وإذا ثبت عكس ما ذكرته فكيف تفسرون قوله تعالى : (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) ؟

بغض النظر عن الموضوع بالنسبه لهذه الايه فقد نزلت لتحريم التبني
بالتوفيق

وماذا تقصد بتحريم التبني ؟؟

وكيف يكون التبني حرام والرسول الأكرم تبنّى زيد الذي زوجه زينب بنت جحش والذي نزلت فيه هذه الآية؟؟؟

وما دخل التبني في معنى السؤال في ذرية فاطمة الزهراء عليها السلام؟

انا ساجيب على سؤالك الذي وضعته في العنوان اما النقاش معك فاتركه طبعا لاهل المعرفة لعلك تستفيد منهم
سبطي هي مثنى و المفرد منها سبط بكسر السين و تسكين الباء
و السبط هو ابن الابنة...و قيل ابن الابن أو الابنة
و بما ان الحسنين عليهما السلام ابناء ابنة النبي عليه و اله السلام
فيكونان سبطي النبي عليه و اله السلام
و هذا ببساطة السبب الذي لاجله يقال انهما عليهما السلام سبطي الرسول

عفوا .. سؤالي هنا واضح جدا
فأنا لم أقل ما معنى سبطي رسول الله .. إنما قلت لماذا يقال؟؟
وأوضحت ما أقصده في الموضوع !!

بسم الله الرحمن الرحيم

ونحن نعرف أن الذرية تأتي عن طريق الرجال ليس عن طريق النساء ، فكيف تفسرون ذلك؟؟

كما نفسر قوله تعالى:
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 83 )وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84 )
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ( الأنعام : 85 )

وكما تعلم أن عيسى عليه السلام لا أب له أليس كذلك؟
ومع ذلك فهو من ذرية إبراهيم عليه السلام
من جهة مريم عليها السلام..صح

وكذلك يمكن تفسير ذلك من خلال قوله تعالى:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً (النساء : 23 )

لنفترض أن الأخ الصوت الشجي جد وله أحفاد من بنته
تزوج أحد أحفاده من إمرأة وبعد فتره طلقها (نحن نفترض )
هل يحل لك الزواج من طليقته من بعده ؟
لا طبعاً

والسلام.

شكرا جزيلا على الإجابة الواضحة والمنطقية

الآن فهمت أكثر

هذا ما كنت أبحث عنه

الحمد لله انك اقتنعت بكلام الاخوه

أجوبة الإخوة الأفاضل كافية و وافية و الحمد لله

إلا أني أود أن أزيد الحجة قوة , لكي أنسف كل شبهة , حتى لا أدع مجال للتشكيك بعد ذلك ,

جنابك إستشكلت أو بالأحرى إستوقفت عند هذه الآية الكريمة

(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم)

في حال لو أنك تدبرت في هذه الآية الشريفة و هي آية المباهلة لكان الأمر عندك واضحا و لم يكن ليلتبس عليك الأمر :

تدبر الآية المباركة :


و من المعلوم عند جميع الفرق المسلمين أنهم يعترفون بأن المقصود من أبنآئنا في هذه الفقرة من الآية الكريمة هما الإمامان الحسن و الحسين عليهما السلام فهما إبنا رسول الله صلى الله عليه و آله , الآن هل تأتي و تقول ,( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ) ؟


قضي الأمر الذي فيه تستفتيان


و شكرا