيني فليتفضل الجميع ليرى التزوير الحاصل ويعرف كيف القوم يكذبون ليثبتو عقيدتهم؟؟؟؟؟

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...k_06/index.htm

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...k_06/index.htm

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 11:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

[ 19 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
قاله للاشعث بن قيس وهو على منبر الكوفة يخطب

فمضى في بعض كلامه شيء اعترضه الاشعث، فقال: يا أميرالمؤمنين، هذه عليك لا لك، فخفض(عليه السلام) إليه بصره ثم قال:
ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر! وَاللهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الكُفْرُ مَرَّةً وَالاسْلامُ أُخْرَى! فَمَا فَداكَ مِنْ وَاحِدَة مِنْهُمَا مَالُكَ وَلاَ حَسَبُكَ! وَإِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ، وَسَاقَ إِلَيْهِمُ الحَتْفَ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَمقُتَهُ الاَْقْرَبُ، وَلاَ يَأْمَنَهُ الاَْبْعَدُ!
____________
1. أنيق: حسن مُعْجِبٌ (بأنواع البيان)، وآنقني الشيء: أعجبني.

الصفحة 66

يريد(عليه السلام): أنه أُسر في الكفر مرة وفي الاِسلام مرة.
وأما قوله: «دل على قومه السيف»، فأراد به: حديثاً كان للاشعث مع خالد بن الوليد باليمامة، غرّ فيه قومه ومكر بهم حتى أوقع بهم خالد، وكان قومه بعد ذلك يسمونه «عُرْفَ النار»، وهو اسم للغادر عندهم.

بسمه تعالى

أولا هذه الرواية جائت في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج1 ص297 ب19 و كما تعلمون أنه معتزلي

ثم إن قيس ابن الأشعث كان رئيس المنافقين في عسكر الإمام(ع ) وكان الإمام يعامله أحسن معاملة مع علمه بنفاقه وكان أحيانا يسب الإمام (كما ورد في قصة في بحار الأنوار ج33 ص431 ب26 ح640 فليراجع من يحب ذلك ..

و المنافقون لعنهم الله تعالى في كتابه العزيز و توعدهم بعذاب مقيم ...

" وعد الله المنافقين و المنافقات و الكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم و لعنهم الله و لهم عذاب مقيم "

و أمر الله تعالى رسوله بجهادهم الغلظة عليهم ..

" يا أيها النبي جاهد الكفار و المنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير "

و قد قال رسول الله لبريدة أما سمعت قول الله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم

عذابا مهينا

أما علمت أن عليا مني وأنا منه وإن

من آذى عليا فقد

آذاني ومن آذاني

فقد آذى الله ومن آذى الله فحق على الله أن

يؤذيه بأليم عذابه في نار جهنم،

و كذلك قال ما تريدون من علي ثلاث مرات، ثم قال: إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي. وفي رواية أحمد: دعوا عليا.

ثم إن الله تعالى قد قال في كتابه الحكيم : مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث "

فعل ينسب الخطأ لله جل و علا أيضا .. و العياذ بالله ... ؟؟؟

فتأمل يا صاحب العقل و تفكر ..

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 12:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

ومن كلام له (عليه السلام)
في ذم أَهل العراق
[وفيها يوبّخهم على ترك القتال، والنصر يكاد يتمّ، ثم تكذيبهم له]
أَمَّا بَعْدُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، فَإِنَّمَا أَنْتُمْ كَالْمَرْأَةِ الْحَامِلِ، حَمَلَتْ فَلَمَّا أَتَمَّتْ أَمْلَصَتْ(1)، وَمَاتَ قَيِّمُهَا(2)، وَطَالَ تَأَيُّمُهَا(3)، وَوَرِثَهَا أَبْعَدُهَا.
أَمَا وَاللهِ مَا أَتَيْتُكُمُ اخْتِيَاراً، وَلكِنْ جَئْتُ إِلَيْكُمْ سَوْقاً، وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: [عَليٌّ ]يَكْذِبُ، قَاتَلَكُمُ اللهُ! فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَعَلَى اللهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ! أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَاللهِ، ولكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا، وَلَمْ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهَا، وَيْلُ امِّهِ(4)، كَيْلاً بِغَيْرِ ثَمَن! لَوْ كَانَ لَهُ وِعَاءٌ، (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِين).
____________
1. أمْلَصَت: أسقطت، وألقت ولدها ميتاً.
2. قَيّمها: زوجها.
3. تأيُّمُها: خلُوّها من الازواج.
4. ويْلُ امّهِ: كلمة استعظام تقال في مقام المدح وإن كان أصل وضعها لضده، ومثل ذلك معروف في لسانهم، يقولون للرجل يعظمونه ويقرظونه: «لا أبالك». في الحديث «فاظفر بذات الدين تربت يداك»................................................... .......

