إعـــــــلان

**دمعــ الحوراء ــة** · 24-10-2007, 10:16 AM

بسمه تعالى

فضل بر الوالدين
عن أبي عبد الله (ع) : إن رجلا أتى النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله أوصني ،
فقال : لاتشرك بالله شيئا وأن حرقت بالنار وعذبت إلا وقلبك مطمئن بالايمان .
. ووالديك فأطعهما وبرهما حيين كانا أو ميتين، وإن أمراك أن تخرج من أهلك
ومالك فافعل فان ذلك من الايمان . {بحار الأنوار ج71ص35}

أن رجلا قال : يا رسول الله .. أبايعك على الهجرة والجهاد ، فقال :
هل من والديك أحد، قال : نعم ، كلاهما ، قال : أتبغي الأجر من الله ،
فقال : نعم ، قال : فارجع الى والديك فأحسن صحبتهما . {بحار الانوار ج71ص38}

عن رسول الله (ص) : أن امرأة نادت إبنها وهو في صلاته .. قالت :
ياجريح ، قال : اللهم أمي وصلاتي .. قالت: ياجريح ، فقال : اللهم أمي وصلاتي..
فقال : لايموت حتى ينظر في وجوه المومسات . وفي بعض الروايات ،
أنه (ص) قال: لو كان جريح فقيها لعلم أن إجابة أمه أفضل من صلاته .
وهذا الحديث يدل على قطع النافلة لأجلها . {البحار ج71ص38}

عن الرضا عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) : قال : لو علم الله لفظة أوجز في ترك
عقوق الوالدين من أف لأتى به . {البحارج17ث42}

عن أبي الحسن موسى (ع)قال : سأل رجل رسول الله (ص) ماحق الوالد
على ولده ، قال : لايسميه باسمه ، ولايمشي بين يديه ، ولايجلس قبله
، ولايستسب له . (لايستسب له أي لايفعل ما يصير سبا لسب الناس له كأن
يسبهم أو آباؤهم ){البحارج71ص45}

جاء رجل الى النبي (ص) ، فقال : يا رسول الله من أبر ، قال : أمك
، قال: ثم من ، قال: أمك، قال: ثم من، قال:أمك ، قال: ثم من ، قال:أباك .
{البحارج71}

قال رسول الله (ص) :نظرالولد الى والديه حبا لهما عبادة . {البحارج71}

قال أبو جعفر (ع) : الحج ينفي الفقر ، والصدقة تدفع البلية ، والبر يزيد في العمر
. {البحار ج71}

إن البر بالوالدين واجب ، برين كانا أو فاجرين ، حيين كانا أو ميتين ،
مؤمنين كانا أو مخالفين أو كافرين . وأن رضى الرب في رضاء الوالدين
، وسخط الرب في سخط الوالدين . وأن من أحب أن يكون أطول الناس
عمراً فليبر والديه ، وليصل رحمه ، وليحسن إلى جاره . وأن من يضمن
لي بر الوالدين أضمن له كثر المال ، وزيادة العمر ، والمحبة في العشيرة
. وأن بر الوالدين وصلة الرحم يهونان الحساب . وأن البار يطير مع الكرام البررة
. وأن ملك الموت يتبسم في وجه البار ، ويكلح في وجه العاق . وأن بين الأنبياء
والبار درجة ، وبين العاق والفراعنة دركة .
هذا كله مضافاً إلى أن البر بالوالدين يتسبب لدعائهما له ، ودعاؤهما مفيد لا
يحجب عن الله تعالى ، كما نطقت بذلك الأخبار ، كما لا يحجب دعاؤهما عليه
إذا عقهما .
وعن النبي (ص) :أن العبد ليرفع له درجة في الجنة لايعرفها
من أعماله ، فيقول : رب أنى لي هذه ؟ فيقول : بإستغفار والديك لك من بعدك .

