إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تعالوا لنرى نسل عمر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تعالوا لنرى نسل عمر

    كانت هناك جارية لعبدالمطلب عليه السلام تدعى صهّاك وكانت ترعى الغنم لعبدالمطلب عليه السلام.
    وفي يوم من الأيام أتى شخص يدعى نفيل و رأى الجارية (صهّاك) وي ترعى الغنم فأعجب بها و بموافقتها زنا معها وعندما علم عبدالمطلب بهذا الموقف طرد و أعتق صهّاك.

    وانجبت صهّاك من نفيل=> خطّاب
    وتركته لحال سبيله و ذهبت عنه، فكبر خطّاب و أصبح شاباً وفي يوم من الأيام رأى صهّاك و أعجب بها و بموافقتها أخذ يزنى معها.
    وأنجبت صهّاك من خطّاب=> بنت و اسمها (حنتمه)
    و كبرت حنتمة و في يوم من الايام رأى خطاب حنتمة و بموافقتها زنى معها
    وانجب خطاب من حنتمة=> عمر
    ياللعجب نسله كه حرام بحرام حتى نسل اليهود ليس نفسه!!!!!


    راجعوا كتاب الصحابي و التابعي سليم بن قيس الهلالي
    وبحار الانوار الطبعات القديمة

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة صاحب الحق
    كانت هناك جارية لعبدالمطلب عليه السلام تدعى صهّاك وكانت ترعى الغنم لعبدالمطلب عليه السلام.
    وفي يوم من الأيام أتى شخص يدعى نفيل و رأى الجارية (صهّاك) وي ترعى الغنم فأعجب بها و بموافقتها زنا معها وعندما علم عبدالمطلب بهذا الموقف طرد و أعتق صهّاك.

    وانجبت صهّاك من نفيل=> خطّاب
    وتركته لحال سبيله و ذهبت عنه، فكبر خطّاب و أصبح شاباً وفي يوم من الأيام رأى صهّاك و أعجب بها و بموافقتها أخذ يزنى معها.
    وأنجبت صهّاك من خطّاب=> بنت و اسمها (حنتمه)
    و كبرت حنتمة و في يوم من الايام رأى خطاب حنتمة و بموافقتها زنى معها
    وانجب خطاب من حنتمة=> عمر
    ياللعجب نسله كه حرام بحرام حتى نسل اليهود ليس نفسه!!!!!


    راجعوا كتاب الصحابي و التابعي سليم بن قيس الهلالي
    وبحار الانوار الطبعات القديمة
    هل كل ما ذُكر في كتب التاريخ صحيح ؟؟؟ .. خاصة مثل تلك الروايات التي ذكرتها أعلاه التي لا يُعرف رجال سندها .. هذا إن كان لها سند أساساً .

    إن كنت تؤمن بأن كل ما في كتب التاريخ صحيحاً فأخبرني حتى آتيك بما يجعلك تندم على قولك .
    بانتظارك ولا تتجاهلني رجاءً .



    تعليق


    • #3
      يا ابراهم السلام على من اتبع الهدى
      لماذا انت حزين من الحقائق؟؟؟
      صحيح انه كل ما موجود في التاريخ قد لايكون صحيحا... لكن نسب عمر بن صهاك معروف و اوضح من الشمس و سأعطيك مصدر واحداً فقط لاغير و هذا المصدر كافي. راجع كتاب سليم بن قيس الهلالي الصحابي المعروف. و أبان بن عياش هذا الرجل من الثقات لدى الشيعة و السنة هو الذي ينقل لنا حقيقة عمر بن صهّاك الزانية.
      لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم كيف اصبح هذا الشخص خليفة رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
      وانت كإنسان عاقل يجب ان تتقبل الحقائق ويجب عليك ان لا تعاند ولاتكن ناصبي يا ابراهم

      تعليق


      • #4
        ابراهيم اين انت . لماذا لاتواجهني هل اقتنعت اخيرا و اصبحت شيعيا؟؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة صاحب الحق


          راجعوا كتاب الصحابي و التابعي سليم بن قيس الهلالي
          وبحار الانوار الطبعات القديمة
          أنظروا المراجع التي سردها صاحب الموضوع

          - سليم بن قيس الهلالي
          - بحار الأنوار

          ما شاء الله عليها من مراجع لتحتج بها على التاريخ و على رجال الإسلام !!! أليس المرجعين أعلاهما الذين أوردتهما هما من أورد الرواية التالية:

          يروي المجلسي عن المقداد أن عليا كان ينام مع عائشة تحت لحاف واحد وذلك قبل أن تنزل آية الحجاب (بحار الأنوار101/49). (وانظرسليم بن قيس الهلالي العامري (ص814 ح رقم36 و903 ح رقم60)

          فمن هذه الرواية نعلم حينها مدى سخف طرحك و روايتك عن الفاروق عمر الذي صحبه رسول الله حتى وفاته و تزوج من إبنته لتكون أم المؤمنين كما حكم تعالى.