[ 27 ]
ومن خطبة له (عليه السلام)

يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَلاَ رِجَالَ! حُلُومُ الاَْطْفَالِ، وَعُقُولُ رَبّاتِ الحِجَالِ(5)، لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَلَمْ أَعْرِفْكمْ مَعْرِفَةً ـ وَاللهِ ـ جَرَّتْ نَدَماً، وَأَعقَبَتْ سَدَماً(6).
.......................................
5. حِجال: جمع حَجَلة وهي القبة، وموضع يزين بالستور، وربات الحجال: النساء.
6. السّدَم ـ محرّكة ـ: الهم مع أسف أوغيظ، وفعله كفرح.

الصفحة 81

قَاتَلَكُمُ اللهُ! لَقَدْ مَلاَْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً(1)، وَشَحَنْتُمْ(2) صَدْرِي غَيْظاً، وَجَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ(3) التَّهْمَامِ(4) أَنْفَاساً(5)، وَأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالعِصْيَانِ وَالخذْلاَن، حَتَّى قَالَتْ قُريْشٌ: إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِب رَجُلٌ شُجَاعٌ، وَلْكِنْ لاَ عِلْمَ لَهُ بِالحَرْبِ.
للهِ أَبُوهُمْ! وَهَلْ أَحدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً(6)، وَأَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي؟! لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا وَمَا بَلَغْتُ العِشْرِينَ، وها أناذا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ!(7) وَلكِنْ لا رَأْيَ لَمِنْ لاَ يُطَاعُ!
____________

بسمه تعالى

هذه الكلمات وأمثالها إنما صدرت من أمير المؤمنين في مقام ذم من كان معه في الكوفة وهم الناس الذين كان يحارب بهم معاوية وهم أخلاط مختلفة من المسلمين وأكثرهم من سواد الناس لا من ذوي السابقة والمكانة في الإسلام.

ولم يكن عليه السلام يخاطب خصوص شيعته وأتباعه ليتوجه الذم إليهم كما أرادت حمالة الحطب أن توهم القارئ أن من كان مع أمير المؤمنين (ع) في حروبه الثلاثة هم شيعته.

و كما عودتنا حمالة الحطب ايمان ان تبتر فقد بترت هنا أيضا فتكملة الرواية هو التالي :

فلما انتهت قراءة الكتاب فقام إليه ( ع ) رجل من الازد - يقال له حبيب بن عفيف ، آخذا بيد ابن أخ له يقال له : عبد الرحمان بن عبد الله بن عفيف - فأقبل يمشي حتى استقبل أمير المؤمنين ( ع ) بباب انسدة ، ثم جثا على ركبتيه وقال :
يا أمير المؤمنين ها أناذا لا أملك الا نفسي وأخي ، فمرنا بأمرك فو الله لننفذن له ولو حال دون ذلك شوك الهراس وجمر الغضا حتى ننفذ أمرك أو نموت دونه .

فدعا ( ع ) لهما بخير ، وقال لهما : أين تبلغان - بارك الله عليكما - مما نريد ؟! ... الخ

وقد كان يخاطب أهل السنة كما أسلفناولا يخاطب ( الرافضة ) الذين هم شيعة اليوم وهو ما يحاول الوهابيون حشره في رؤوس المغفلين في غرفهم ومواقعهم وأشرطتهم وكتيباتـهم !!

