تويت
[QUOTE=16262]
[FRAME="11 80"]
(( الحاج عمر )) .
اشرنا في موضوع سابق ( عمر (( حاجاً )) !! الى بعض مجريات سفر عمر الى الحج .. وقد رأينا انها كانت سفرة فسق ومجون وغناء ودفوف ..
ونشير فيما يلي الى مخالفات عمر واستهتاره بمناسك الحج .. وبدعه فيها ..وجهله بمعانيها ..
: لا يا عمر .... أنه يضر وينفع
الحاكم - المستدرك - أول كتاب المناسك - رقم الحديث : ( 1682 )
1635 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل ، من أصل كتابه ، ثنا محمد بن صالح الكيليني ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني ، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، ( ر ) ، قال : حججنا مع عمر بن الخطاب ، فلما دخل الطواف استقبل الحجر ، فقال : إني أعلم أنك حجر لا تضر ، ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله (ص) قبلك ما قبلتك ، ثم قبله ، فقال له علي بن أبي طالب بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع . قال : ثم قال : بكتاب الله تبارك وتعالى . قال : وأين ذلك من كتاب الله ؟ قال : قال الله عز وجل : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ، وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب ، وأنهم العبيد ، وأخذ عهودهم ومواثيقهم ، وكتب ذلك في رق ، وكان لهذا الحجر عينان ولسان ، فقال له افتح فاك . قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرق وقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة ، وإني أشهد لسمعت رسول الله (ص) : يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود ، وله لسان ذلق ، يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع ، فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن .
لا تزاحم على الحجر يا عمر :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (يا عمر إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر، فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة فاستلمه، وإلا فاستقبله وهلل وكبر) (رواه أحمد).
طواف همجي ... لا يقوم به الا الجاهل باهداف ومعاني الحج .. ومن لا يمتلك ذرة من الايمان .
عمر يفتي بخلاف الشرع وابنه عبد الله يعارضه .
صحيح البخاري ، رقم الحديثين 5543-5544 ، باختلاف بسيط بين الحديثين .
عن عبد الله ابن عمر ، قال : " سمعت عمر يقول من ضفر ( نسج الشعر عريضا ) فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد ( يجعل المحرم على رأسه شيء من الصمغ للقمل ) وكان ابن عمر يقول : لقد رأيت رسول الله ص ملبدا .. " .
ولتعرف مدى جسارة عمر على سنة رسول الله راجع شرح الكرماني لها الحديث ج8 ص85 فقد قال بشأن تحريم عمر لمتعة الحج نقل بعضهم أن عمر كان منكرا للتمتع .
ابن عباس يأكد على متعة الحج ويقول بأنها سنة الرسول الأكرم .
صحيح البخاري ، رقم الحديث 1582 ، كتاب الحج .
عن أبو حمزة ، قال : " سألـت ابن عباس .. عن المتعة فأمرني بها ، وسألته عن الهدي فقال : فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم ، قال : وكان ناسا كرهوها ، فنمت فرأيت في المنام ، كأن إنسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة ، فأتيت ابن عباس ، فحدثته فقال : الله أكبر سنة أبي القاسم ص .. " .
عمرة التمتع ونهيه عنها :
قال عمر و هو على المنبر : ثلاث كن في عهد رسول الله (ص) و انا انهى عنهن
و احرّمهمنّ و اعاقب عليهنّ : متعة النساء و متعة الحج و حي على خير العمل
[السيرة الحلبية 110/2 باب بدء الاذان و مشروعيته
فعند عمر ان النبي صلى الله عليه وآله الذي أمر الناس بمتعة الحج وقال ( حجوا كما رايتموني أحج ) .. لا يفهم وامر امته بحج ناقص .. ففي رواية اخرى يقول عمر :
قال ابن شبه أيضاً في كتابه تاريخ المدينة المنورة ج2 ص 720 (( عن جابر رضي الله عنه قال : لما ولي عمر خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن ، وإن الرسول هو الرسول وإنهما كانتا متعتين على عهد رسول الله إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء ، فافصلوا حجكم عن عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم ، والأخرى متعة النساء فلا أوتي برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غـيبـته في الحجارة ))
سوأل : نعلم ما هي مشكلة عمر مع متعة النساء وحبه لاشاعة الزنا حتى لا يُولد الا اعداء لامير المؤمنين علي عليه السلام الذي قال له النبي يا علي لا يبغضك الا ابن زنا .. ولكن ما هي مشكلته مع متعة النساء ؟
الجواب باختصار : ان ذلك كان فعل الجاهلية .. وقد اراد عمر ان يعيد الجاهلية وعاداتها التي يحن اليها .. وما غادرها يوماً من الايام .