          تعليق


          • #6
            نسل اللعين عمر مكتوب في كتبكم يا نواصب

            لعنة الله على عمر و أتباعه

            تعليق


            • #7
              رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج من السيدة حفصة رضي الله عنها
              مما لا شك فيه ان كل انسان يريد الارتباط بفتاة فانه يسأل عنها واصلها واخلاقها ولا يمكن لاي رجل ان يرتبط بفتاة كان والدها نتيجة محصلة لعملية زنا فما بالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو هادي هذه الامة؟



              المهم دام لكم اتهام و سب الرسول صلى الله عليه و سلم

              تعليق


              • #8
                هههههههههه
                انا الآن ايقنت بأنك جاهل و أتمنى ان لا تتأثر من كلامي.
                اذا تزوج رجل من امرأة فاسقة فهل سيصبح هو فاسقاً؟
                الم يتزوج النبي لوط من امرأة فاسقة؟؟
                نعم النبي تزوج عائشة و حفصة لأنه كان يجب عليه ان يتبع سياسة خاصة مع المنافقين من قبيل عمر الصاروخ و ابوبكر الكذيب.
                و اما قولك بأن عائشة كانت تنام مع الامام علي عليه السلام تحت لحاف فواحد، افهم كلامي و توضيحي جيدا:
                عندما كان ينام امامك و امامي و كانت تأتي حبيبتك عائشة يا ابراهيم و تأتي و تنام معه تحت لحاف واحد عمدا حتى ينتبه الامام من النوم و يقوم من مجلسه لأنه لايجوز للرجل ان ينام مع زوجات الرسول تحت لحاف واحد يعني هدفها هو ايذاء الامام .
                هذا دليل واحد فقط و الحر تكفيه الاشارة ان كنت حراً
                هل فهمت ؟؟؟ قل نعم فهمت يا ابراهيم و اذا استمريت على عنادك فيجب عليك ان تتبوء مقعدك من النار عند عشيقتك عائشة

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة diaa

                  يروي المجلسي عن المقداد أن عليا كان ينام مع عائشة تحت لحاف واحد وذلك قبل أن تنزل آية الحجاب (بحار الأنوار101/49). (وانظرسليم بن قيس الهلالي العامري (ص814 ح رقم36 و903 ح رقم60)

                  .

                  هل تخاف وضع السند



                  العلامة المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الحديث: ( 49 )

                  12 - برواية إبن أبي عياشعنه قال : سألت المقداد عن علي (ع) ، قال : كنا نسافر مع رسول الله (ص) قبل أن يأمر نساءه بالحجاب وهو يخدم رسول الله (ص) ليس له خادم غيره وكان لرسول الله (ص) لحاف ليس له لحاف غيره و معه عايشة فكان رسول الله (ص) ينام بين علي (ع) وعايشة ليس عليهم لحاف غيره فإذا قام رسول الله (ص) من الليل يصلي حط بيده اللحاف من وسطه بينه وبين عايشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتهم ويقوم رسول الله (ص) فيصلي .

                  سبب ضعف الرواية :أبان إبن أبي عياش .


                  ==================

                  رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 106 و 225 و 249 )

                  - أم بروايتنا فهي بالسند الضعيف فقد رواها صاحب بحار الأنوار عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن سليم إبن قيس والإشكال في الشخص الذي روى عن سليم وهو أبان قال إبن أبي داود الحلي : ( سليم بن قيس صاحب الكتاب الهلالي ...( غض ) ــ أي الغضائري ــ كتابه موضوع ).

                  - وقال في ترجمة أبان بن عياش : ( ضعيف , قيل أنه وضع كتاب سليم بن قيس ) .

                  - وقال سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع ـ ثم قال ـ ( رغض ) ـ أي الغضائري ـ لم يرو عنه إلا أبان بن أبي
                  عياش وفي الكتاب مناكير مشتهرة وما أظنه إلا موضوعًا ) .