ويشهد لذلك أن الرجل الذي جاء مع أخيه يريد الموت أو تنفيذ أمره عليه السلام فترحم يدل على أن مشكلة الإمام مع

أهل الكوفة السنة هي تخاذلهم عن أمره

وهذا مناقض للتشيع بمصطلحنا . وما كان يطلبه الإمام منه هؤلاء السنة

هو أقل ما يعتقده شيعة اليوم في الإمام علي فواضح أن هؤلاء لم يكونوا مثلنا بل هم سنة

يفضلون أبا بكر وعمر عليه..

ولو سلمنا بأن المخاطب هم الشيعة فإن أهل السنة حينئذ أولى بالذم من الشيعة وذلك لأنا إذا فرضنا أن أمير المؤمنين كان يخاطب خصوص شيعته في الكوفة وكان يذمهم على تقاعسهم في قتال معاوية، فلنا أن نسأل :
إذا لماذا يكن أهل السنة مع أمير المؤمنين في قتال معاوية فأين كانوا حينئذ ؟

و حالهم واحد من إثنين :

إما أن يكونوا مع أمير المؤمنين في الكوفة فيكون الذم شاملا لهم كما شمل غيرهم.
وإما أن يكونوا مع معاوية وفئته الباغية وحال هؤلاء أسوأ من حال أصحابه الذين ذمهم.

و نعيد و نقول إن الله تعالى قال في كتابه الحكيم "

مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث "

فهل تنسبون الخطأ لله عز و جل .. و العياذ بالله ..؟؟؟

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 12:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان

إن رجلاً قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال:

يا أمير المؤمنين إنّي أحبّك وأحبّ فلاناً، وسمى بعض أعدائه، فقال (عليه السلام) أما الآن فأنت أعور، فإما أن تعمى وإما أن تبصر.
بحار الأنوار ج27 ص58 ح17.

بسمه تعالى

أين السند هذا اولا .. ثانيا ما الخطأ في ذلك الإمام يصف حال ذلك الرجل لأنه يجمع في قلبه حب الحق والباطل

فهو كأعور إما يميل للحق و يكون مبصرا و إما يميل للباطل فيكون أعمى مثلك تماما يا ايمان ..

و رب العالمين وصف حال البعض بالتالي :

" و لقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون

بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون "

و قال سيحانه :

" مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث "

فهل تنسبون الخطأ لله جل و علا .. و العياذ بالله ..؟؟؟؟

ملاحظة الآية الأولى تنطبق عليك ياايمان ...

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 12:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

اخوي احمد البكري

اسمح لي انا ارد بدل كوثر عليك

سوف يكون رد حمالة الحطب هكذا :

خخخخخخخخخخخخخخخخ

هههههههههههه

ركز يا احمد

انته ما فهتمج

ده اختك ذكيه و مركزه

ركز يا احمد

خخخخخخخخخخخ

هذا سوف يكون ردها التافه

بسمه تعالى

و الله صدقت أخي الكريم و ستأتي الآن تقول ذلك مع تغيير المخاطب ليكون المخاطب أنا لردي الأخير عليها..

و أضف عليه مما ستقول التالي :

أنا منتظرة .... فين الناس

كده عندنا 10 روايات ...

**ahmedalbkre** · 06-11-2007, 12:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

الله الله الله الله الله عليك

الله اكبر الله اكبر على الاسود الحيدريه اقبل ايدك مولاي احمد بارك الله بك

انا من يقبل يديك استاذي الفاضل وللاسف هذا حال القوم
تقبل تحياتي
اخوك احمد البكري

**كربلائية حسينية** · 06-11-2007, 12:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

وهذا الرابط الاصلي لشرح نهج البلاغه واكراماً لطلب الاخ الكريم الحسيني فليتفضل الجميع ليرى التزوير الحاصل ويعرف كيف القوم يكذبون ليثبتو عقيدتهم؟؟؟؟؟

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...k_06/index.htm

http://www.haydarya.com/maktaba_mokt...k_06/index.htm

بسمه تعالى

اللهم صلي على محمد و آل محمد
اللهم صلي على محمد و آل محمد
اللهم صلي على محمد و آل محمد

سلمت سواعدك الحيدرية أخي الكريم أحمد البكري على هذه الضربات الحيدرية

على أم رؤوس الناصبية ..