يفرض بدعه على الحجاج بالقوة :
وفي الموطأ عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه قال : ( لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف بالبيت ) وفيه عن يحي بن سعيد أن
عمر رضي الله عنه رد رجلاً من مر الظهران لم يكن ودع البيت حتى ودع
عمر : (( نعم )) احدثت في المناسك :
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال:
(بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالأبطح فقال لي بم أهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحسنت ثم قال هل سقت هديا فقلت ما فعلت فقال لي اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحلل فانطلقت ففعلت ما أمرني وأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالخطمى وفلته ثم أهللت بالحج يوم التروية فما زلت أفتي الناس بالذي أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي ثم زمن أبي بكر رضي الله تعالى عنه ثم زمن عمر رضي الله تعالى عنه فبينا أنا قائم عند الحجر الأسود أو المقام أفتي الناس بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فإن أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك شيئا فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه في المناسك شيئا فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم فيه فائتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالى عنه فقلت يا أمير المؤمنين هل أحدثت في المناسك شيئا قال نعم أن نأخذ بكتاب الله عز وجل فإنه يأمر بالتمام وأن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحلل حتى نحر الهدي).
المصدر :
http://www.al-eman.com/islamlib/view...ID=270&CID=124
[/FRAME]
(( الحاج عمر )) .
اشرنا في موضوع سابق ( عمر (( حاجاً )) !! الى بعض مجريات سفر عمر الى الحج .. وقد رأينا انها كانت سفرة فسق ومجون وغناء ودفوف ..
ونشير فيما يلي الى مخالفات عمر واستهتاره بمناسك الحج .. وبدعه فيها ..وجهله بمعانيها ..
: لا يا عمر .... أنه يضر وينفع
الحاكم - المستدرك - أول كتاب المناسك - رقم الحديث : ( 1682 )
1635 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العدل ، من أصل كتابه ، ثنا محمد بن صالح الكيليني ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمرو العدني ، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، ( ر ) ، قال : حججنا مع عمر بن الخطاب ، فلما دخل الطواف استقبل الحجر ، فقال : إني أعلم أنك حجر لا تضر ، ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله (ص) قبلك ما قبلتك ، ثم قبله ، فقال له علي بن أبي طالب بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع . قال : ثم قال : بكتاب الله تبارك وتعالى . قال : وأين ذلك من كتاب الله ؟ قال : قال الله عز وجل : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم ، وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب ، وأنهم العبيد ، وأخذ عهودهم ومواثيقهم ، وكتب ذلك في رق ، وكان لهذا الحجر عينان ولسان ، فقال له افتح فاك . قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرق وقال : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة ، وإني أشهد لسمعت رسول الله (ص) : يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود ، وله لسان ذلق ، يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع ، فقال عمر : أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن .
لا تزاحم على الحجر يا عمر :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (يا عمر إنك رجل قوي، لا تزاحم على الحجر، فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة فاستلمه، وإلا فاستقبله وهلل وكبر) (رواه أحمد).
طواف همجي ... لا يقوم به الا الجاهل باهداف ومعاني الحج .. ومن لا يمتلك ذرة من الايمان .
عمر يفتي بخلاف الشرع وابنه عبد الله يعارضه .
صحيح البخاري ، رقم الحديثين 5543-5544 ، باختلاف بسيط بين الحديثين .
