إعـــــــلان

**الكويتي** · 16-10-2007, 06:39 PM

هذي النتيجه لمن يطلعون عن صراط أهل البيت صلوات الله عليهم

صدق رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وإنما كل حرف أو نفس خرج منه صدقاً عندما قال : ‏ ‏لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة

قاتلهم الله لقد أذلوا الاسلام وجعلوه دين الشهوانيه والارهاب والرجعيه

السلام عليكم يا موالي يا أهل بيت النبوه

**desertfox1** · 16-10-2007, 06:40 PM

رضاعة الكبير , رزية يوم الخميس , غدير خم
كيف ستردون يا اهل السنه

**البارق الهمال** · 16-10-2007, 06:45 PM

بارك الله بكم أيها الموالين

هذه هي نتيجة عصمة صحيح مسلم

ولا ننقل هذا الموضوع فرحتا وسعادة لأن هذا يضر بالمسلمين

ولكن ليتهم يلتفتون إلى ما يسمى بالصحيح

**desertfox1** · 17-10-2007, 06:55 PM

يرفع ..........

**مغربي حر** · 17-10-2007, 07:04 PM

أعجبني لقبك للأزهر و كأنه دولة كاملة السيادة كالفاتيكان و دولة الأزهر أصبح مواطنوها يرتدون

بالمناسبة هذا الكلام الذي يدعوا الى البكاء و الشفقة مما وقع لسمعة الاسلام من هذه الفتوى المجانبة للصواب

و كأن صاحب الموضوع تناسى كيف كان الجيش البريطاني يقنع البريطانيين بالبقاء بالهند و باكستان في عهد الاستعمار ببعث صور المآثم العاشورائية التي يقوم بها الشيعة هناك "من ضري للجسم و تطبير و فرع للأعضاء و غيرها" و كذلك شبهات المنظمات الصهيونية و المسيحية النسوية على الاسلام بسبب زواج المتعة

أقول لاحول و لا قوة إلا بالله

**desertfox1** · 17-10-2007, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

أعجبني لقبك للأزهر و كأنه دولة كاملة السيادة كالفاتيكان و دولة الأزهر أصبح مواطنوها يرتدون

بالمناسبة هذا الكلام الذي يدعوا الى البكاء و الشفقة مما وقع لسمعة الاسلام من هذه الفتوى المجانبة للصواب

و كأن صاحب الموضوع تناسى كيف كان الجيش البريطاني يقنع البريطانيين بالبقاء بالهند و باكستان في عهد الاستعمار ببعث صور المآثم العاشورائية التي يقوم بها الشيعة هناك "من ضري للجسم و تطبير و فرع للأعضاء و غيرها" و كذلك شبهات المنظمات الصهيونية و المسيحية النسوية على الاسلام بسبب زواج المتعة

أقول لاحول و لا قوة إلا بالله

يسجل معناه راقب في كل الدول وعمل احصائيات
اما بالنسبه للفترى فهي قويه وصحيحه ومن البخاري ومسلم يعني متقدر تقول شئ
وارجو ان تلتزم بعدم حرف الموضوع وادخال مواضيع اخرى

**مغربي حر** · 18-10-2007, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

يسجل معناه راقب في كل الدول وعمل احصائيات
اما بالنسبه للفترى فهي قويه وصحيحه ومن البخاري ومسلم يعني متقدر تقول شئ
وارجو ان تلتزم بعدم حرف الموضوع وادخال مواضيع اخرى

نوعا ما

أما الموضوع فليس عن الفتوى الغريبة و إنما عن ارتداد مواطنوا دولة الأزهر

**اوس حمد** · 18-10-2007, 10:19 PM

يامغربي ياحر لم تعطي رأيك بالفتوى؟
هل تنقضها ام أنت معها؟
إذا كانت صحيحه فهي الطامه بعينها,مارأيك؟

**موالي من الشام** · 19-10-2007, 03:49 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد الفلك الجارية

في اللجج الغامرة

يأمن من ركبها

ويغرق من تركها

المتقدم لهم مارق

والمتأخر عنهم زاهق

واللازم لهم لاحق

الحمد لله على نعمة الولاية

يـــــــــــــــــرفــــــــــــــــــــع

**مغربي حر** · 19-10-2007, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

يامغربي ياحر لم تعطي رأيك بالفتوى؟
هل تنقضها ام أنت معها؟
إذا كانت صحيحه فهي الطامه بعينها,مارأيك؟