و الله يا أخي الفاضل فضح أمرهم
و هذا الرابط كان التدليس الأول ثم أقسموا بالله كذبا ثم بدأ مسلسل التدليس و البتر و من يراجع سيرى البتر و الكذب و التدليس ..

أين أنتم يا نواصب التزوير و الكذب لتردوا ..

لعنة الله على القوم الكافرين ...

**ahmedalbkre** · 06-11-2007, 12:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

و الله صدقت أخي الكريم و ستأتي الآن تقول ذلك مع تغيير المخاطب ليكون المخاطب أنا لردي الأخير عليها..

و أضف عليه مما ستقول التالي :

أنا منتظرة .... فين الناس

كده عندنا 10 روايات ...

ههه ههه ههه
ههه ههه
حلوه الجماعه مراقبين كل شيء
ههه ههه
ههه ههه ههه

الف شكر للاخوه الافاضل
الحسيني وكربلائيه حسينيه
وبارك الله بكم
اخوكم
احمد البكري

**ahmedalbkre** · 06-11-2007, 12:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

اللهم صلي على محمد و آل محمد
اللهم صلي على محمد و آل محمد
اللهم صلي على محمد و آل محمد

سلمت سواعدك الحيدرية أخي الكريم أحمد البكري على هذه الضربات الحيدرية

على أم رؤوس الناصبية ..

أين أنتم يا نواصب التزوير و الكذب لتردوا ..

لعنة الله على القوم الكافرين ...
[/center]

الله يشهد اخت كربلائيه
انا منذ اكثر من ثمانية اشهر واحاور توتو
وايمان تشهد بذلك
ولكن الذي استغربته هو ايمان اتبعت طريقة توتو
ونقلت عنه وتعرف انه كذاب
تقبلي تحياتي اختي الكريمه
اخوك
احمد البكري

وانتظر رئي ايمان هل توافق ان تهديني الى ما هي عليه وتضع الرابط بما يطابق الصوره ؟؟؟
او تقبل على نفسها ان تكون كذابه !!!!!

**الحــســـيـــنـــي** · 06-11-2007, 01:27 PM

وانا هنا اعلن وبكل وضوح اني سوف اتسنن واتبع دين ايمان عبد الفتاح او ايمان نور او كوثر الايمان بشرط ان وضعت هذا الرابط الذي يطابق هذه الصوره المرفقه وبدون مبررات او مقدمات ولكن ان تركت مشاركتي وطلبي اعتبرها كذابه وليس لها رئي وهي على العقيدة التي تريد اثباتها بالكذب وبكل صراحه لكونها اهملت من تتمنى له الهدايه فانتظر الرد لها بعد مشاركتي هذه

و انا اعلنها معك مولاي احمد

ننتظر

**ahmedalbkre** · 06-11-2007, 02:10 PM

ارسل لي رساله الاخ تامر المهندس في منتدى السنه ويقول فيها.

أخى أحمد السلام عليكم

شاهدت كلامك فى منتديات الحسين

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=87603&page=30

أنا أقسم لك بالله أن هذا ليس الرابط للصفحة

شفت بقى أنت حرجت نفسك أزاى

أحمد افهم وبص على الصفحة كويس

شرح نهج البلاغة [6 : 48 ] ، ج6

هل شرح أبى حديد بهذا التسلسل ؟؟؟؟

أنت بتقول تتسنن لو أعطيتك الرابط وانا أقسم بالله هذا الرابط ليس هو ولن أعدل فى أى كلمة فى الصفحة

عايز أيه تانى

لو جرىء بجد أحمد

ضع هذا الرد هناك لكى يشاهده الجميع

لو مش هتقدر سوف أرسله لأختنا إيمان نور لتضعه هى

حاجة أخيرة أحمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوك / تامر المهندس

