[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
طيب تاريخنا العزيز وصلنا الى حتى لا يروك ويغتالوك ,
هل تحب أن اناديك في هذا اللقاء بمستري أم بالتاريخ ؟[/grade]

وما هو الفرق كلها ضباب في ضباب


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
صحيح تاريخنا الحبيب كلها ضباب في ضباب كما تفضلت ولكن كيف لنا
أن نزيل هذا الضباب لنراك على حقيقتك ؟[/grade]

سؤال رائع وبديع يدل على صاحبه ,
إسمع يا بني سوف اعطيك درساً إن طبقته سوف تراني على حقيقتي المجرده عندما تستعرض أي حدث أو حديث قم بربط ما قبله وما بعده به ثم قارن عندها سوف تراني على حقيقتي المجرده المحايده

هي نفس القاعده قاعدة ( النقل ) و( العقل) ولا تكن كمن الغى الثانيه واعتمد على الأولى
وإلا كنت كحامل الأسفار ,
هل تعلم يا بني من هو حامل الأسفار ؟
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]((الحمــــار)) [/grade]أحسنت يا بني نعم هو الحمار .


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
بعد هذه القاعده الذهبيه نريد أن ندخل في الحوار بجديه
أقصد نريد أن ندخل في اعماق تاريخنا لنخرج للمتابع بهديه .[/grade]

أنا حاضر وممنون .. تدلل يا بني .. سل ما بدا لك دين .. سياسه
إقتصاد .. طبيخ .. ترى حتى الطبيخ شغلي
كبسه مكبوس دقوس معدوس مهروس فتوش منقوش
وكلهاكوم وبابا غنوج كوم آخر . لقد أبدعتم في الطبيخ والنفيخ
يا خيبتكم
مالت عليكم
يا بني
هات ما عندك من مكبوس .. عفواً أكبس ما عندك من سؤال ,
عذراً اقصد هـــات ما عندك من سؤال .. لقد تعلق ذهني بالفسيخ
أعني الطبيخ.


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
تاريخنا العزيز سوف نتحدث عن أمتنا ولماذا تشرذمت وتفرقت الى فرق ومذاهب مع أن الرب سبحانه وتعالى واحد والرسول صلى الله عليه وآله وسلم واحد وكتاب الله واحد .[/grade]

يااااا بني لقد سألت سؤالاً عظيماً عظيما وما أنتم فيه من فرقه وحرقه إلا بسبب هذا السؤال وجوابه يحوي كل المفردات ويملئ كل الصفحات مصحوباً بالآه والآهات
لقد نبشت جرحاً قد اندمل وأجريت دمعاً على صفحات وجهي أنهمل إني حزين على حالكم وما آل اليه مآلكم ,

إنهم بنو أميه رأس كل بليه ومن ورائهم دعاة الجاهليه ومن
ورائهم اليهود أبناء الخنازير والقرود ومن وراء الكل عدو الكل اللدود نجس القلب الحقود إبليس ,
إن هذا المثلث الشيطاني الذي يتربع في وسطه ابليس لعنة الله عليه
هو سبب هذه الفرقه التي حدثت في الأمه الواحده ,


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
نعم تاريخنا العزيز هذا السؤال هو سبب فرقتنا وعداوتنا ولقد وصلتنا أخبار متضاربه فهلا أفصحت عن البدايه أين وكيف ومتى
كانت وبدأت ؟[/grade]

لن أتحدث في أعماق أعماق الحدث ولن أعيد نفسي من جديد فهناك إرهاصات قد حدثت قبل هذا الإفتراق أوصلوها لكم أبنائي من
المؤرخين والوراق ,

يا بني العزيز قبل أن يدخل الإسلام المدينه كانت هناك سقيفه هي سقيفة بني ساعده كانت قبل الإسلام لأهل المدينه كدار الندوه في مكه اي انها كانت مجلس كفر وكفره لعقد المشاورات وإدارة القبيله وكانت حكراً لذوي الجاه وعلية القوم أما ضعافهم فهم أهون من أن يتجرأوا على دخولها ولو في خيالهم .. يجتمعون فيها ويتشاورون ويتسامرون ويلهون ويتغامزون ويتلامزون لابل ويتنابزون
هكذا كانت مجلس فسق ومجون .