أعتقد أن الموضوع ليس عن الفتوى و لكن عن ارتداد مواطنوا دولة الأزهر

و عموما اكتب موضوعا عن الفتوى و سأرد عليك فيه

**معسل** · 19-10-2007, 09:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مغربي حر

أعتقد أن الموضوع ليس عن الفتوى و لكن عن ارتداد مواطنوا دولة الأزهر

و عموما اكتب موضوعا عن الفتوى و سأرد عليك فيه

ولماذا ترد عليه فيه

رد على الالباني احسن

فالالبني يرى رضاع الحمير ايضا

**حنين** · 19-10-2007, 09:11 PM

الحمد لله على نعمة الولاية

**مغربي حر** · 19-10-2007, 09:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

ولماذا ترد عليه فيه

رد على الالباني احسن

فالالبني يرى رضاع الحمير ايضا

لمزيد من التوضيح

الموضوع يتحدث عن ارتداد مواطني دولة الازهر

و إن كنت جادا فافتح موضوعا بما تتكلم عليه

**كوثر الايمان** · 19-10-2007, 09:23 PM

صفة رضاع الكبير
ومما استشكل في حديث سهلة وسالم أمره صلى الله عليه وسلم إياها بإرضاعه؛ لما فيه من التقاء البشرتين, وهو محرم قبل أن يستكمل الرضاع المعتبر, وتصير محرمًا له.
وجواب ذلك ما يلي:
أولا: مفهوم الرضاع يطلق على وصول اللبن إلى معدة الطفل، وأما كيفية هذا الوصول فليس له مظهر شرعي تجب مراعاته واعتباره، فالمُعَوَّل عليه هو وصول اللبن معدة الرضيع.
والرَّضاع - بالفتح والكسر (رَضاع - رِضاع) – لغة: اسم من الإرضاع([40])، وهو اسم لمص الثدي وشرب لبنه([41])،وشرعًا: اسم لحصول لبن امرأة أو ما يحصل منه في معدة طفل أو دماغه([42])، وقال الجرجاني: هو مص الرضيع من ثدي الآدمية في مدة الرضاع([43])، وعرَّفه بعض العلماء بأنه: مصُّ مَنْ دون الحولين لبنا ثابتا عن حمل، أو شربه ونحوه([44]).
فظهر مما تقدم أن المقصود بالمصّ من الثدي إنما هو الرضيع أو ما دون الحولين ولا مكان للكبير هنا، وعلى هذا فشُرب اللبن بدون مباشرة الثدي يصح أن يكون رضاعًا.

وبالنسبة لكيفية الرضاع ايضا جاء
وقال أبو عمر : (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي )) (شرح الزرقاني3/316).
وحول الرواية
وما أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (8|271): «أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال: كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناءٍ قدر رضعة، فيشربه سالمٌ في كل يومٍ حتى مضت خمسة أيام.
----
وللنظر إلى قول ابن قتيبة الدينوري (ت 276ه) و هو عالم نحوي ليس له مثيل و خبير باللغة العربية و معانيها. قال في "تأويل مختلف الحديث" (ص308): «فأراد رسول الله r -بمحلها عنده، و ما أحب من ائتلافهما، و نفي الوحشة عنهما- أن يزيل عن أبي حذيفة هذه الكراهة، و يطيب نفسه بدخوله. فقال لها "أرضعيه". و لم يرد: ضعي ثديك في فيه، كما يفعل بالأطفال. و لكن أراد: احلبي له من لبنك شيئاً، ثم ادفعيه إليه ليشربه. ليس يجوز غير هذا، لأنه لا يحل لسالم أن ينظر إلى ثدييها، إلى أن يقع الرضاع. فكيف يبيح له ما لا يحل له و ما لا يؤمن معه من الشهوة؟!

فإن قيل إنه ورد في الحديث قول سهلة: وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟ نقول: هي لا تسأل عن إرضاعه في الحقيقة، وإنما هذا تعجب منها؛ لما يعرف عن الرضاع بأنه عادة لا يكون إلا للصغير.

والمعتمد في هذه المسألة هو قول الجمهور من أن رضاع الكبير لا يُحَرِّم، وأن حديث سهلة وسالم - مولى أبي حذيفة - واقعة عين لا عموم لها.
والله تعالى أعلى وأعلم

نقلته لك من بحث لأخ كريم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأزهر يسجل أعلى نسبة ارتداد عن الإسلام لفتوي الرضاعة !!!!!!!!!!!!!!

الأزهر يسجل أعلى نسبة ارتداد عن الإسلام لفتوي الرضاعة !!!!!!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين