إعـــــــلان

**معسل** · 19-10-2007, 12:52 AM

الاخ المعتمد في التاريخ لم يخطئ عندمال قال لصاحب الموضوع انه بغل

لان صاحب الموضوع كالحمار الذي يحمل اسفارا

فهو يقص ويلصق من دون ان يعرف ما اذي اتى به

انظروا كيف طبعه بالنص

http://saaid.net/feraq/shia/s/01.htm

**نبع المودة** · 19-10-2007, 01:05 AM

الاخ مغربي حر
بعد ان تو ضح لك السبب فيما ذكرت الواجب عليك ان تنقل التوضيح الى المنتدى الذي كتب الموضوع لتكسب بذلك الاجر وتظهر الحق بازالة هذه الشبهه التي قد يتوهمها البعض ممن يقراء الموضوع ولايجد ردا عليه في ذلك المنتدىونحن نتوسم فيك اتباع الحق
وفقنا الله جميعا لمرضاته

**ثابت** · 19-10-2007, 01:14 AM

جاء فى تفسير مجمع البيان للطبرسى
{ يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً }. قال أبو حمزة الثمالي: حدّثني السدي وحميد بن سعد الأنصاري وبريد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت هذه الآية قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال: " قولوا اللهم صلّ على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد " (ث).

قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه
و هذا يثبت أن المعنى هو السلام على النبى صلى الله عليه و سلم

***************
جاء فى تفسير الصافى للكاشانى
وفي العيون عن الرضا عليه السلام في مجلسه مع المأمون قال وقد علم المعاندون منهم انّه لمّا نزلت هذه الآية قيل يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك فقال تقولون اللّهم صلّ على محمد وآل محمد كما صلّيت وباركت على ابراهيم وآل ابراهيم انّك حميد مجيدٌ

قيل يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك
و هذا يثبت أن المعنى هو السلام على النبى صلى الله عليه و سلم

**************

جاء فى تفسير بيان السعادة للجنابذى
وفى بعضها: انّ ملكاً قائم الى يوم القيامة ليس احد من المؤمنين يقول: صلّى الله على محمّدٍ وآله وسلّم الاّ وقال الملك: وعليك السّلام، ثمّ يقول الملك: يا رسول الله (ص) انّ فلاناً يقرئك السّلام فيقول رسول الله (ص): وعليه السّلام،

صلّى الله على محمّدٍ وآله وسلّم
و هذا يثبت أن المعنى هو السلام على النبى صلى الله عليه و سلم

**مكتشف** · 19-10-2007, 06:37 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

تابع ما جاء فى تفسير مجمع البيان للطبرسى:
" حدث عن عبد الله بن مسعود قال إذا صليتم على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قالوا فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك و رحمتك و بركاتك على سيد المرسلين و إمام المتقين و خاتم النبيين محمد عبدك و رسولك إمام الدين و قائد الخير و رسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون و الآخرون اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد حدث عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن هذه الآية فقلت كيف صلاة الله على رسوله فقال يا أبا محمد تزكيته له في السماوات العلى فقلت قد عرفت صلواتنا عليه فكيف التسليم فقال هو التسليم له في الأمور فعلى هذا يكون معنى قوله «و سلموا تسليما» انقادوا لأوامره و ابذلوا الجهد في طاعته و في جميع ما يأمركم به و قيل معناه سلموا عليه بالدعاء أي قولوا السلام عليك يا رسول الله.."
ولفظة (قيل) كما تعلم لفظة تضعيف
يعني أن الشيخ الطبرسي يرجح المعنى الأول (الانقياد لأوامره) لا ما تحاول أن توهم القارئ به

أما ما جاء فى تفسير الصافي للكاشانى
فكما أن كلمة تسليم يفهم منها السلام عند وصفه
كذلك الانقياد للأوامر يسمى تسليم فكيف رجحت فهم ذاك المعنى من كلامهم دون هذا
ثم إن الإمام الرضا في مقام الاحتجاج على المعاندين وليس في مقام تجريد رأيه..صح

أما ما جاء فى تفسير بيان السعادة للجنابذى
فليس له علاقة بنزول الآية
ولسنا ننكر السلام حتى تأتينا بهذا !