قد عد في الاخبار من حقوقهما أن تحسن صحبتهما ، ولا تكلفهما
أن يسألاك شيئاً مما يحتاجان إليه وإن كانا مستغنيين . وأن لا تقول لهما أف
إن ضجراك ، ولا تنهرهما إن ضرباك ، وأن تقول لهما قولاً كريماً ،
بأن تقول إذا ضرباك :غفر الله لكما ، وأن تخفض لهما جناح الذل ،
بأن لا تملأ عينيك من النظر إليهما إلا رحمة ورقة ، وأن لا ترفع صوتك فوق أصواتهما ،
ولا يدك فوق أيديهما ، ولا تتقدم قدامهما ، ولا تمشي بين يديهما ، ولا تسميهما باسمهما،
ولا تجلس قبلهما ، ولا تحول وجهك عنهما، ولا تضيق عليهما فيما قد وسع الله عليك
من المأكل والملبوس ، وأن تعظمهما بحق ما يلزمك لهما إذا رأيتهما، وأن تحملهما
عند الكبر إلى قضاء الحاجة ، وتضع اللقمة في فيهما عند العجز ، وتقضي دينهما
بعد الموت وتستغفر لهما ، وتصلي وتصوم وتحج عنهما .
وقد قيل للإمام زين العابدين (ع) :
أنت أبر الناس ولانراك تواكل أمك ؟ قال : أخاف أن أمد يدي إلى شيء
قد سبقت عينها عليه فأكون قد عققتها .

جعل مولانا الصادق (ع) من العقوق قول الرجل لأبنه أو ابنته في
حياة والديه المؤمنين : بأبي أنت وأمي أو بأبوي أنت ،
ونفي البأس عن قول ذلك بعد موتهما .

يستحب الزيادة في بر الأم على الأب ،
حتى قيل أن للأم ثلثي البر وللأب الثلث . وقد أمر (ص) ثلاث مرات بالبر
بالأم ثم في الرابعة أمر بالبر بالأب . وقد قيل لرسول الله (ص) : أي الوالدين
أعظم ؟ قال (ص) : التي حملته بين الجنبين ، وأرضعته من الثديين ، وحضنته
على الفخذين ، وفدته بالوالدين . وقيل له (ص) : ما حق الوالد ؟ قال (ص) :
أن تطيعه ما عاش ، فقيل : وما حق الوالدة ؟ فقال : هيهات هيهات لو أنه عدد
رمل عالج وقطر المطر أيام الدنيا قام بين يديها ، ما عدل ذلك يوماً حملته في بطنها .

وقال رجل له (ص) : إن والدتي بلغها الكبر وهي عندي الآن أحملها
على ظهري ، وأطعمها من كسبي ، وأميط عنها الأذى بيدي ، وأصرف
عنها مع ذلك وجهي استحياء منها وإعظاماً لها ، فهل كافأتها ؟ قال
: لا ، لأن بطنها كان بك وعاءً ، وثديها كان لك سقاءً ، وقدمها لك حذاءً
، ويدها لك وقاء ، وكانت تصنع ذلك لك وهي تتمنى حياتك ، وأنت تصنع
هذا بها وتحب مماتها .

ورد عن النبي (ص) أنه قال : إذا كنت في صلاة تطوع فإن دعاك والدك
فلا تقطعها ، وأن دعتك والدتك فاقطعها .

ورد الأمر ببر الخالة لمن لم تكن له أم .

قد ورد إن صلة الرحم مثراة للمال ، ومنساة للأجل . وجعل النبي (ص) صلة الرحم
من الدين وأن كان على مسيرة سنة .
فقد ورد عن أبي جعفر (ع) قال :
قال رسول الله (ص) : أوصي الشاهد من أمتي والغائب منهم ومن
في اصلاب الرجال وأرحام النساء إلى يوم القيامة أن يصل الرحم
وإن كانت منه على مسيرة سنة ، فان ذلك من الدين .

ورد في جملة ما هو مكتوب على باب الجنة : إن صلة الرحم بأربعة وعشرين .
فقد ورد عن علي (ع) قال : قال رسول الله : الصدقة بعشر ، والقرض بثمانية عشر ،
وصلة الأخوان بعشرين ، وصلة الرحم بأربعة وعشرين .