فعند دخول الإسلام وقدوم نبيه صلى الله عليه وآله وسلم للمدينه كانت أول خطوه خطاهارسول الله هي بناء المسجد ومعروف دور المسجد للدنيا والدين فليس فيه لهو ولا سمر وإنما ذكر وعبر وأمست وأصبحت تلك السقيفه خاوية على عروشها وأنتهى ذلك الدور الذي كانت تؤديه وغدت رجساً من أرجاس الجاهليه يعشعش فيها إبليس نادباً حظه متذكراً تلك الأيام الخوالي يوم أن كان له شأناً بين الحاضرين فيها يصول ويجول
وفي أفواه بني صهيون يبول .. اللذين كانت لهم حظوه ولغيرهم قدوه .
وأصبح المؤمن يمر بالقرب منها ويحمد الله أن ابدلهم بخير منها .

ولكن امر هذه السقيفة عجيب !!
فقد ماتت في أول يوم وضع رسول الله قدمه الشريفة في المدينه !

وعادت واطلت برأسها كذلك في أول يوم غادر فيه رسول الله المدينه !

من أول يوم دخل المدينه رسول الله أبطل دعواها وشوراها وتحولت إلى رجس من الأرجاس.
وفي أول يوم غادر فيه رسول الله المدينه عادت وجمعت لفيف الناس .

فلماذا يا ترى أستعادت الدور من جديد وضربت خاصرة الإسلام بيد من حديد وترك رسول الله وحيد وبداء منها التهديد والوعيد
مــنها يا بني وصل للخلافة يــزيد
ومنها بداء عصر السادة والعبيد
منها الدم الزكي اريق .

من هنا يا بني
بداء الظلام الحالك وتعددت فيه المسالك ووقعت الأمه في المهالك
من هنا بداء عصر المملوك والمالك
من هنا تولد أبو حنيفه ومــالك ,

من هنا
انتهكت لرسول الله حــرمات من هنا كانت السيئات حسنات
من هناقال القوم إن هارون قد مات
فهلم نقتسم إرث موسى بعد موته بساعات .

من هنا
أطلت الجاهليه بالنعرات وعادت للدنيا بعد أن كانت رفاة
فهؤلاء عرب أهل مروءات
وهؤلاء عجم اهل ضلالات

لن أستمر أكثر في سرد المتناقظات فما سلف يحمل الكثير والكثير من الإشارات
يابني سؤالك هذا لا تستوعبه كل الصفحات .

من ظن أن السقيفه وليدة ساعتها لا شك أنه واهم أو يتوهم وربما يتوحـــم ,
فرحم الأيام كان يحملها في أحشاءه وعندما حان المخاض خرجت لنا متعسره .
فليتها أُجهضت أو قتلت أو وء دت .

لقد قدم القوم رأيهم وهواهم وتظاهروا على وليهم ومولاهم

يا بني إن أردت أن تخرس كل ناعق فقط ضع أمامه هذا السؤال ومحال أن يجيب عليه بصدق مــــــحال ,
هل هذا الإجتماع في السقيفه من المعروف أم من المنكر ؟
هل هذه السقيفه رجس من أرجاس الجاهليه أم ... لا ؟

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
تاريخنا العزيز كلامكم هذا عميق ويرتد صداه من وادي سحيق هلا فصلت وبينت ؟[/grade]
هل نسيت القاعده الذهبيه التي ذكرتها لك من قبل !!
وهي عندما تستعرض أي حدث أو حديث قم بربط ما قبله وما بعده به
ثم قارن عندها سوف تراني على حقيقتي

لقد أوصلت لكم الأحداث كلها الغث منها والسمين فالمهمه مهمتكم لإستنباط الحقيه
وإن كنت أضن أنها واضحه لا تحتاج لعناء كبير كي تراها ,
ومع ذلك سوف أبسطها وأبسطها لك وللشاهد المشاهد

عندما نسترجع الأحداث ونربطها مع بعضها البعض سوف يكتمل المشهد وتتظح الصوره بداية من عدم خروج جيش اسامه وبالمحصله عدم خروج أبي بكر وعمر .. مروراً بالتصدي والرفض لوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبل عمر بقوله رسول الله غلبه الوجع
حسبنا كتاب الله
وقول(( حزبه)) المشارك له القول ما قال عمر
فرأي عمر صائب ومقدم على قول الرسول !!
( إنقلاب) بكل المعايير
ومروراً بإنكار وفاته وتهديد من قال ذلك بالقتل ورميه بالنفاق

والقول(( كذباً)) إن رسول الله ذهب كما ذهب موسى لمناجاة ربه نجد أن هذا كله يرسم معالم طريق واحد لاثاني له .
يقـــــــــودنا لتلك السقيفه الكسيفه التي أخرجت لكم أول خليفــــــه
لقد تشكل حزب مناهض لرسول الله كان يتزعمه عمر سوف نكشف النقاب عنه بين طيات الحديث
ولا تنسى أن تحاصر هذا الجيش بين عشرات الأقواس
((((جيش أسامه))))
فسنقف إن شاء الله وقفه طويله عنده لنغربل أحداثه

