و الله لن اقبل و لن احاور من تشتم المواليات و تقذفهم و تقول عنهم عاهرات ... انتوا ترضونها
قرأت الموضوع كله بس الظاهر انك مفلس وكذاب وكل كلامك تدليس ونفاق وشتم للاخرين لانك مفلس يا حيف عليك وعلى موضوعك السخيف مثل الفاظك يمكن لازمك حد يربيك يمكن كسرت راسك هي فما بقي عندك كلام الا الشتم وعملت نفس الحاجه مع الاخرين فتركوك بسخافتك وقلة عقلك وجهلك واظن الاخرين تركوك بموضوعك السخيف مثلك لأنهم لا يريدون الجدال مع شخص احمق لا يعرف اصول النقاش كل كلامك ومواضيعك كذب بكذب ودجل بدجل حرام فيك الاسم اللي مسمي نفسك فيه لااا وشو يتحدى هالجاهل ؟؟!!!!!!!!!!!!! ما ينزلوا لمستواك السخيف
قرأت الموضوع كله بس الظاهر انك مفلس وكذاب وكل كلامك تدليس ونفاق وشتم للاخرين لانك مفلس يا حيف عليك وعلى موضوعك السخيف مثل الفاظك يمكن لازمك حد يربيك يمكن كسرت راسك هي فما بقي عندك كلام الا الشتم وعملت نفس الحاجه مع الاخرين فتركوك بسخافتك وقلة عقلك وجهلك واظن الاخرين تركوك بموضوعك السخيف مثلك لأنهم لا يريدون الجدال مع شخص احمق لا يعرف اصول النقاش كل كلامك ومواضيعك كذب بكذب ودجل بدجل حرام فيك الاسم اللي مسمي نفسك فيه لااا وشو يتحدى هالجاهل ؟؟!!!!!!!!!!!!! ما ينزلوا لمستواك السخيف
الظاهر ان التوقيع جاب نتيجه00 بس ماتوقعت بهالسرعه00
مولاي الحسيني00 لاتصرخ عليه00 ادري انه (داش يسب ويطلع) بس احنا ما صدقنا على الله نلقى واحد مسكووووه لا يطير مولاي
عايزه حد يقول بقى ان القرآن محرف وهذه الآية مش موجودة
قال الله تعالى : (ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة )
فين بقى المعصومين هنا
ولا واحد فى هذه الدنيا كلها بنص القرآن ،،،،،تحدى من الله للكل
حيث أشار الله عز وجل إلا أن جميع العباد أو الناس يذنبون ولو يؤاخذهم
الله بذنوبهم بعد فعلها وقبل التوبة لما ترك على ظهر هذه الدنيا بشر ،وهذه الآية عامة لجميع الخلق ولا مخصص لها
وجدت رواية فى بحار الانوار : 43 صفحة 327
ممكن حد يشغل دماغه فى الرواية
الحسين بن أبي العلاء ( 1 ) عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال الحسن بن علي عليهما السلام لاهل بيته : يا قوم إني أموت بالسم كما مات رسول الله صلى الله عليه واله فقال له أهل بيته : ومن الذي يسمك ؟ قال : جاريتي أو امرأتي فقالوا له : أخرجها من ملكك عليها *
__________________________________________________ _______
) * ( 1 ) في المصدر ج 4 ص 8 الحسن بن أبى العلاء .
( * )
[328]
لعنة الله ، فقال : هيهات من إخراجها ومنيتي على يدها ، مالي منها محيص ، ولو أخرجتها ما يقتلني غيرها ، كان قضاء مقضيا وأمرا واجبا من الله فما ذهبت الايام حتى بعث معاوية إلى امرأته .
قال : فقال الحسن عليه السلام : هل عندك من شربة لبن ؟ فقالت : نعم وفيه ذلك السم الذي بعث به معاوية فلما شربه وجد مس السم في جسده فقال : يا عدوة الله قتلتيني قاتلك الله ، أما والله لا تصيبين مني خلفا ولا تنالين من الفاسق عدو الله اللعين خيرا أبدا .
بيان : رد استبعاده عليه السلام بأبلغ وجه ، ولم يبين وجه الجمع بينه وبين ماهو ظاهر الاية من اختصاص العلم بذلك بالله تعالى وقد مر أن المعنى أنه لا يعلم ذلك أحد إلا بتعليمه تعالى ووحيه وإلهامه وأنهم عليهم السلام إنما يعلمون بالوحي والالهام .