                  الشيخ الطوسي- رجال الطوسي - رقم الصفحة : ( 126 )
                  - [ 1264 ] 36 - أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ، ضعيف .





                  =========================================

                  فتفضل نور عيونك بكتبكم



                  مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب حواري رسول الله (ص) و إبن عمته الز - رقم الحديث: ( 5564 )

                  5576 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا محمد بن حازم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
                  الرابط :

                  تعليق


                  • #10
                    [quote=ahmedalbkre]

                    هل تخاف وضع السند



                    العلامة المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الحديث: ( 49 )

                    12 - برواية إبن أبي عياشعنه قال : سألت المقداد عن علي (ع) ، قال : كنا نسافر مع رسول الله (ص) قبل أن يأمر نساءه بالحجاب وهو يخدم رسول الله (ص) ليس له خادم غيره وكان لرسول الله (ص) لحاف ليس له لحاف غيره و معه عايشة فكان رسول الله (ص) ينام بين علي (ع) وعايشة ليس عليهم لحاف غيره فإذا قام رسول الله (ص) من الليل يصلي حط بيده اللحاف من وسطه بينه وبين عايشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتهم ويقوم رسول الله (ص) فيصلي .

                    سبب ضعف الرواية :أبان إبن أبي عياش .








                    ==================

                    رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 106 و 225 و 249 )

                    - أم بروايتنا فهي بالسند الضعيف فقد رواها صاحب بحار الأنوار عن أبان بن أبي عياش عن سليم عن سليم إبن قيس والإشكال في الشخص الذي روى عن سليم وهو أبان قال إبن أبي داود الحلي : ( سليم بن قيس صاحب الكتاب الهلالي ...( غض ) ــ أي الغضائري ــ كتابه موضوع ).

                    - وقال في ترجمة أبان بن عياش : ( ضعيف , قيل أنه وضع كتاب سليم بن قيس ) .

                    - وقال سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو موضوع ـ ثم قال ـ ( رغض ) ـ أي الغضائري ـ لم يرو عنه إلا أبان بن أبي
                    عياش وفي الكتاب مناكير مشتهرة وما أظنه إلا موضوعًا ) .


                    الشيخ الطوسي- رجال الطوسي - رقم الصفحة : ( 126 )















                    - [ 1264 ] 36 - أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ، ضعيف .









                    سبحان الله أخوك الذي سبقك يثبت الحديث و يقول أنه حدث لإيذاء الإمام علي رضي الله عنه و أنت تنفي الحديث و تقول عنه ضعيف.!!!؟؟؟؟؟

                    على كل حال هذه الرواية يعرف الصغير أنها مكذوبة على الإمام علي و على السيدة عائشة رضي الله عنهما و لا يصدقها إلا من كان في عقله خلل. و لكن ليتنا نعرف عدد الأحاديث الصحيحة التي تعترفون بصحتها عندكم.!!!








                    =========================================















                    فتفضل نور عيونك بكتبكم



                    مستدرك الحاكم- كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر مناقب حواري رسول الله (ص) و إبن عمته الز - رقم الحديث: ( 5564 )

                    5576 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا إسحاق بن إدريس ، ثنا محمد بن حازم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .















                    الرابط :















                    هذه الرواية كذلك إضرب بها عرض الحائط و في أقرب سلة مهملات ألقها لأنها كذلك كسابقتها لا يصدقها عقل.

                    لاحظ معي السند:

                    محمد بن سنان القزاز كذبه أبو داود وغيره:
                    1 ــ محمد بن سنان القزاز البصري روى عن روح بن عبادة ويحيى بن أبى بكير وأبى عاصم النبيل كتب عنه أبى بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت واتيته انا ببغداد نا عبد الرحمن قال وسألت عنه عبد الرحمن بن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديث الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 7\ 279

                    2 ــ محمد بن سنان القزاز صاحب خبر معروف سمع محمد بن بكر البرساني وأبا عامر العقدي وعنه إسماعيل الصفار وجماعة رماه أبو داود بالكذب وابن خراش يقول ليس بثقة الميزان للذهبي 6\180

                    3 ــ محمد بن سنان القزاز مشهور رماه بالكذب أبو داود وابن خراش المغني في الضعفاء للذهبي 2\ 589 .

                    لازلنا في السند:

                    اسحاق ابن ادريس :
                    1 ــ إسحاق بن إدريس الاسوارى البصري روى عن هشام وسويد أبى حاتم وإبراهيم بن جعفر روى عنه محمد بن المثنى سمعت أبى وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو محمد روى عنه يزيد بن سنان البصري سمعت أبى يقول تركه على بن المديني سألت أبى عنه فقال ضعيف الحديث سئل أبو زرعة عنه فقال واهي الحديث ضعيف الحديث روى عن سويد بن إبراهيم وأبى معاوية أحاديث منكرة الجرح والتعديل 2\213

                    2 ــ إسحاق بن إدريس بصري متروك الحديث يقال له الأسواري الضعفاء والمتروكين للنسائي 1\ 18

                    3 ــ إسحاق بن إدريس أبو يعقوب الأسواري البصري يروي عن همام وأبان قال يحيى ليس بشيء يضع الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال الرازي ضعيف الحديث وقال الدارقطني منكر الحديث الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1\99

                    4 ــ اسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب عن همام وأبان وعنه عمر بن شبه وابن مثنى تركه ابن المديني وقال أبو زرعه واه وقال البخاري تركه وقال الدارقطني منكر الحديث وقال يحي بن معين كذاب يضع الحديث الميزان 1\334

                    5 ــ 1086 إسحاق بن إدريس الخولاني الأهوازي روى عن إسماعيل بن عياش قال الدارقطني في مسند الزبير من كتاب العلل كان ضعيفا قلت وأظنه الأسواري المذكور في الأصل فتصحفت السين فصارت هاء. 1087 إسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب عن همام وأبان وعنه عمر بن شبة وابن مثنى تركه بن المديني وقال أبو زرعة واه وقال البخاري تركه الناس وقال الدارقطني منكر الحديث وقال يحيى بن معين كذاب يضع الحديث انتهى وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال بن حبان كان يسرق الحديث وقال البزار قال يحيى بن معين لا يكتب حديثه ولم يبين لنا ما قال يحيى بن معين وقال محمد بن المثنى واهي الحديث وقال النسائي بصري متروك وقال بن عدي له أحاديث وهو إلى الضعف أقرب لسان الميزان لابن حجر 1 \ 352

                    6 ــ 157 إسحاق بن إدريس الإسواري بصري الغرماء أبا يعقوب سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول سمعت محمد بن المثنى يقول إسحاق بن إدريس واهي الحديث حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر عن عباس عن يحيى قال إسحاق بن إدريس بصري ليس بشيء يضع الأحاديث حدثنا بن حماد حدثنا العباس سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن إدريس البصري كذاب حدثنا الجنيدي حدثنا البخاري قال إسحاق بن إدريس الإسواري البصري سكتوا عنه سمعت بن حماد يقول قال البخاري إسحاق بن إدريس أبو يعقوب الإسواري تركه الناس وقال النسائي إسحاق بن إدريس بصري متروك الحديث حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس السمناني حدثنا محمد بن إبراهيم الاسباطي حدثنا إسحاق بن إدريس حدثنا همام عن قتادة عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا قال الشيخ وهذا الحديث لا يرويه عن إسحاق بن إدريس وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو عمر الحوضي وغيرهم اوقفوه على عائشة حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة وموسى بن هارون الثوري قالا حدثنا محمد بن المثنى حدثنا إسحاق بن إدريس الإسواري حدثنا أبو معاوية الضرير حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة في يوم بارد فجئت ومعه بعض نسائه في لحاف فأدخلني في لحافه حدثناه محمد بن محمد بن النفاح حدثنا عباس بن يزيد حدثنا إسحاق بإسناده نحوها ولم يذكر عبد الله بن الزبير وقال فجعلت اسخنها قال عباس هذا حديث شنيع أول من حدث به فلان الخياط فوثب عليه يحيى بن معين قال الشيخ وهذا الحديث أيضا يرويه إسحاق بن إدريس عن أبي معاوية وله ما ذكرته ورواياته الى الضعف أقرب الكامل في ضعفاء الرجال لعبد الله بن عدي الجرجاني 1\333

                    7 ــ إسحاق بن إدريس الإسواري البصري أبو يعقوب قال يحيى بن معين كذاب يضع الحديث الكشف الحثيث للطرابلسي 1\ 63

                    8 ــ إسحاق بن إدريس الأسوارى بصرى كان يذهب الى القدر حدثنا بن الأعرابي قال حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق بن إدريس الأسوارى البصري تركه الناس وحدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق بن إدريس الأسوارى البصري كذاب حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن إدريس بصرى ليس بشيء يضع الأحاديث الضعفاء للعقيلي 1 \ 100

                    9 ــ اسحاق بن إدريس الإسواري من أهل البصرة كنيته أبو يعقوب يروى عن همام بن يحيى والكوفيين والبصريين روى عنه نصر بن على الجهضمي وأهل البصرة كان يسرق الحديث وكان يحيى بن معين يرميه بالكذب روى عنه عبد الله بن رجاء عن يونس بن يزيد عن الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه قال نفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفلا سوى نصيبنا من الخمس فاصابني شارف روى عنه الحسن بن على الحلواني وهذا مقلوب إنما معناه رواه الزهري عن أبيه قال كان بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فبلغ سهماننا اثنا عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا بعيرا فاقلب متنه وإسناده جميعا ابن حبان في المجروحين 1\ 135

                    10 ــ قلت روى عنه إبراهيم بن حمزة قال اشبه قلت فمحله عندك محل أهل الصدق قال لا أدري حتى يعرض علي من حديثه شيئا ثم قال لي هل تحفظ من حديثه شيئا قلت كتبت من حديثه حديثا شبه الباطل عن إبراهيم بن حمزة عنه قال ما هو قلت يحدث عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال لا إله إلا الله تدفع عن أهل لا اله إلا الله فقال سبحان الله ما أعظم ما قال ما أعرف هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن أبي سهيل بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لي ينبغي ان تتقي حديث هذا الشيخ قلت إسحاق بن إدريس الأسواري قال ضعيف الحديث حدث عن أبي معاوية وسويد بن أبي حاتم أحاديث مناكير
                    سؤالات البرذعي لابي زرعة 1\ 542 – 543

                    11 ــ تاريخ ابن معين رواية الدوري : سمعت يحيى يقول إسحاق بن إدريس بصري ليس بشيء يضع الأحاديث
                    4\ 250

                    12 ــ سمعت يحيى يقول إسحاق بن إدريس البصري كذاب 4 \335

                    13 ــ سئل أبو داود عن إسحاق بن إدريس فقال ليس بشيء سؤالات ابوعبيد الاجري لابي داود 1\365











                    (( منقول للإمانة))

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة صاحب الحق
                      هههههههههه
                      انا الآن ايقنت بأنك جاهل و أتمنى ان لا تتأثر من كلامي.
                      اذا تزوج رجل من امرأة فاسقة فهل سيصبح هو فاسقاً؟
                      الم يتزوج النبي لوط من امرأة فاسقة؟؟
                      نعم النبي تزوج عائشة و حفصة لأنه كان يجب عليه ان يتبع سياسة خاصة مع المنافقين من قبيل عمر الصاروخ و ابوبكر الكذيب.
                      السؤال هو متى تزوج النبي عائشة و حفصة هل قبل البعثة أم بعدها و متى تزوج لوط و نوح قبل بعثتهما أم بعد و الجواب على هذا السؤال يوضح "لمن يريد الفهم أشياء كثيرة"

                      أما قولك أنه تزوج حفصة مسايرة للمنافقين فأسألك هل ترضى أن تتزوج منافقة و ابنة رأس النفاق مسايرة لهم و هل النبي بهذا الشكل من الخوف و الجبن
                      حكموا عقولكم قبل أن تتكلموا بما لا تعلموا

                      تعليق


                      • #12
                        وكذلك ما تواتر من قول سيدنا علي رضي الله عنه على منبر الكوفة:لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري-
                        ((الكشي، ترجمة رقم 257 معجم الخوئي، 8/153، 326 الفصول المختارة، 127 ))

                        تعليق


                        • #13
                          عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا من قريش جاء إلى أمير المؤمنين فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال: حبيباي وعماك أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم.
                          تلخيص الشافي للطوسي ج2 ص428


                          تعليق


                          • #14
                            قال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً "
                            ((شرح نهج البلاغة للميثم (1/ 31) ))

                            تعليق


                            • #15
                              هل تريد أكثر???!!! أم قوله كان تقية -حاشاه- مولانا وأسوتنا وحبيبنا سيدنا أسد الله الغالب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X