عن عبد الله ابن عمر ، قال : " سمعت عمر يقول من ضفر ( نسج الشعر عريضا ) فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد ( يجعل المحرم على رأسه شيء من الصمغ للقمل ) وكان ابن عمر يقول : لقد رأيت رسول الله ص ملبدا .. " .
ولتعرف مدى جسارة عمر على سنة رسول الله راجع شرح الكرماني لها الحديث ج8 ص85 فقد قال بشأن تحريم عمر لمتعة الحج نقل بعضهم أن عمر كان منكرا للتمتع .
ابن عباس يأكد على متعة الحج ويقول بأنها سنة الرسول الأكرم .
صحيح البخاري ، رقم الحديث 1582 ، كتاب الحج .
عن أبو حمزة ، قال : " سألـت ابن عباس .. عن المتعة فأمرني بها ، وسألته عن الهدي فقال : فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم ، قال : وكان ناسا كرهوها ، فنمت فرأيت في المنام ، كأن إنسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة ، فأتيت ابن عباس ، فحدثته فقال : الله أكبر سنة أبي القاسم ص .. " .
عمرة التمتع ونهيه عنها :
قال عمر و هو على المنبر : ثلاث كن في عهد رسول الله (ص) و انا انهى عنهن
و احرّمهمنّ و اعاقب عليهنّ : متعة النساء و متعة الحج و حي على خير العمل
[السيرة الحلبية 110/2 باب بدء الاذان و مشروعيته
فعند عمر ان النبي صلى الله عليه وآله الذي أمر الناس بمتعة الحج وقال ( حجوا كما رايتموني أحج ) .. لا يفهم وامر امته بحج ناقص .. ففي رواية اخرى يقول عمر :
قال ابن شبه أيضاً في كتابه تاريخ المدينة المنورة ج2 ص 720 (( عن جابر رضي الله عنه قال : لما ولي عمر خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن ، وإن الرسول هو الرسول وإنهما كانتا متعتين على عهد رسول الله إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء ، فافصلوا حجكم عن عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم ، والأخرى متعة النساء فلا أوتي برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غـيبـته في الحجارة ))
سوأل : نعلم ما هي مشكلة عمر مع متعة النساء وحبه لاشاعة الزنا حتى لا يُولد الا اعداء لامير المؤمنين علي عليه السلام الذي قال له النبي يا علي لا يبغضك الا ابن زنا .. ولكن ما هي مشكلته مع متعة النساء ؟
الجواب باختصار : ان ذلك كان فعل الجاهلية .. وقد اراد عمر ان يعيد الجاهلية وعاداتها التي يحن اليها .. وما غادرها يوماً من الايام .
يفرض بدعه على الحجاج بالقوة :
وفي الموطأ عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه قال : ( لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت فإن آخر النسك الطواف بالبيت ) وفيه عن يحي بن سعيد أن
عمر رضي الله عنه رد رجلاً من مر الظهران لم يكن ودع البيت حتى ودع
عمر : (( نعم )) احدثت في المناسك :
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال:
(بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحججت فقدمت عليه وهو نازل بالأبطح فقال لي بم أهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحسنت ثم قال هل سقت هديا فقلت ما فعلت فقال لي اذهب فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحلل فانطلقت ففعلت ما أمرني وأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالخطمى وفلته ثم أهللت بالحج يوم التروية فما زلت أفتي الناس بالذي أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي ثم زمن أبي بكر رضي الله تعالى عنه ثم زمن عمر رضي الله تعالى عنه فبينا أنا قائم عند الحجر الأسود أو المقام أفتي الناس بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فإن أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك شيئا فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه في المناسك شيئا فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم فيه فائتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالى عنه فقلت يا أمير المؤمنين هل أحدثت في المناسك شيئا قال نعم أن نأخذ بكتاب الله عز وجل فإنه يأمر بالتمام وأن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فإنه لم يحلل حتى نحر الهدي).
المصدر :
http://www.al-eman.com/islamlib/view...ID=270&CID=124
[/FRAME]
تعليق