يحرم قطع الرحم ، وقد ورد أن الرحم معلقة بالعرش تقول :
يا رب من وصلني في الدنيا فصل اللهم اليوم ما بينك وبينه ، ومن قطعني
في الدنيا فاقطع اليوم ما بينك وبينه .
وأن حافتي الصراط يوم القيامة الرحم والأمانة ، فإذا مر الوصول للرحم
المؤدي للأمانة نفذ إلى الجنة ، وإذا مر الخائن القطوع للرحم لم ينفعه معهما
عمل وتكفأ به الصراط في النار . وإن قطع الرحم من الذنوب التي تعجل الفناء
، فعن رسول الله (ص) أنه قال : ما من ذنب اجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة
في الدنيا مع ما ادخره في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم .
وأن الرجل قد يكون أجله ثلاثاً وثلاثين سنة فيصيره الله تعالى إلى ثلاث سنين
أو أدنى بسبب قطع الرحم .

ورد إن صلة الرحم تزكي الأعمال ، وتنمي المال ، وتدفع البلوى ،
وتيسر الحساب ، وتعصم من الذنوب ، وتحبب في الأهل ، وتكبت العدو ،
وتورث السؤدد ، وتزيد في الرزق وتنفي الفقر ، وتدر النعم ، وتدفع النقم ،
وهي من أحسن الشيم ، وتحسن الخلق ، وتسمح الكف ، وتطيب النفس ،
وتزيد في العمر ، وتنسي في الأجل حتى إن الرجل يكون قد بقي من عمره
ثلاث سنين فيصل رحمه فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة ، ويكون أجله ثلاثاً وثلاثين سنة
. وروي إن من مشى إلى ذي قرابة بنفسه وماله ليصل رحمه أعطاه الله عز وجل
أجر مائة شهيد ، وله بكل خطوة أربعون ألف حسنة ، ويمحى عنه أربعون ألف سيئة ،
ويرفع له من الدرجات مثل ذلك ، وكأنما عبد الله مائة سنة صابراً محتسباً .

في عدة أخبار إن الرحم رحم محمد وآل محمد (ص) ورحم كل مؤمن ،
فتجب صلة رحمه (ص) . فقد ورد في الحديث الصحيح قول رسول الله (ص) :
يا علي أنا وأنت أبوا هذه الامة ، فلذلك تكون ذريته الطيبة أرحام أفراد الامة .
وعن الرضا (ع) قال : إن رحم آل محمد الائمة (ع) لمعلقة بالعرش تقول
: اللهم صل من وصلني ، واقطع من قطعني ، ثم هذه جارية بعدها في
أرحام المؤمنين ، ثم تلا هذه الاية ( واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ) .

ورد الأمر بصلة القاطع من الأرحام أيضاً ، معللاً بأنك إذا وصلته وقطعك
وصلكما الله جميعاً ، وإن قطعته وقطعك قطعكما الله تعالى جميعاً .

ورد الأمر بصلة من قطع منهم ، واعطاء من حرم منهم ، والعفو عمن ظلم منهم
. قال (ع) : فإنك إذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهيراً .

عن النبي (ص) أنه : ما من خطوة أحب إلى الله من خطوتين : خطوة يسد
بها صفاً في سبيل الله ، وخطوة إلى ذي رحم قاطع يصلها .

عن الصادق (ع) الأمر بصلة الرحم ولو بشربة من ماء ، بل ولوبحسن
السلام ورد الجواب . وقال (ع) : أفضل ما توصل به كف الأذى عنه .

لا يعتبر في الرحم الإيمان والاسلام ، لما روي عن الجهم بن حميد قال
: قلت لأبي عبد الله (ع) : يكون لي القرابة على غير أمري ، ألهم حق ؟
.. قال : نعم ، حق الرحم لا يقطعه شىء ، وإذا كانوا على أمرك كان

لهم حقان : حق الرحم ، وحق الاسلام .

ان الرحم وإن كانت بعيدة يلزم صلتها ، لقول رسول الله (ص) أنه :
لما أسري بي إلى السماء ، رأيت رحماً معلقة بالعرش تشكو رحماً الى ربها
، فقلت لها : كم بينك وبينها من أب ؟ فقالت : نلتقي في أربعين أباً .

نقل للفائدة
نسالكم الدعاء

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف يزيدالله في عمرك وكيف يسكنك بيت في الجنة

كيف يزيدالله في عمرك وكيف يسكنك بيت في الجنة

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين