إعـــــــلان

**القوامي15** · 03-11-2007, 06:30 AM

**القوامي15** · 03-11-2007, 06:32 AM

تتمة

عمر بن الخطاب يحشرونه في كل قصة وإن كان كذبها ظاهرا ! فهاهو قد علم بأحلام الصحابة بمجرد أن سمع الأذان وهو قابع في بيته !! (جديد)صحيح السيرة النبويةفكان عمر من أجرأ الناس على رسول الله !!الطبقات الكبرى ج1أين هذا من منع عمر بن الخطاب الصحابة من التحديث عن رسول الله ؟!! الفـوائـد ج1عمر يعاهد النصارى في الدولة الإسلامية على أن لا يعلموا أبناءهم القرآن كتاب المعجم ج1عمر بن الخطاب بعد أن طعن بعقل النبي صلى الله عليه وآله واتهمه بالخرف والهلوسة صار قائد المنافقين الذين أبوا أن يكتب النبي كتابا لا تضل الأمة من بعدهصحيح البخاري ج4النبي يأمر بإخراج المخنثين ، فيخرج أحدهم من بيوت أزواجه ، وعمر بن الخطاب مخنثا من بيته !!صحيح البخاري ج4عمر بن الخطاب مع قلة أدبه وتطاوله على النبي صلى الله عليه وآله يعلم النبي الدين !! والله سبحانه وتعالى يؤيد عمر !!!صحيح البخاري ج4النبي صلى الله عليه وآله يعطي راية فتح خيبر لعلي بعد أن قال : " لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار " صحيح ابن ماجة للألباني ج1عمر بن الخطاب أحد الذين فروا من المشركين وولوهم الأدبار يوم حنين !!!صحيح البخاري ج3يمتنع النبي من الرد على مضايقة عمر بن الخطاب يوم الحديبية ويهرب من المسلمين مخالفة أن ينـزل الله فيه قرآنا من السماء !صحيح البخاري ج3الصحابي : المتعة في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمها ! قال رجل برأيه ما شاء .صحيح البخاري ج3

**القوامي15** · 03-11-2007, 06:33 AM

تتمة

أبو بكر وعمر يتصايحان ويتماريان أمام رسول الله !! لا احترام ولا توقير لرسول الله !! فأنزل الله الآية ينبه بها المؤمنين ألا يقعوا بهذا الخطأ وسوء الأدبصحيح البخاري ج3كانوا الصحابة يخشون من غلظة عمر وشدته في التعامل حتى مع رسول الله لذلك ما كانوا يسألونه عن شيء ! فكيف يعترضون عليه لو غير أحكام الله وسنة رسولهصحيح البخاري ج3

الإمام علي عليه السلام يكره محضر عمر بن الخطابصحيح البخاري ج3عمر بن الخطاب الشهم هو الذي حجّب نساء النبي وسترهم لأن النبي لم يكن ليستر نساءه عن الرجال بل عمر هو الذي أجبر الله على إنزال آية الحجابصحيح البخاري ج1عمر بن الخطاب يطعن في شخص الرسول ويقول أنه يهذي ويهلوسصحيح البخاري ج1شهادة الصحابة بأن تحريم المتعة رأي جاء من رجل خلاف فعل رسول اللهصحيح البخاري ج1عمر بن الخطاب يعلم الدين للرسول (ص) !!! وعندما لم يسمع الرسول كلام عمر ينـزل القرآن تأييدا لعمر !!! وعمر يشهد بجرأته على رسول اللهصحيح البخاري ج1إحياء ما كان في الجاهلية هو السبب الذي لأجله حرم عمر بن الخطاب متعة الحج !! يبينه لنا ابن عباسصحيح البخاري ج1عمر بن الخطاب يبتدع بدعة صلاة التراويح ويقول ( نعم البدعة هذه ) !!!! صحيح البخاري ج1عمر بن الخطاب يسأل ابن عباس - الذي هو في عمر ابنه - عن أحكام الصلاة التي يجهلها عمر !! إن كان يجهل أحكام صلاته فهو في أحكام المسلمين أجهل وأجهل !مسند أحمد بن حنبل

**القوامي15** · 03-11-2007, 06:34 AM

***نور الهدى*** · 03-11-2007, 08:45 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد
المواقع محجوبه من قبل دولة بني قريضة يخافوا من الحقيقة مايريدوا الناس الاعموهم عن الحق يبصروا ويعرفوا
الحق على العموم مشكور يااخي على المجهود جعله الله في ميزان حسناتك

**صاحب الحق** · 03-11-2007, 03:09 PM

اخي العزيز اشكرك على هذا المجهود و جزاك الله خير الجزاء

**القوامي15** · 03-11-2007, 08:19 PM

**محب الامام الكسروي** · 04-11-2007, 02:34 AM

لقد شهد سيدناعلي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر "
كتاب الشافي ج2 ص428.

......................

وفى النـهج أيضـا - عن علي سيدنا رضي الله عنه (لله بلاء فـلان لقـد قـوم الأود، وداوى العمد ، وأقام السنة ، وخلف البدعة ، وذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها واتقى شرها ، أدى لله طاعة واتقاه بحقه ، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي إليها الضال ، ولا يستيقن المهتدي ) .
( اختلف الشراح فيمن المقصود أبو بكر أو عمر )

..................

وكذلك ما تواتر من قول سيدنا علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري-
((الكشي، ترجمة رقم 257 معجم الخوئي، 8/153، 326 الفصول المختارة، 127 ))

.....................