جاء الناس إلى الحسن بن علي عليهما السلام فقالوا : أرنا من عجائب أبيك التي كان يرينا ! فقال : وتؤمنون بذلك ؟ قالوا : نعم نؤمن والله بذلك ، قال : أليس تعرفون أبي ؟ قالوا جميعا : بل نعرفه ، فرفع لهم جانب الستر فاذا أميرالمؤمنين عليه السلام قاعد ، فقال : تعرفونه ؟ قالوا بأجمعهم : هذا أميرالمؤمنين عليه السلام ونشهد أنك ولي الله حقا والامام من بعده ، ولقد أريتنا أميرالمؤمنين عليه السلام بعد موته كما أرى أبوك أبابكر رسول الله صلى الله عليه واله في مسجد قبا بعد * 8 - نجم : من كتاب مولد النبي صلى الله عليه واله ومولد الاصفياء عليهم السلام تأليف الشيخ المفيد رحمه الله باسناده إلى جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال . 7 - نجم : من كتاب الدلائل لابي جعفر ابن رستم الطبري باسناده إلى عبدالله ابن عباس قال : مرمت بالحسن بن علي عليهما السلام بقرة فقال : هذه حبلى بعجلة انثى لها غرة في جبينها ورأس ذنبها أبيض ، فانطلقنا مع القصاب حتى ذبحها فوجدنا العجلة كما وصف على صورتها ، فقلنا : أوليس الله عزوجل يقول : " ويعلم ما في الارحام " ( 1 ) فكيف علمت ؟ فقال : مايلعم المخزون المكنون المجزوم المكتوم الذي لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل غير محمد وذريته .
موته فقال الحسن عليه السلام ويحكم أما سمعتم قول الله عزوجل " ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون " ( 1 ) فاذا كان هذا نزل فيمن قتل في سبيل الله ماتقولون فينا ؟ قالوا : آمنا وصدقنا ياابن رسول الله .
سلام عليكم اول الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام قال الرسول الكريم محمد ص( علي مع الحق والحق مع علي ) هل تضن انة الحق يخطأ _-2\( افضل نساء الجنى فاطمة بنت محمد) كما قال النبي محمد ص هل تضن افضل نساء الجنة تخطء _3 ( قال النبي محمد ص الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ) هل تضن سيدا شباب اهل الجنة يخطأن اذن لو قلت نعم لما دخل احدهم الجتة ولو تقول نعم لدخلو النار وحاسبهم الله على ما خطئو به والعياذ بالله هذة دليل على انهم معصومون وشكرا
هذة سؤال سخيف وانتة ايضا سخيف لانك تقارن بينة شخصيتين لا فرق بينهما سوى انة محمد نبيا الله وعلي الامام من بعده وهذة قول النبي عندمى وصفة يوم المباهلةعندما مثل علي بنفس الرسول يا جاهل العقل ابحث قبل ان تسئل هذة الاسئلة السخيفة مع حترامي للموجودين ولهذة المنتدى
بما ان الاخ ثابت دخل الموضوع و بما انه بدا الموضوع باحترام سوف نجيبه اولا اخي ثابت : يجب ان تفرق بين الخطا و الذنب
و ثانيا : يوجد اخطاء للاشخاص الذي ذكرتهم و استطيع ان اتي لك بالاخطاء ان اردت و لكن في صفحتك .... و هنا اقول لك بان اخطاء هؤلاء الصحابه المحبين لقلب رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم ليست اخطاء كبيره و لا تعتبر من الاخطاء التي تغير منهجهم او عقيدتكم
و لكن انتم عجزتم ان تاتوا بخطأ و احد لائمة المعصومين فهؤلاء الذي ذكرتهم ليسوا معصومين
انتهى
الان اوجه كلامي الى العاهره ابنة الكلب الناصبيه
انا اجيبك و اجبتك بان رسول الله افضل من الامام علي ... و لا تنسي ان علي نفس رسول الله صلى الله عليهو سلم
و قال علي عليه السلام : انا عبد من عبيد محمد
اما ما تنقلينه من نهج البلاغه كررنا لك يا حماره انها حجة ظعيفه لانه الكتاب ليس كتاي حديث يا بهيمه
و انا اقول تجاااااااااااااااااااااااااااااهل لك يا عاهره
تعليق