تويت
بسم الله
(1)
لماذا القائم.................في سردابه نائم...؟؟؟؟..
وقد مضي على القول بغيبته اكثر من ألف عام بل تزيد...!!!!!..
والسبب الذي من أجله اختفى عن الانظار........هو الذعر والخوف..!!!..
وقد أزال الرافضة اليوم ...كل أسباب الخوف والذعر....!!!!..
الجيش الجرار موجود...!!!!!...
والرافضة...بالملايين...!!!!...
والدعاء له بالفرج والمخرج...يعجعج في الفضاء...."عج"...."عج"....."عج"....!!!!!...
فلماذا القائم......نائم...؟؟؟؟
الجواب:
اولا:
المهدي ليس في السرداب بل هو مع الناس وان لم يعرفوا شخصه ..
ثانيا:
انتم ايضا تقولون بمهدي اخر الزمان فلماذا الى الان لم يخرج اليس في السنة من يعتمد عليه ..
مع انكم اكثر مالا وعددا ..
(2)
سؤال....يجتثّ....الروافض....من أصولهم...!!!..
مقدمة السؤال....كالتالي..
صَحِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ابا بكر الصديق معه ..في هجرته..!!!!!..
وبالمقابل ..
عرّض..علي بن ابي طالبٍ...للقتل في مبيته على فراشه...ليلة الهجرة...!!!!...
مع انه وصيّ النبيّ..من بعده ....!!!!...
وأبٌ للائمة الاثني عشر...!!!!!...
بل.. أوّل الاثني عشر...!!!!...
وبدونه....لايكون في الوجود....شيء....اسمه شيعة اثني عشرية...!!!..
السؤال....بكل....شفافية....
لماذا....لم يَصحَب الرسول صلى الله عليه وسلم.....معه وصيّه...عليّ بن ابي طالب...!!!!..
ويترك ابابكر الصديق....على فراشه....ليقتل...فهو ليس وصيّاً...ولااماماً...فلاخسارة من قتله..!؟
الجواب:
ومن قال لك انه صحبه ..
هو رآه في الطريق فخاف ان يبلغ عنه فاخذه معه ..
ولا شك ان ابابكر لوتركه سيفر ولن يقتل بل سيدلهم على مكان النبي ليسلم القتل فهو قد ترك النبي بين الكفار يوم احد وذهب لينجو بنفسه ..
فالنبي حكيم لا يمكن ان يضع الرجل الغير مناسب في هذاالموقع الخطر ..
(3)
لقد أجمع...أهل السنة والجماعة......والرافضة بجميع فرقها....قاطبة...
أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه...شجاع...لايشق له غبار....
وأن علي بن ابي طالب رضي الله عنه....لايخاف في الله لومة لائم.....
وهذه الشجاعة...لم تنقطع لحظة واحدة....من بداية حياته....حتى قتل ..على يد ابن ملجم....
و الرافضة...تعلن ....أن علي بن ابي طالب...هو(الوصي بعد النبي)..بلافصل...
اللغز...يقول !!!
((هل توقفت شجاعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..))
- حتى..بايع...ابا بكر الصديق...رضي الله عنه...؟؟؟
-..ثم بايع بعده مباشرة...الفاروق عمر بن الخطاب ...رضي الله عنه...؟؟؟
-..ثم بايع بعده مباشرة...ذا النورين عثمان بن عفان... رضي الله عنه...؟؟؟
هل عجز علي بن ابي طالب رضي الله عنه..(وحاشاه)..
أن.. يصعد منبر...رسول الله صلى الله عليه وسلم ...ولو مرة واحدة....يتيمة..
في خلافة...ابي بكر الصديق...رضي الله عنه...
أو..يصعد منبر...رسول الله صلى الله عليه وسلم ...ولو مرة واحدة....يتيمة..
في خلافة ...الفاروق ..عمر بن الخطاب ..رضي الله عنه...
أو..يصعد منبر...رسول الله صلى الله عليه وسلم ...ولو مرة واحدة....يتيمة..
في خلافة ...ذي النورين عثمان بن عفان..رضي الله عنه...
ويعلنها.....صرخة...مضريّة....قرشيّة....هاشميّة.... .ويقول...
" أنا والوصي ....صاحب غدير خم....وأب الائمةٍ الاثني عشر...من بعدي...وانا أحدهم...
والله لاأترك وصية رسولي ونبيي طرفة عين... أو أقتل دونها..."...
هل يعجز ....فتى قريش.....صاحب ذي الفقار.....أن يقولها...ولو مرة...يتيمة...وحيدة...
أو يخرج....الى العراق....ويجيش الجيوش....في الكوفة والبصرة....ويأخذ حقه المغصوب..؟؟
كما فعل ابنه الحسين !! الذي بزعمكم أصبح أشجع من أبيه وأخيه !!!
الجواب:
نترك الجواب لعلي نفسه.
- علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 150 :
12 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه ، عن عمه محمد بن ابى القاسم ، عن احمد ابن أبى عبد الله البرقى ، عن ابيه عن ابن ابى عمير ، عن ابان بن عثمان ، عن أبان ابن تغلب عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي ابن ابى طالب " ع " فقال : أما والله لقد تقمصها ابن ابى قحافة أخوتيم وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحها ، وطفقت ارتأى بين ان أصول بيد جذاءأو أصبر على طخية عمياء ، يشيب فيها الصغير ، ويهرم فيها الكبير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت ان الصبر على هاتا احجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجى ، أرى تراثي نهبا ، حتى إذا مضى لسبيله فادلى بها لاخي عدي بعده ، فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته فصيرها في حوزة خشناء يخشن مسها ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان عنف بها حرن وان اسلس بها غسق ، فمنى الناس بتلون واعتراض وبلوا ، وهو مع هن وهن ، فصبرت على طول المدة وشدة المحنة حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم انى منهم ، فيا لله وللشورى متى اعترض الريب في مع الاول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظاير ، فمال رجل لضغنه واصغى آخر لصهره ، وقام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الابل نبت الربيع ، حتى اجهز عليه ، عمله ، وكبت به مطيته ، فما راعني إلا والناس إلي كعرف الضبع قد انثالوا علي من كل جانب حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، حتى إذا نهضت بالامر نكثت طائفة وفسقت اخرى ، ومرق آخرون كأنهم لم يسمعوا الله تبارك وتعالى يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) بلى والله لقد سمعوها ووعوها لكنهم احلولت الدنيا في اعينهم ، وراقهم زبرجها أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما أخذ الله على العلماء ألا يقروا على كظة ظالم ، ولا سغب مظلوم ، لالقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من عفطة عنز . قال : وناوله رجل من أهل السواد كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب ، فقلت يا أمير المؤمنين لو أطردت مقالتك إلى حيث بلغت ، فقال : هيهات هيهات يابن عباس ، تلك شقشقة هدرت ثم قرت . قال ابن عباس : فما أسفت على كلام قط كأسفي على كلام أمير المؤمنين عليه السلام إذ لم يبلغ به حيث أراد .
واعتقد ان الجواب واضح لمن القى السمع وهو شهيد
(1)
لماذا القائم.................في سردابه نائم...؟؟؟؟..
وقد مضي على القول بغيبته اكثر من ألف عام بل تزيد...!!!!!..
والسبب الذي من أجله اختفى عن الانظار........هو الذعر والخوف..!!!..
وقد أزال الرافضة اليوم ...كل أسباب الخوف والذعر....!!!!..
الجيش الجرار موجود...!!!!!...
والرافضة...بالملايين...!!!!...
والدعاء له بالفرج والمخرج...يعجعج في الفضاء...."عج"...."عج"....."عج"....!!!!!...
فلماذا القائم......نائم...؟؟؟؟
الجواب:
اولا:
المهدي ليس في السرداب بل هو مع الناس وان لم يعرفوا شخصه ..
ثانيا:
انتم ايضا تقولون بمهدي اخر الزمان فلماذا الى الان لم يخرج اليس في السنة من يعتمد عليه ..
مع انكم اكثر مالا وعددا ..
(2)
سؤال....يجتثّ....الروافض....من أصولهم...!!!..
مقدمة السؤال....كالتالي..
صَحِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ابا بكر الصديق معه ..في هجرته..!!!!!..
وبالمقابل ..
عرّض..علي بن ابي طالبٍ...للقتل في مبيته على فراشه...ليلة الهجرة...!!!!...
مع انه وصيّ النبيّ..من بعده ....!!!!...
وأبٌ للائمة الاثني عشر...!!!!!...
بل.. أوّل الاثني عشر...!!!!...
وبدونه....لايكون في الوجود....شيء....اسمه شيعة اثني عشرية...!!!..
السؤال....بكل....شفافية....
لماذا....لم يَصحَب الرسول صلى الله عليه وسلم.....معه وصيّه...عليّ بن ابي طالب...!!!!..
ويترك ابابكر الصديق....على فراشه....ليقتل...فهو ليس وصيّاً...ولااماماً...فلاخسارة من قتله..!؟
الجواب:
ومن قال لك انه صحبه ..
هو رآه في الطريق فخاف ان يبلغ عنه فاخذه معه ..
ولا شك ان ابابكر لوتركه سيفر ولن يقتل بل سيدلهم على مكان النبي ليسلم القتل فهو قد ترك النبي بين الكفار يوم احد وذهب لينجو بنفسه ..
فالنبي حكيم لا يمكن ان يضع الرجل الغير مناسب في هذاالموقع الخطر ..
(3)
لقد أجمع...أهل السنة والجماعة......والرافضة بجميع فرقها....قاطبة...
أن علي بن ابي طالب رضي الله عنه...شجاع...لايشق له غبار....
وأن علي بن ابي طالب رضي الله عنه....لايخاف في الله لومة لائم.....
وهذه الشجاعة...لم تنقطع لحظة واحدة....من بداية حياته....حتى قتل ..على يد ابن ملجم....
و الرافضة...تعلن ....أن علي بن ابي طالب...هو(الوصي بعد النبي)..بلافصل...
اللغز...يقول !!!
((هل توقفت شجاعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ..))
- حتى..بايع...ابا بكر الصديق...رضي الله عنه...؟؟؟
-..ثم بايع بعده مباشرة...الفاروق عمر بن الخطاب ...رضي الله عنه...؟؟؟
-..ثم بايع بعده مباشرة...ذا النورين عثمان بن عفان... رضي الله عنه...؟؟؟
هل عجز علي بن ابي طالب رضي الله عنه..(وحاشاه)..
أن.. يصعد منبر...رسول الله صلى الله عليه وسلم ...ولو مرة واحدة....يتيمة..
في خلافة...ابي بكر الصديق...رضي الله عنه...
أو..يصعد منبر...رسول الله صلى الله عليه وسلم ...ولو مرة واحدة....يتيمة..
في خلافة ...الفاروق ..عمر بن الخطاب ..رضي الله عنه...
أو..يصعد منبر...رسول الله صلى الله عليه وسلم ...ولو مرة واحدة....يتيمة..
في خلافة ...ذي النورين عثمان بن عفان..رضي الله عنه...
ويعلنها.....صرخة...مضريّة....قرشيّة....هاشميّة.... .ويقول...
" أنا والوصي ....صاحب غدير خم....وأب الائمةٍ الاثني عشر...من بعدي...وانا أحدهم...
والله لاأترك وصية رسولي ونبيي طرفة عين... أو أقتل دونها..."...
هل يعجز ....فتى قريش.....صاحب ذي الفقار.....أن يقولها...ولو مرة...يتيمة...وحيدة...
أو يخرج....الى العراق....ويجيش الجيوش....في الكوفة والبصرة....ويأخذ حقه المغصوب..؟؟
كما فعل ابنه الحسين !! الذي بزعمكم أصبح أشجع من أبيه وأخيه !!!
الجواب:
نترك الجواب لعلي نفسه.
- علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 150 :
12 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه ، عن عمه محمد بن ابى القاسم ، عن احمد ابن أبى عبد الله البرقى ، عن ابيه عن ابن ابى عمير ، عن ابان بن عثمان ، عن أبان ابن تغلب عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي ابن ابى طالب " ع " فقال : أما والله لقد تقمصها ابن ابى قحافة أخوتيم وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحها ، وطفقت ارتأى بين ان أصول بيد جذاءأو أصبر على طخية عمياء ، يشيب فيها الصغير ، ويهرم فيها الكبير ، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه ، فرأيت ان الصبر على هاتا احجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجى ، أرى تراثي نهبا ، حتى إذا مضى لسبيله فادلى بها لاخي عدي بعده ، فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته فصيرها في حوزة خشناء يخشن مسها ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كراكب الصعبة ان عنف بها حرن وان اسلس بها غسق ، فمنى الناس بتلون واعتراض وبلوا ، وهو مع هن وهن ، فصبرت على طول المدة وشدة المحنة حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم انى منهم ، فيا لله وللشورى متى اعترض الريب في مع الاول منهم ، حتى صرت أقرن إلى هذه النظاير ، فمال رجل لضغنه واصغى آخر لصهره ، وقام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الابل نبت الربيع ، حتى اجهز عليه ، عمله ، وكبت به مطيته ، فما راعني إلا والناس إلي كعرف الضبع قد انثالوا علي من كل جانب حتى لقد وطئ الحسنان ، وشق عطفاي ، حتى إذا نهضت بالامر نكثت طائفة وفسقت اخرى ، ومرق آخرون كأنهم لم يسمعوا الله تبارك وتعالى يقول : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) بلى والله لقد سمعوها ووعوها لكنهم احلولت الدنيا في اعينهم ، وراقهم زبرجها أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما أخذ الله على العلماء ألا يقروا على كظة ظالم ، ولا سغب مظلوم ، لالقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من عفطة عنز . قال : وناوله رجل من أهل السواد كتابا فقطع كلامه وتناول الكتاب ، فقلت يا أمير المؤمنين لو أطردت مقالتك إلى حيث بلغت ، فقال : هيهات هيهات يابن عباس ، تلك شقشقة هدرت ثم قرت . قال ابن عباس : فما أسفت على كلام قط كأسفي على كلام أمير المؤمنين عليه السلام إذ لم يبلغ به حيث أراد .
واعتقد ان الجواب واضح لمن القى السمع وهو شهيد
تعليق