إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نصراني ويهودي مقابل شيعي ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نصراني ويهودي مقابل شيعي ...

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
    أحببت أن أنقل هذه الأقوال لخير الأنام صلى الله عليه وسلم وآل بيته رضي الله عنهم تتعلق بموضوع الصحبة وكيف حكم عليها النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته رضي الله عنهم، وهي من كتب الشيعة...
    1- المرء شبيه صاحبه:
    * قال صلى الله عليه وآله وسلم: والمرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل " مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 8/327، نهج السعادة للمحمودي، 7/407 ".
    *وفي أخرى: عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المرء على دين من يخالل، فليتق الله المرء ولينظر من يخالل. "مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 12/ 312".
    ومعلوم أن الشيعة تسب غالب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وتلعنهم ليل نهار، وعلى رأسهم أصهاره...
    فماذا لو قال النصراني واليهودي للشيعي: إذن نبيكم -صلى الله عليه وسلم- هو أول من يجب أن يلام على قوله السابق، أليس ربكم يقول " كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون" ، ونبيكم يقول كذا في حين أن أغلب أصحابه وأقربهم إليه ملعونون ؟؟؟؟
    2-المتهم الأكبر:
    *عن الصادق عليه السلام في حديث عن آبائه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: أولى الناس بالتهمة من جالس أهل التهمة. " مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 12/313، بحار الأنوار، للمجلسي، 72/90، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي، 16/57، مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي، 2/77، 10/475، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) لهادي النجفي، 2/125، ميزان الحكمة لمحمد الريشهري، 1/336".
    يقول النصراني واليهودي للشيعي: فهو أولى الناس بالتهمة لأنه صاحب بل صاهر أهل التهمة والكفر والنفاق ؟؟؟؟
    *وعن جعفر بن محمد عليه السلام قال: من جالس أهل الريب فهو مريب."وسائل الشيعة للحر العاملي، 16/265، مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 8/340، بحار الأنوار، للمجلسي، 71/197، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي، 16/60 ".
    يقول النصراني واليهودي للشيعي: فهو مريب أيضا -وحاشاه صلى الله عليه وسلم- بناءا على ما تقولونه في أصحابه....
    4- من الرابح والخاسر؟؟:
    *وعن أمير المؤمنين عليه السلام، قال: جمع خير الدنيا والآخرة في مصادقة الأخيار، وجمع الشر، مؤاخاة الأشرار. "مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 8/328، 9/134، 12/301، الاختصاص للمفيد، 218، بحار الأنوار، للمجلسي، 71/178، 72/71".
    فيقول النصراني واليهودي للشيعي: فنبيكم -صلى الله عليه وسلم- أكثر من جمع شر الدنيا بأصحابه الذين تلعنونهم وصاهرهم.
    5- من الأولى بالحذر منه ؟؟؟
    *وعن يحيى قال: سألت أبي زيد بن علي عليه السلام: من أحق الناس أن يحذر ؟ قال: ثلاثة: العدو الفاجر، والصديق الغادر، والسلطان الجائر. " مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي، 8/351، الأمالي للطوسي، 510، بحار الأنوار، للمجلسي، 71/192، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي، 16/56، مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي، 2/248، مستدركات علم رجال الحديث لعلي النمازي، 8/206."
    فيصيح النصراني واليهودي على الشيعي مرة أخرى: فنبيكم -صلى الله عليه وسلم- أول من خالف العمل بهذه الوصية بل هو ناقضها تماما...يقول ما لا يفعل...ويفعل عكس ما يقول....

    وقبل أن تعلق أيها الشيعي:
    - تذكر عقيدتكم في الصحابة رضي الله عنهم.
    وتذكر أيضا:
    - أن النصارى يقولون أن افضلهم هم أصحاب عيسى عليه السلام.
    -أن اليهود يقولون أن افضلهم هم أصحاب موسى عليه وسلم.






  • #2
    سؤال واحد بسيط

    هل كان يوجد منافقين في عهد النبي؟
    هل سمعنا ان النبي طرد المنافقين؟ او فضحهم؟
    هل لان المنافقين كانوا خوش اوادم؟ والقران يقول انهم في الدرك الاسفل من النار

    ويهوذا الذي باع نبيه بثلاين من الفضة كان من الحواريين فما كان هذا عارا او عيبا على عيسى عليه السلام
    والذين طلبوا رؤية الله جهرة هم من اصحاب موسى والسامري من اصحاب موسى وقارون من اصحاب موسى كذلك فما كان ذلك عيبا او عارا لا على موسى ولا على هارون عليهما السلام
    وابن نوح وزوجته كافرين وزوجته بصريح القرآن خائنة ((ليست زانية وحاشى ان يدنس عرض النبي)) فما كان هذا عارا او عيبا على نوح عليه السلام

    وهؤلاء الانبياء من اولي العزم فهل عندك اعتراض؟

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      بسم الله الرحمن الرحيم
      والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
      أشكر "الخادم" على رده الجميل ولكن لي تعليقات على ما ورد منه:
      *أقول: أن تعليق اليهودي والنصارني سيكون مبدؤه قول النبي صلى الله عليه وسلم أي إنهما يلزمانك بما ذكره في الأحاديث التي تحدث عنها بخصوص الصحبة والأصحاب إذن:
      *يقولانلك: نحن ما عندنا نصوص كتلك التي يتحدث عنها نبيكم -صلى الله عليه وسلم- فلا يلزم موسى ولا عيسى بما نقلته. وإنما يلزم نبيكم -صلى الله عليه وسلم- لأنه يقول ما لا يفعل.
      *أن ما ذكرته من أصحاب موسى وعيسى لا يصل الحد الذي وصل إليه صاحبكم ونبيكم -صلى الله عليه وسلم- فعددهم بالألاف فأين واحد أو اثنان من ألاف ؟؟؟؟
      *أن السامري وقارونما كانا من أقرب المقربين إلى موسى بل هما تابعان وليسا في وزن أبي بكر رضي الله عنه وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين الذين لم يكتف نبيكم -صلى الله عليه وسلم- بصحبتهم بل كانوا مقربين له وأصهاره أيضا...فـــأين هذان من أولئك ؟؟؟؟
      *أن يهوذا الخائن مختلف في كونه هو نفسه التلميذ، فلا نلزم بمن اختلفنا فيه، ولو كان هو التلميذ لم يقدح ذلك في المسيح –عليه السلام- لأنه ما قال مثل قول نبيكم –صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث السابقة.
      *أن أصحاب موسى الذين طلبوا أن يروا الله جهرة فصعقوا، قد عفا الله عنهم وغفر لهم بنص قرآنكم.
      فأين هؤلاء ممن تلعنونهم ليل نهار عقب كل صلاة وفي كل حين من اصحاب نبيكم –صلى الله عليه وسلم- ؟؟؟؟؟؟
      *أنا لا نسلم لكم ما تذكرونه من قصص لأنها من قرآنكم وليست من توراتنا وإنما الحجة علينا بما ثبت عندنا لا عندكم.
      وعليه فإن نبيكم -صلى الله عليه وسلم- جمع الشر من كل صوب:
      أصحابه واصهاره الذين قاتلوا معه وحملوا دينه والمنافقين الذين كانوا في المدينة ؟؟؟؟
      فكم صفى له من واحد ؟؟؟؟ اعددهم لنا أيها " الخادم".
      في الأخير لي ملاحظات على بعض ما جاء في ردك:
      -أن المنافقين لم يكونوا أبدا من المؤمنين بل هم صنف آخر فضحتهم الآيات وكان بعضهم معروفا للجميع كابن ابي سلول –وغيره مذكورون في كتب السيرة وليس ضمنهم صحابي واحد معروف من الأكابر- ولم يكونوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولا قريبين منه أو استشارهم في أمر يوما بل كانوا أذلة في المدينة لا يحترمهم أحد، وجعلهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خطأ وتحريف للوقائع، هم صنف آخر غير المؤمنين، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم المؤمنون لا غير.
      الكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاك.
      فكما أنكم لا تقبلون أن يسمى "سني" بأنه " شيعي إمامي" رغم حبه لعلي رضي الله عنه واعترافه بفضله، وتلزمونه بالولاية والرجعة وغيرهما من معتقداتكم قبل أن يحمل تلك الصفة، فلا يمكنك أن تقول عن "منافق" إنه "صحابي" إلا إذا تحققت فيه شروط الصحبة.
      -أما عن أبناء الأنبياء وزوجاتهم فهو خارج صراحة عن الموضوع -لأني أتكلم عن الصحبة فقط-، وعن كلامك (وهو الحق) فيما يخص زوجتي نوح ولوط عليهما السلام ....فإن منكم من يطعن في أعراض الأنبياء- ولا يرى في ذلك عيبا- بل يتخذ تلك الأيات ذريعة ليبرر أن عائشة رضي الله عنها –وحاشاها من كل فاحشة- كانت كذلك:
      فيقول: ما المانع أن تكون خائنة –بمعنى الفحش- فإن زوجتي لوط ونوح كانتا كذلك !!!!
      فلا نرى تعقيبا للقائمين على المنتدى أبدا...بل ترك يقول أكثر من هذا.....في حين أني أجد بترا لبعض ما قلته فقط لأنه لم يوافق هوى المشرفين ورأوا فيه تعديا سافرا (كتعليقي على الخميني)....أما من يطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم....فلا ما نع من قول ما يريد ؟؟؟؟؟؟
      والموضوع موجود في المنتدى حصل لي شخصيا....فما تعليقك ؟؟؟

      تعليق


      • #4
        أنت ردد على نفسك :
        تذكر عقيدتكم في الصحابة
        من ثم تقول :
        أن النصارى يقولون أن افضلهم هم أصحاب عيسى عليه السلام.
        -أن اليهود يقولون أن افضلهم هم أصحاب موسى عليه وسلم.

        النصارى كانوا من اصحاب المسيح و خانوه و كذلك الأمر

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~
          أنت ردد على نفسك :
          تذكر عقيدتكم في الصحابة
          من ثم تقول :
          أن النصارى يقولون أن افضلهم هم أصحاب عيسى عليه السلام.
          -أن اليهود يقولون أن افضلهم هم أصحاب موسى عليه وسلم.

          النصارى كانوا من اصحاب المسيح و خانوه و كذلك الأمر
          ...........................................ممكن التوضيح

          تعليق


          • #6
            (ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين)

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين أما بعد:
              *" سوبر شيعة" لا أجد اي إشكال فيما طرحته وجواب كلامك واضح من ردي السابق فراجعه.
              *أما "أبو المعالي" فلا أدري ما المقصود من الآية :
              إن كان يقصد أن زوجة لوط كانت من أصحابه ورغم ذلك هلكت قلت: هي زوجته ونحن لا نتحدث عن الأزواج هنا بل عن الأصحاب فتابع الموضوع جيدا وركز.
              وإن كان يقصد شيئا آخر أرجو أن يوضحه لنا.....

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X