لقد أطلقوا على فتنة قتل الخليفه الثالث عثمان بن عفان مسمى
عجيب صدقني لم أسمه بنفسي لقد سموها ( الفتنه الكبرى )

فلو لم أكن أسيراً في ذلك الوقت لسميت السقيفه وما دار قبلها
و فيها ( بالمؤامرة الكبرى )
نعم لقد تمت على حين غره وفي معقل أبو مره


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
يبقى سؤال هل أجتمعوا الأنصار أم جُمعوا ؟
لماذا في هذا الوقت بالذات.. لماذا في هذه اللحظات .. لماذا تمت في عاصفة السكرات
لماذا ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متوفي قبل سويعات ؟![/grade]

هذا الجمع والإجتماع لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون وليد صدفه فالصدفه تعجز أن تحيكها هكذا .
إن ما دار في هذه السقيفه ليجعل المرء مذهولاً داخل هذا الوسط وهذا العراك لإقتسام السلطه والتسلط لقد كان الصراع مادياً دنيوياً خالصاً... فأين هو الحزن على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لقد أوردت لكم الأحداث وما دار وأنتم من يحكم .


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
تقول أين هو الحزن ؟![/grade]
نعم أقولها وبملئ فمي ... أين هو الحزن ؟! .

فلو أن أحداً أطلع عليهم وسألهم أين رسول الله لقال الكل ..هــاه هــاه فهم لم يتولوا رسول الله في هذه اللحظات وإنما تولوا الدنيا وتركوه قائما.


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المشاركه بواسطة المحاور
اليست شورى تاريخنا العزيز ؟[/grade]
يقولون شورى !! أي شورى هذه التي تممت البيعة لأبو بكر بهذه الطريقه
أي شورى هذه التي تمت بين رجلين يقدم أحدهما الآخـــــر

يقول أبو بكر للأنصار(( قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين)) يعني عمر بن الخطاب وأبو عبيده بن الجراح فأختاروا أحدهما

يابني قف طويلاً طويلا عند هذه الجمله
(( قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين))
لقد نصب أبو بكر نفسه وصياً على الأمه هذه الجمله تحوي كل المكر والدهاء والإيحاء بأن ليس أحد فوقي فقد خاطبهم بفوقيه حين قال
( قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين)
وهنا أتى دور عمر ليؤكد هذه الفوقيه عندما زكاه وقال انت خير منا ,

أيضاً قف وتأمل يقول ابي بكر(( قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين))
فخطابه هنا موجه لمن ؟! هل هو موجه لسكان درب التبانه !!
خطابه هنا موجه للأنصار (فقط ) وبقية المهاجرين إختزلهم
إبن ابي قحافه في شخصه

أيضاً عندما قال لهم (( قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين))
فهو بذلك قد قذف
عمر في وجوههم وصدمهم وهو يعرف .. وعمر يعرف أن ليس لعمر قبول ,
فعندما يتملص منها عمر( مباشرة) ويطوقها في رقبة ابي بكر فإن هذا يخفف من أثر الصدمه
ومن المقاومه وردت الفعل
فأي بديل عن عمر في هذه الحظات مقبول

ويرد عمر بالقول بل أنت يا ابا بكر .. أبسط يدك نبايعك .. فبسط يده (((( مباشرة)))) فبايعه عمروأبو عبيده
ومن ثم الأنصار هكذا بكل بساطه وبكل سهوله قصه هزليه
ابليس من نسج خيوطها .

هكذا تمت البيعه وهكذا تمت الشورى !
بيعه وشورى قطب الرحى فيها ابو بكر وعمر والبقيه مجرد أشباح مسلوبي الإراده ,
نعم هناك مجموعه من الأنصار ضمن الجمع لاعلم لهم ولارأي وهناك
من هو متواطي تابع للحزب الذي تشكل بزعامة الراد على الله جل جلاله
ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.


هل تعلم يابني بأن أبو بكر وعمر وكل المجتمعين كانوا جنداً مأمورين تحت قيادة أسامه بن زيد يأمرهم فيأتمروا وينهاهم فينتهوا
((بأمر رسول الله ))
الآن هم يأمرون اسامه فيأتمر وينهوه فينتهي
((بأمر السقيفه )) !!!!!!!!

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]فاصل ثم نواصل

عن السقيف وما سبقها من إرهاصات[/grade]