بسم الله

هم يأؤولون الايات على هواهم

قال الرسول الاكرم 00 ياعلي قاتناهم على التنزيل وستقاتلهم على التأويل

ستقاتل بعدي الناكثين والقاسطين والمارقين

اخي في الله اعلن للجميع انك سنى هذا ما ظهر من ردك وان كنت غير ذلك اخبرنا ايضا لنعلم ان من الشيعه رجل رشيد يتحدث بالامانه وانا الذي اتحدي هذه المره ان تكون شيعى

ارفع راسك انت مسلم

ارفع راسك انت سنى

اما عن ردك فانك ستواجه

سكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــوت

سكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــون

صمت القبور

يا هذا الكويتى

انتظر بعد دقائق من الان موضوع لكن على وجه الخصوص

ولجميع افراد منتداكم بوجه عام

انتظر هروبك

والسلام على من اتبع الهدى

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والعن أعدائهم أجميع إلى يوم الدين من الاولين والاخرين
طبعاً كعادتك يا الناصبي لأني أفضل أسميك هكذا لأنه حرام عليك محمد نبينا
السؤال الثاني لو تموت ما تجرأ أنك تجاوب عليه
السؤال الأول طبعاً إجابه غبيه جداً
ولن تجرأ أنك تجاوبني بقسم قسم وشفت موضوعك الغبي الي من أوله لآخره خرابيط ما في دليل منطقي تقارن أهل بيت الأنبياء والزوجات مع بعض وهي مقارنه باطله
إستعد عشان تتفحهم
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30)‏ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
يا مدلس يــــــــــــــــا ناصبي ليش التحريف ما تخشى الله ؟ أفتح القرآن النصي المطبوع بالسعوديه وشوف هذي الآيه
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ج إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )
إذا كان عندك قرآن إذا بتشوف في (ج) لو عندك علم بالتلاوه وأكيد ما عندك روح أسئل إمام المسيد عندكم بيقولك هي (ج) يستحب فيها الوقـــــــــــــــوف يعني فاصله يا الذكيييييي يا الناصبيييي فهمت ؟ ولا تقعد تدلس تسويها آيه وحده فهمــــــــــــــــــت
هذا رقم واحد
رقم أثنين
ما أبي تهرب ولف ودوران جاوبني على السؤال بالتحديد هل القرآن يكتب كلام عبطي ؟ حاشاه الله ولكن أنت ممكن لأنك حطيت عبط بموضوعك
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً
يا سبحان الله يخير بينهم شوف يا المدلس شوف التبعيظ الواضح يعني مو كل زوجات النبي الله أعد لهم الجنه فكيف الله أبعد عنهم الرجس ومنهن لا ؟ وهذا طبعاً يبين أنك تستعبط
(29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً
عجيييييييييب من أهل البيت والله ينزل فيه الوعيد والكيل عليهم لمن يأتي بفاحشه مثل عائشه خروجها بحرب الجمل
فجاوبني كييييييييف يكون الله أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً والله يوعد بهم وهم على فكره غير معصومات بعد وخير دليل عائشه
(30)‏ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً
شوف يعني في فرق بين زوجات النبي منهم صالحات ومنهم فاسقات فلا تقولي معصومات
(31) يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً
شوفوا شلون الله يحذرهم بالكلام واتقين بالقول وشوف شلون عائشه تكذب على الرسول بأنه رضي لي برضاعة الرجال وبذمتكم يا أخوان مو الآيات السابقه تنسف أنهم من أهل البيت؟ لأن أهل البيت مرفوع عنهم الرجس ومطهروووووووون
(32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

