[الصافات: 12]، ويقول: ان الله لا يعجب، فبلغ ذلك ابراهيم النَّخَعِي. فقال: انما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله افقه منه، فكان يقول: [بل عجبتَ] فهذا قد انكر قراءة ثابتة، وانكر صفة دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الامة على انه امام من الائمة، وكذلك بعض السلف انكر / بعضهم حروف القران، مثل انكار بعضهم قوله: { اَفَلَمْ يَيْاَسِ الَّذِينَ امَنُواْ } [الرعد: 31]، وقال: انما هى: اولم يتبين الذين امنوا، وانكار الاخر قراءة قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُواْ اِلاَّ اِيَّاهُ} [الاسراء: 23]،وقال: انما هى: ووصى ربك. وبعضهم كان حذف المعوذتين، واخر يكتب سورة القنوت، وهذا خطا معلوم بالاجماع والنقل المتواتر، ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا، وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر. 
[الصافات: 12]، ويقول: ان الله لا يعجب، فبلغ ذلك ابراهيم النَّخَعِي. فقال: انما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله افقه منه، فكان يقول: [بل عجبتَ] فهذا قد انكر قراءة ثابتة، وانكر صفة دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الامة على انه امام من الائمة، وكذلك بعض السلف انكر / بعضهم حروف القران، مثل انكار بعضهم قوله: { اَفَلَمْ يَيْاَسِ الَّذِينَ امَنُواْ } [الرعد: 31]، وقال: انما هى: اولم يتبين الذين امنوا، وانكار الاخر قراءة قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُواْ اِلاَّ اِيَّاهُ} [الاسراء: 23]،وقال: انما هى: ووصى ربك. وبعضهم كان حذف المعوذتين، واخر يكتب سورة القنوت، وهذا خطا معلوم بالاجماع والنقل المتواتر، ومع هذا فلما لم يكن قد تواتر النقل عندهم بذلك لم يكفروا، وان كان يكفر بذلك من قامت عليه الحجة بالنقل المتواتر. [الصافات: 12]، ويقول: ان الله لا يعجب وقال أيضا ابن تيمية عن شريح واتفقت الامة على انه امام من الائمة بالرغم ان شريح ينكر آية فقد اتفق علماء السلف على انه امام من الائمة وانكار الاخر قراءة قوله: {وَقَضَى رَبُّكَ اَلاَّ تَعْبُدُواْ اِلاَّ اِيَّاهُ} [الاسراء: 23]،وقال: انما هى: ووصى ربك. | المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تويت
تعليق