على العموم
ليس المشكلة في معنى التسليم فهذه الكلمة يمكن الاختلاف في فهمها بشكل طبيعي
وكما قلت: أن الصلاة والسلام شيئان منفصلان
فالصلاة: دعاء
والسلام: تحية
والبتر هو قطع جزء من الشيء الواحد

فأهل السنة مشكلتهم عويصة
لأن عقيدتهم تفرض عليهم طمس خصوصية أهل البيت بهذا الشأن
فإذا لم يتمكنوا من تقديم بعض الصحابة(الخلفاء) عليهم فلا أقل من مساواتهم بهم قدر الإمكان
فعدم وجود خصوصية للخلفاء بالصلاة يجعل بترهم للآل من الصلاة (مبرر) عندهم

وهي محاولة لرفع الحرج ! وسد الذرائع وقطع الطريق على التساؤلات (المفترضة)!!

أما الشيعة فلا حرج ولا عناد ولا هم يحزنون
ولا يوجد عندهم أي مشكلة في الصلاة والسلام معاً، إنما الأمر متعلق بفهم الدليل فقط.

والسلام.

**المعتمد في التاريخ** · 19-10-2007, 07:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

تقلد الجمري .
صح ؟؟؟ .

لماذا لا تقلد سيدنا عليّ رضي الله عنه بحُسن ألفاظه ؟؟؟ .
هداك الله وأصلح قلبك .

أخاطبكم كما أراكم.
يعني واحد أبله لا يعلم شيئا الصلاة. وكيف نصلي يقول لك لماذا لا تسلم على النبي في الصلاة؟
معقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

معقول إنسان لا يفهم القرآن يقول لك أن "وسلموا تسليما" معناها السلام ؟
وأنت تؤيد قوله.
كان الأولى بك أن تصحح أقواله أولا ثم تقول لي لماذا تخاطبه ب يا بغل أو يا بهيمة الأنعام..........
لأن الذي لا يفهم أو لا يعرف شيئا عن الشيعة فعليه أن يتعلم لا أن يتهم.
يعني مش يتسمع لخطبة عثمان الخيس ويحسب نفسه صار إنسان فهمان..............
هل فهمت.........

**مغربي حر** · 19-10-2007, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم خدام الزهراء

التسليم هو التسليم لأمره في الصلاة على آله مع الصلاة عليه

لم أجب عن سؤالك لسبب بسيط و هو أنني لم أفهم ما تريد قوله

كيف أن التسليم في الآية يعني التسليم بالصلاة على آله

أتتكلم من هواك أخي

**مغربي حر** · 19-10-2007, 09:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العلوي

أخي الفااااضييي مغربي انت تحفة

ولد الحلال جاوبوك من البداية ( التسليم غيييير السلام ) افففففهم يرحمك الله , وضح لك حبيبنا المعتمد في التاريخ الله يحفظه

جزاك الله خيرا على الاقل أنت وضحت بدون مصطلحات صاحبك

**مغربي حر** · 19-10-2007, 09:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معسل

الاخ المعتمد في التاريخ لم يخطئ عندمال قال لصاحب الموضوع انه بغل

لان صاحب الموضوع كالحمار الذي يحمل اسفارا

فهو يقص ويلصق من دون ان يعرف ما اذي اتى به

انظروا كيف طبعه بالنص

http://saaid.net/feraq/shia/s/01.htm

الاشكالية عندك هي أنك لا تريد أن تعرف الآخر كيف يفكر و ماذا يقول يبدو أ،ك ما زلت تؤمن بالتقوقع على الذات

**مغربي حر** · 19-10-2007, 09:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نبع المودة

الاخ مغربي حر
بعد ان تو ضح لك السبب فيما ذكرت الواجب عليك ان تنقل التوضيح الى المنتدى الذي كتب الموضوع لتكسب بذلك الاجر وتظهر الحق بازالة هذه الشبهه التي قد يتوهمها البعض ممن يقراء الموضوع ولايجد ردا عليه في ذلك المنتدىونحن نتوسم فيك اتباع الحق
وفقنا الله جميعا لمرضاته

تمنيت فعلا لو كان الاعضاء الشيعة يجيبون بهذه العقلية و ليس بعقلية ............