يا تامر هل تقبلوني بينكم سني واهتدي واكون على ما انتم تتبعون وتضعون الرابط الذي يطابق الصوره او تكونو كذابين فانا اتحداكم انت وايمان اقبلو التحدي ولاعلن تسنني بينكم وهذا مبتغى ايمان نور
او تخاف وضع الرابط للفضيحه ؟؟؟؟

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقد وضعت رسالتك بامانه وكما قلت لك بالسابق

سلام
اخوكم احمد

**الحــســـيـــنـــي** · 06-11-2007, 02:59 PM

و لا زلنا ننتظر توتو

عجيب امركم شخص يقول سوف اصبح سني و اهتدي لو وضعتم الرابط

هل توتو و من معه لا يريدون الهدايه للجميع

اين الرابط اذا

نحن ندعوا توتو ان يرسل الرابط لاحمد لكي نرى الحقيقه

و لا زلنا ننتظر

بارك الله بك مولاي احمد اثبت للقوم باننا لا نهاب و لا نخاف احدا و نكشف اوراقنا امام الجميع ليس مثلهم

**ahmedalbkre** · 06-11-2007, 03:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

و لا زلنا ننتظر توتو

عجيب امركم شخص يقول سوف اصبح سني و اهتدي لو وضعتم الرابط

هل توتو و من معه لا يريدون الهدايه للجميع

اين الرابط اذا

نحن ندعوا توتو ان يرسل الرابط لاحمد لكي نرى الحقيقه

و لا زلنا ننتظر

بارك الله بك مولاي احمد اثبت للقوم باننا لا نهاب و لا نخاف احدا و نكشف اوراقنا امام الجميع ليس مثلهم

للاسف اخي الكريم الحسيني طالبت بالرابط والوعود تقول بالانتظار والسبب هو لنهاية المسابقه ولكن اني اعرف ان الرابط الذي يملكوه يختلف عن الصوره جذرياً ويستحيل ان يكون كلام الشريف الرضي بتاتاً وهذا يقين واثبات لي انهم لايملكون الصدق بكلامهم واثبات عقيدتهم بالكذب والتدليس وتفضل اقرء الرسائل المخجله من سي توتو .

هذه الرساله بعد الرساله الاولى طبعاً ؟

أنت عايز الرابط من عنية الجوز بس فى اخر المسابقة
والله العظيم لو وصل الموضوع أن أكتب موضوع عن الصورة فى السنة سوف أفعل

لكن المهم هو كيف تترك كل هذا وتمسك فى موضوع الصورة؟؟
أنت فاكر لما تتسنن بسبب صورة ده هيكون فهم !!!!

لازم تبحث وتفكر هنا وهناك عشان تعرف الحق مش صورة تكون سبب هدايتك

أكرر لك ولك من هناك الصورة كما هى بدون تعديل حرف واحد ولا كلمة واقسم بالله على ذلك

حاجة كمان أخيرة أقولها لك ولكل من هناك
تفكروا تعرفوا
عندكم رواية فى الأحتاج فى منتهى الوضوح ولم يرد عليها إلا الحسينى ورد غير مقبول بالمرة
عندكم نهج البلاغة للشريف المرتضى والذى تقولون عليه أبى حديد
والله أخشى عليكم يوم تقولون أن الشريف المرتضى هو الاخر من المعتزلة

لا تعطلوا العقول التى فى الرؤوس

أخى أحمد كمل شرح فى باقى الروايات
على فكرة شفت رد لأخت هناك اسمها كربلائية حسينية تتهم باقى نهج البلاغة الموجود فى كلام أختنا إيمان نور بأنه أيضاً لأبى حديد

أنتم لم تتعلموا بعد

انتظروا أختنا إيمان لما تدخل وسوف تروا العجب فى كلامكم

ممكن أحمد تضع هذا الرد هناك

نصيحة أخيرة للجميع هناك طهروا ألسنتكم من السب والعلن والطعن

معنديش كلام تانى أقوله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خلاص أحمد أتفقنا
فى نهاية المسابقة سوف أشرح لكم كل شىء عن الصورة بدون أى علامات لا اسمى ولا اسم الموقع ولا تظليل ولا أى شىء
ماشى أخى

دمت فى حفظ الله ورعايته وهداه
ضع هذا الرد أيضاً هناك ليراه الجميع

وكان ردي له ؟؟؟

تامر اعتبر كلامك مراوغه ولايستوجب وضعه بالمنتدى فهذا اثبات عجز عليك فنرجو تفهم ذلك لكوني لا اقبل ان تكثر النقاط عليك ان كنت صادق بكلامك ارسله لي الان على الخاص هنا لاتاكد منه ؟؟

تامر يوسف او جورج اتهمتموه باطل من قبل محمود بكونه العراقي وهو انا ويوسف او جورج هو ليس بمسلم وانت تعلم فليقدم محمود اعتذار ولاتدعوه يترككم بدون اجابات ولدي اجابه مقنعه حول الختان وضعتها ومسحها محمود بعد طلبه مني بذلك

تقبل تحياتي
اخوك احمد البكري
وانتظر الرابط على رساله خاصه

سلام

وكان رده ؟؟؟

يا أحمد افهم
الرابط وشرح الصورة فى اخر المسابقة

أنت خايف ليه كده

اصبر يا أحمد فاضل كام يوم وتعرف النتيجة كلها

أصل أنا بحلل كل الردود هناك واحتمال كبير أعمل موضوع فى السنة بكل مشاركة وكل رواية وكل شىء وأبقى أتفرج براحتك

أنا لا أرواغ أحمد بس ده يقين

لازم الكل يفكر ويعرف الحقيقة مش كلام وخلاص؟؟؟؟

ممكن بعد أذنك تضع هذا الرد ليراه الجميع أحمد

لا تستعجل على التسنن قبل أن تغير ما بداخلك تجاه السنة

لازم تطهير وبعدين وضع أساس وبعدين تكون سنى بجد

مش كلمة توديك وكلمة تجيبك أو صورة توديك وصورة تجيبك

على فكرة أنا أعرف عنك حجات كتييييييييير ممكن تصدمك لما تعرف بس أنا حابب لك الهداية

ربنا يهديك أحمد

أخوك فى الله / تامر المهندس

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكان ردي ؟؟

الاخ تامر
للاسف والحقيقه المره التي تعذرك بارسال الرابط هي التزوير للصوره وبكل صراحه لكونك لم تكن محترفاً بالتزوير ؟؟؟؟

سلام وان كنت تملك الصراحه والحقيقه والصدق ارسل الرابط بدل المطولات والمراوغه

تقبل تحياتي
اخوك احمد

وهنا نسئل كل من يملك عقل
ماسبب التمسك بالرابط ان كانو صادقين
وهل يستوجب كل هذا الكلام
احترت اقول كذابين او مدلسين فهذه الاوصاف تستنكر ان تكون هم
سلام

**الحــســـيـــنـــي** · 06-11-2007, 03:59 PM

مولاي الكريم هذه هي عقيدتهم

نقول بان موضوع في كتاب الاحتجاج نعم انا رددت عليه و لا يهمني ان كان الكلام من علماء الشيعه غير مقبول عند توتو

فهناك الكثير من الكلام غير مقبول عند توتو ... يا سبحان الله يقول فكروا و هو يتلكم بكلام حتى الحمقى لا يتكلمون به

يا عقلاء هل يجب على توتو او كثر ان يقبلوا كلام علمائنا كي نقوزل نحن على الحق

فهناك الكثير من الصحابه لم يقبلوا بكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم هل هذا يعني بانه كان على باطل حاشاه الله

و من ثم يقول في نهاية المسابقة ما فائدة ذالك ان كان ما يقولوه صحيح فنحن وضعنا مدة لهذه المسابقه و يجب الاثبات بهذه المدة

و لكن اعذار لا يقبلها اي عاقل و الله .......

و الحمدالله نكرر لتوتو و كوثر ان كلامنا هذا و حجتنا هذه ليس لكم بل للعقلاء من طلبة جامعة الكويت و غيرهم من من يتابعون الموضوع