" ان الله اوحى إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في قصة ليلة المبيت: آمرك ان تستصحب ابابكر فانه ان آنسك وساعدك ووازرك وثبت على ما يعاهدك ويعاقدك، وكان في الجنة من رفقائك، وفي غرفاتها من خلصائك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر: ارضيت ان تكون معي يا أبابكر تطلب كما اطلب، وتعرف بانك أنت الذي تحملني على ما ادعيه، فتحمل عني انواع العذاب؟ قال أبوبكر: يا رسول الله اما أنا لو عشت عمر الدنيا اعذب في جميعها اشد عذاب لا ينزل علي موت مريح ولا فرج منج وكان في ذلك محبتك لكان ذلك أحب الي من ان اتنعم فيها وانا مالك لجميع ممالك ملوكها في مخالفتك، وهل أنا ومالي وولدي الا فداؤك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا جرم ان اطلع الله على قلبك ووجد ما فيه موافقا لما جري على لسانك، جعلك مني بمنزلة السمع والبصر والراس من الجسد، وبمنزلة الروح من البدن كعلي الذي هو مني كذلك "
((تفسير العسكري، 465 البحار، 19/80 مدينة المعاجز، 75 إثبات الهداة، 3/596))
..................................................

قال الإمام علي رضي الله عنه في مدح الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (( وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري أن مكانهما في الإسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملاً "
((شرح نهج البلاغة للميثم (1/ 31) ))

............................

عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا من قريش جاء إلى أمير المؤمنين فقال سمعتك تقول في الخطبة آنفا اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين فمن هما قال: حبيباي وعماك أبو بكر وعمر إماما الهدى وشيخا الإسلام ورجلا قريش والمقتدي بهما بعد رسول الله من اقتدى بهما عصم ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم.
((تلخيص الشافي للطوسي ج2 ص428))
...................................
يروى المجلسي عن الطوسي رواية موثوقة عن على بن أبي طالب انه قال لأصحابه: أوصيكم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا تسبوهم, فإنهم أصحاب نبيكم, وهم الذين لم يبتدعوا في الدين شيئا, ولم يوقروا صاحب بدعه,نعم ! أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في هؤلاء.
( حياه القلوب للمجلسي ج 2 ص 621 )

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟
فأجاب عليه السلام بقوله: «إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي»
(المرتضى سيرة أمير المؤمنين سيدنا أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بقلم أبو الحسن الندوي - دار القلم - دمشق (ط:2) (1419هـ-1998م). ).

وعندما قدم الإمام علي عليه السلام الكوفة، قيل له: يا أمير المؤمنين! أتنزل القصر قال: «لا حاجة لي في نزوله، لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبغضه، ولكني نازل الرحبة» ([الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لآغابزرك الطهراني، ]).
يدل هذا الحديث على أن الإمام علي عليه السلام كان يجل عمر رضي الله عنه ويقدره ويقتدي به.

ولما استشهد عمر رضي الله عنه، وهو يصلي بالمسلمين الفجر، وشيع جنازته الصحابة، وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام، ووضعوا الجنازة جوار القبر، قال الإمام علي عليه السلام مقولته المشهورة ودموعه تنهمر: «إني لأرجو الله أن يلحقك بصاحبيك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، فطالما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، خرجت أنا وأبو بكر وعمر، صعدت أنا وأبو بكر وعمر، أكلت أنا وأبو بكر وعمر، وإني أرجو الله أن يلحقك بصاحبيك، ثم التفت إلى الصحابة، وهم على شفير القبر فقال: والله ما أحب أن ألقى الله بأكثر مما في صحيفة هذا المسجى»
((كتاب الشافي لعلم الهدى السيد المرتضى، وتلخيص الشافي للطوسي، ))

عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال: حدثني علي بن محمد بن علي الرضا عن أبيه، عن آبائه، عن الحسن بن علي عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر، وإن عثمان مني بمنزلة الفؤاد) - قال: فلما كان من الغد دخلت عليه وعنده أمير المؤمنين عليه السلام، وأبو بكر، وعمر، وعثمان فقلت له: يا أبت! سمعتك تقول في أصحابك هؤلاء قولاً، فما هو؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (نعم)، ثم أشار بيده إليهم، فقال: (هم السمع والبصر والفؤاد)
((الاحتجاج: انتشارات أسوة (ط:1) (1413هـ)للطبرسي))

**القوامي15** · 04-11-2007, 10:40 AM

يا بغل محب ملعون الكسروي انت بس مثل الحمار تحمل طرهات الملعون عثمان خسيس الناصبي

جوابك بس سلاما سلاما

**ثابت على اليقين** · 04-11-2007, 02:16 PM

بسم الله

هذا الكسروي ناصبي خالص وقديم 000

رواياته يأخذها من بن تيميه وشيخ الاحبار مباشره

ولديه قناه مفتوحه ومباشره مع آل ابي سفيان

**ahmedalbkre** · 04-11-2007, 03:18 PM

عجبتني الصوره قررت اضعها بالبالوع لاخراع الصراصر
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الف شكر اخي لموضوعك الصاعقه
فليس للقوم سوى التشريق والتغريب والهروب من مضمون الموضوع

**محب الامام الكسروي** · 05-11-2007, 12:33 AM

وكذلك ما تواتر من قول سيدنا علي رضي الله عنه على منبر الكوفة:لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري-
((الكشي، ترجمة رقم 257 معجم الخوئي، 8/153، 326 الفصول المختارة، 127 ))