السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
لقد شاهدت الحلقة المعنية وحسب إطلاعي ليس كل ما طرح من أسماء وزيجات صحيح بل بعضه ضعيف جدا في ثبوته.
وللتمهيد نقول :

* النسب والزواج ليس بدليل على المحبه او العصمة بالمطلق فلا صلة القربى نفعت ابن نوح او ابولهب عم النبي ص او جعفر ابن الامام علي الهادي ع وجعلتهم من الاحباء والاتقياء فقط بسبب النسب مع المعصومين عليهم افضل الصلاة والسلام.

* كذلك الامر مع التزويج فلم ينتفع فرعون بزواجه من آسيا ودخل الجنة بسببه , او امرأة نوح او لوط ع بزواجهم من الانبياء ,الا من اتى الله بقلب سليم وهذا هوالمعيار.

وهذا الامور لا تدل الاعلى ضعف الحجة لدى المخالف اذ استمسك بهذه الاشياء ليدلل على التقوى ,ولوفرضنا انها دليل على المحبة فهي ايضا لا تدل على التقوى لان نوح وابراهيم عليهم السلام دعوا لاحبائهم لكن الله تعالى بين لهم سوء سريرتهم .

* ولو تمسكنا جدلا بما قالوا بلزوم المودة بسببه لوقعوا في تناقض جديد وهذا هو ديدن أصحاب الباطل.

بالنسبة للأسماء ليس كل ما طرح صحيح بل بعضه ضعيف جدا ,لكن سنتعرض لما هو مشهور.

أولا:
هل لديهم دليل بتخصيص أسماء أبناء الأئمة عليهم السلام للثلاثة ؟

فعثمان بن علي سماه الإمام علي ع على اسم عثمان بن مضعون رض

روي عن عليّ (ع) أنّه قال : (إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون )، راجع : ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 58 ) ، وعنه بحار الأنوار - الجزء : ( 45 ) - رقم الصفحة : ( 38 ).

عمر بن علي سماه عمر بهذا الاسم (أعلام النبلاء للذهبي),

وابوبكر هي كنية للخليفة وليست اسما له , وأيضا هي كنية لمحمد الأصغر بن علي , فالمشهور هو أن محمد الأصغر ابن ليلى بنت مسعود , كنيته ابوبكر وليس اسمه وقد استشهد مع الإمام الحسين ع بكربلاء. (الإرشاد 186,منتهى الآمال 1/361 ),وقد عدّ الشيخ الاربلي في كشف الغمة ابوبكر من أبناء الإمام علي مضافاً لمحمد الأصغر ,فعد ابو بكر من أبناء ليلى بنت مسعود مع عبيدالله ,لذلك قد يكون خظا منه لأنه اعتمد على كلام الشيخ المفيد في الإرشاد عند نقله على ما يظهر.(كشف الغمة 1/441)


أما بالنسبة لأحفاد أبي بكر , فهناك إبنه محمد بن أبي بكر رض فهو ربيب أمير المؤمنين ع ومن خاصة شيعته وحوارييه,وأبنه القاسم عد من أصحاب أصحاب الإمام السجاد والباقر عليهما السلام وأبنته أم فروه هي أم الإمام الصادق ع التي ورد حديث في مدحها بالكافي "قال: أبوعبدالله عليه السلام :كانت امي ممن آمنت واتقت وأحسنت والله يحب المحسنين، "
فالمعيار هو الإتباع والإقتداء بآل رسول الله ص لا أبن من وبنت من . فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي

ولو عكسنا الآية لنا أن نتساءل , لماذا لم يسمي أيا من الخلفاء الثلاثه أبناءهم بأسماء آل رسول الله ص ؟ وجلالة قدرهم هي من المتواترات وهم ممن سمع أحاديث كثيرة وعظيمة توضح منزلتهم العالية ع ,لكنهم لم يسموا أيا من أبنائهم بأسمائهم ؟!!


للمزيد

20 ذَكرا ً للثلاثة والتسمية بعلي والحسنان..... صِفر ؟ أي كره هذا ؟

والسلام عليكم ورحمة الله

على فرض صحة هذا الكلام فما المشكلة؟
فلا ذنب للحفيد بفعل الجد ((لاتزر وازرة وزر اخرى)) فمحمد بن ابي بكر وهو اخو عائشة من ابيها لكن كان من خيار اصحاب وانصار امير المؤمنين عليه السلام

وكم من اصحاب رسول الله المخلصين كان أباؤهم مشركين او منافقين لكن الاولاد كانوا مؤمنين

واما موضوع التسمية فليست اسماء الاشخاص حكرا على البعض ومسجلة لهم عند الطابو فإذا كان اسم شخص بهذا الاسم يعني المقصود به ذاك الشخصية وهذه سياسة اعداء ال البيت من الحجاج ومعاوية وبني العباس الذين كانوا من يعادون الناس بسبب اسمائهم
لكن اهل البيت اكبر من هذا
وتجد ان ولا واحد من الخلفاء الثلاثة او غيرهم كان اسم واحد من اولادهم ((علي او فاطمة او حسن او حسين))
فاذا كان دليل الحب عندهم او تسمية باسماء الخلفاء فيكون دليل البغض هو عدم تسمية باسماء اهل البيت

مشكووورين يا اخوان كفيتوا ووفيتوا

بصراحه استفدت معلوماات رائعه منكم

يعطيكم العافيه