طبعاً القرآن يقول قرن في بيوتكن وهي خرجت في حرب الجمل فما معنى هذا ؟
فكروا معاي الآيه تقول (يَا نِسَاء النَّبِيِّ) الآيه تخابط نساء النبي وعائشه خرجت من بيتها في حرب الجمل وتبرجت تبرج الجاهليه فهذا يخرجها من أنها زوجه للرسول مو بس من أهل البيت فهي ليست من زوجات الرسول
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
طبعاً رقم واحد الحديث
نص الحديث بعيداً عن تدليس الناصبي والسؤال الي يبي يفحمك :
أ- عن عائشة قالت : " خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
ب-عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً "
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟ قال : " أنت على مكانك و أنت على خير "
جـ- عن أم سلمة قالت : في بيتي نزلت {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ } فأرسل رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : " هؤلاء أهل بيتي "
ء- عن صفية بنت شيبة قالت : خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }
هـ -عن أم سلمة أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كان في بيتها فأتت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها : إدعي زوجكِ و ابنيك ، قالت : فجاء علي و الحسن و الحسين فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامة له على دكان تحته كساء خيبري ـ قالت ـ و أنا أصلي في الحجرة ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ هذه الآية : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها السماء ثم قال :
" اللهم إن هؤلاء أهلُ بيتي و خاصتي فأًذهِب عنهم الرجسَ ، و طَهِّرهم تطهيراً ، اللهم هؤلاء أهل بيتي و خاصتي فأذهِب عنهم الرجسَ و طَهِّرهُم تطهيراً " .
قالت : فأدخلتُ رأسي البيت فقلت : و أنا معكم يا رسول الله ؟
قال : " إنك إلى خير إنك إلى خير "
الأول بصحيح مسلم - الثاني بصحيح الترمذي - الثالث بالمستدرك للصحيحين - الرابع بمسند أحمد بن حنبل إمامكم
شوفوا يا أخوان الشلون التحديد أنا بفهم ليش الرسول أستخدم الكساء ؟؟؟؟؟؟؟
تعرفون ليش مع أني أقول هالشيء مليون مره أن الرسول صل الله عليه وآله وسلم كان قاصد هالشي عشان يبيين أهل البيت هم هؤلاء وليس الزوجات وشوفوا نص الحديث كان في بيت أم سلمه لماذا أستخدم الكساء ليش ما قعد بصالة البيت ونزلت عليه الآيه وشملت الزوجات !!!! عشان لا يي اليوم ويأتون أمثال النصابي ويقول الزوجات من أهل البيت والغريب أن الرسول صل الله عليه وآله وسلم قال لها (أنت على مكانك و أنت على خير) هل هذي العباره يبيلها توضيح ؟ طبعاً لا
أنت على مكانك وأنت على خير وقلت همن مليوم مره لأن الرسول رجل عظيم وعلى خلق عظيمه جداً عشان جذي يقولها أنت على خير وعلى مكانك بكل أدب يبعدها لأنه أراد أن يبين من هم أهل البيت الحقيقيين
يا أخوان أي واحد يفتح قاموس عربي ويبحث عن كلمة الرجس بيشوف معناها وسوسة الشيطان
الله يقول أنه أبعد عنهم الرجس يعني حتى الشيطان ما يقدر يوسوس فيهم يعني ما يفكرون بالحرام !!! مو بس معصومين
وطهرهم تطهيراً شوف الفعل المطلق لتأكيد الشديد على طهارتهم !!!
يعني إستحاله الزوجات تكون معاهم بل فئه قليله جداً وهم أهل الكساء
وشوفوا هل هذا منظر للطهاره أو أن الله أبعد عنهم الرجس ؟
‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏وهارون بن عبد الله ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحب الحلواء والعسل فكان إذا صلى العصر دار على نسائه فيدنو منهن فدخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس فسألت عن ذلك فقيل لي أهدت لها امرأة من قومها ‏ ‏عكة ‏ ‏من عسل فسقت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منه شربة فقلت أما والله لنحتالن له فذكرت ذلك ‏ ‏لسودة ‏ ‏وقلت إذا دخل عليك فإنه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏فإنه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يشتد عليه أن يوجد منه الريح فإنه سيقول لك سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل فقولي له ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏وسأقول ذلك له وقوليه أنت يا ‏ ‏صفية ‏ ‏فلما دخل على ‏ ‏سودة ‏ ‏قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏والذي لا إله إلا هو لقد كدت أن أبادئه بالذي قلت لي وإنه لعلى الباب ‏ ‏فرقا ‏ ‏منك فلما دنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت يا رسول الله أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال لا قالت فما هذه الريح قال ‏ ‏سقتني ‏ ‏حفصة ‏ ‏شربة عسل قالت ‏ ‏جرست ‏ ‏نحله ‏ ‏العرفط ‏ ‏فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل على ‏ ‏صفية ‏ ‏فقالت بمثل ذلك فلما دخل على ‏ ‏حفصة ‏ ‏قالت يا رسول الله ألا أسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول ‏ ‏سودة ‏ ‏سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن بشر بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏بهذا سواء ‏ ‏و حدثنيه ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه
صحيح مسلم
لا حوله ولا قوة إلا بالله تعلم زوجات الرسول الكذب والإفتراء على الرسول وكأنه أكل شيء ذو رائحه سيئه بتعلقت به الرائحه
هل عائشه من أهل البيت بعد هذا ؟؟؟؟
وهذا بعد
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة ‏‏فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب
صحيح البخاري
وصلت الوقاحه بها أن تغتسل أما الرجال بحجاب ضعيف بينهم !!! وين العفه وين الطهاره هذا 100% يتناقض مع الصفات ويبين
وهذا
‏حدثنا ‏ ‏قبيصة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏كنت أغتسل أنا والنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني ‏ ‏فأتزر ‏ ‏فيباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض
صحيح البخاري
كيف تجرأ وتقول أن الرسول يفعل مثل هذا الفعل القبيح !!! وهل أهل البيت يكذبون ويكونون على حيض ونجاسه !!!
هذا الحديث نكته
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏أن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن ‏ ‏يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد ‏ ‏أفيح ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يقول للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏احجب ‏ ‏نساءك فلم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفعل فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها ‏ ‏عمر‏ ‏ألا قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب
صحيح البخاري
نساء النبي يتبرجن بدون غطاء وهل هذا يدخلهم من مضمون أهل البيت يا أحمق يا الناصبي ؟
مع أني أرى هالحديث مضحكه
وطبعاً لن تجرأ أنك تجاوب وبتقول لي زوجه نبي الله ابراهيم وموسى بقول لك يا الذكي كل نبي وله شريعه خاصه
فلا تخلط والمرأه إذا طلقها زوجها تذهب لبيتها ولا تكون لها صله بزوجها لأن الجينات غير أما بنت النبي فهي من صلبه مثل فاطمه صلوات الله عليها أما الزوجه جينتها غير عن جينات زوجها إلا إذا كانوا أبناء عم أو خاله
وبعد كل هذا بقول أن أهل البيت هم هؤلاء الخمسه المطهرين المعصومين العفيفين مع 9 آخرين بلغ عنهم الرسول صل الله عليه وآله وسلم
والله يسامحك يا محمد نبينا على أخلاقك العاليه وكلامك الرشيق والأدب
يا ريت تلتزم بعدم الشتم عشان أنا أوقف لأنك أنت تصر بقول (السلام على من إتبع الهدى) وهذا سلام للكفار وهو سلام نبي الله موسى لفرعون

هههههههههههههههههههه
كنت هنا خرجت ليه ولم ترد

لم يدخل أحد منكم موضوعى من قبل أمس

خايفين ولا أيه ههههههههههههههههه

انا هنا فى بيتكم ومستنى وأنتظروا منى المزيد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تنسوا الأجابة على الأسئلة بالله عليكم

تسمي هذا رد ؟
مجرد هذيان يا أحمق شالكلام أصلن أنت مو قاعد ترد قاعد تسب وتغلط والله العظيم ولا رد مفهوم من كلامك قاعد تكتب بلهجتك وتسوي روحك عربي ؟
والغريب تقول عني فارسي !!! ومن قال لك أني من أهل أصفهان ؟
يكون بعلمك أني عربي قبل ما تكون أنت يا الهجين أصل العروبه وصلت لكم كلغه وليس أصل فلا تنسى هذا لأن أصلك أفريقي مو عربي
ياريت واحد سني محترم ومؤدب مو عيال قهاوي آخر الليل وقلت أدب يرد لأن رده نسخ ولصق ولا اهو مفهوم

شهادة علي( ع) بشيعته كتاب الغارات الجزء1صفحه44السطر6..قال ابو مريم وهو صاحبه المدينة : كنت أراك لو ولوك أمر هذه الأمة أجزأته..قال : يا أبا مريم إني صاحبك الذي عهدت ولكني منيت(( بأخبث )) قوم على وجه الأرض ادعوهم فلا يتبعوني فإذا تابعتهم على ما يريدون تفرقوا عني..صدقت يا ابالحسن كتاب الغارات الجزء1صفحه44السطر6



الإمام جعفرالصادق عليه السلام قال:إن ممن ينتحل هذا الأمر( التشيع ) لمن هو شرٌّ من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا"!(الكشي 252)-

من اين جئت بهذه الاشياء يا ..... ؟
ومن قال لك ان جميع الذين عاصروا الامام علي عليه السلام كانوا من الموالين له ( الشيعة ) ؟؟؟ بعضهم على سنة عمر وبعضهم مسيحيون وبعضهم يهود ( هذا هو حال مدينة الكوفة في ذلك الزمان ) والشيعة جزء قليل من مدينة الكوفة وهم من سانده طوال الفترة ...
اما ما نقلته عن الامام الصادق عليه السلام فاعطني المصدر ( الموقع الذي نقلت منه ) وانا متأكد من انه حرف من قبل الوهابيين ..

وعلى السادة مشرفي الموقع ملاحظة الاهانات والتجاوزات التي يقوم بها هذا الشخص ضد الاعضاء الشيعة

عايز رد على كلامى

وروح ابحث فى كتبكم تلاقى كتتتتتتتير قوى

أنا بس بنقى

مستنى الرد من الشيعة هنا

أنا لم أتجاوز على حد

بل العكس

قالوا على كافر ولم أرد عليهم