بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين )
عندما تتكلم عن فضائح الصرخيين نعم فضائح لاهل الباطل
نعم فضائح لجهال اخر الزمان .. فضحوا الكل بالدليل الشرعي والاخلاقي والعلمي وليس بالقيل والقال (( والله سمعنا )) (( والله قالوا ))
جماعة القيل والقال
نعم صحيح وجدنا الكتاب في موقع السيد السيستاني وضمن مؤلفاته , ولكن يتبادر الى الذهن سؤال لماذا عندما نذهب بالكتاب
الى مكاتب السيد السيستاني ونقول له هل هذا الكتاب للسيد السيستاني , وهل يتبنى الاراء الموجودة ضمن الكتاب يقولون (( لا ))
هذه التقريرات لاحد طلبته ( السيد منير القطيفي )
ونسال ونتسال ,لماذا سحب الكتاب من الاسواق وغير موجود بالمكاتب . نقول
اولا .. اما انه يخاف ان يرد عليه وتنكشف ضعف الركاكة الموجودة فيه وخاصة في زمن السيد الشهيد الصدر الثاني ( قدس )ثانيا ... اما بخصوص المقدمة , نعم كلامك تام وصحيح ولكن
بعد ان حصل عليه النقد وتبين الضعف والركاكة سحبه من الاسواق !!!!!
ثالثا ... اما قولك الرد عليه , فنحن مستعدون للرد عليه
ولكن بعد ان يثبت السيد السيستاني ( دام ظله )
ان الاراء الموجودة في الرافد هي اراءه ونريد ذلك ببيان صادر من السيد السيستاني ( دام ظله )
ويفضل ان يكون صوتي والافضل ان يكون مرئي
وخاصة وسائل الاتصال الحديثة موجودة وبالخصوص عن طريق الانترنيت والاتصال به سهل جدا بعد ان يقر السيد السيستاني بان ( كتاب الرافد ) له سوف نرد عليه بالدليل
الشرعي والاخلاقي والعلمي
واذا لم يقر .. ولا يقول.. فلا فائدة بالرد عليه ونحن ننتظر الاقرار
بقوله تعالى ( ان موعدهم الصبح . اليس الصبح بقريب )

بسم الله الرحمن الرحيم
اطلعنا على اشكالك بعدم الرد من السيد محمود الحسني(الصرخي)(دام ظله)على الرافد هل تعلم كلامك هذا اثلج قلوبنا وهو المطلوب وله عدة معاني منها
اولا...الوجوب شرعي وعلمي واخلاقي وتاريخي وعيني على العالم باظهار علمهِ اذا ظهرت البدع كي لاتشمله لعنة الله وملائكته ورسله .
ثانيا...جواز عقلي للمناظرات العلمية وابطال الباطل واثبات الحق واداء لامانة العلم والعلماء والمتعلمين.
ثالثا... ولنبين لك هناك مدرستين اصولتين في الحوزة العلمية المدرسة الاصولية الاولى المتبناة من قبل السيد الخوئي(قدس سره) فهو بعد النقاش في اراء اساتذته السابقين والنقض عليهم واثبات الصحيح في بعض المسائل الاصولية تبنى مدرستهم ((النائيني))والمدرسة الاصولية الاخرى للسيد الاستاذ المعلم محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية) فهو بعد الرد على جل مباني السيد الخوئي(قدس سره) تبنى المدرسة الاصولية الثانية ،والسيد الاستاذ المعلم محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية)له الحق في الرد والاشكال على مباني استاذه كما ان للسيد الخوئي (قدس سره) ((وهو جبل من العلم كما يسميه السيد الاستاذ الحسني (دام بهاؤه)
مقابل المجتهدين في النجف الان ))حق الرد على من قبله من استاذته وقضية النقض ورد النقض موجودة في الحوزة منذ قيامها وان شئت بحوث العلماء الاصولية فستجد ماقلناه صحيح وبودي اخبارك ((ان الاختلاف في الراي لايفسد في الود قضية))كما ان مبدىء النقض ورد النقض ترفع من علمية الحوزة وتكاملها وتزيدها تطورا .
بعد هذه المقدمة البسيطة نقول :-بعد وفاة السيد الاستاذ المعلم محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية) تبنى المدرسة الاصولية السيد الشهيد السعيد محمد صادق الصدر (قدست نفسه الزكية) ولم يكن في ذالك الوقت(( اي وقت حياة السيد الصدر الثاني ((دام ظله))اي رد على المدرسة الاصولية للسيد محمد باقر الصدر ((قدست نفسه الزكية)))) وبعد استشهاد السيد الشهيد محمد صادق الصدر(قدست نفسه الزكية)نقض الشيخ الفياض (دام ظله)على مباني السيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية) فتصدى سماحة السيد الاستاذ المعلم الحسني (دام بهاؤه) واثبت عدم صحة مباني وردود الشيخ الفياض دام ظله على مباني السيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية)
واثبت صحة مباني السيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية) في كتاب الفكر المتين الجزء الاول والثاني واثبت انه:-
أ-المتبني الوحيد لمباني السيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية).
ب-انه الاعلم في المدرسة الاصولية للسيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية)بعد عدم نقض الشيخ الفياض للفكر المتين لسماحة السيد الحسني(دام بهاؤه) وبذالك تثبت القاعدة العقلية القائلة (عدم الرد حجة ودليل عقلي على اعلمية وارجحية الراد على الذي لم يرد ،والراد هو السيد الاستاذ المعلم الحسني (دام بهاؤه))ويثبت ايضا ان السيد الاستاذ المعلم الحسني (دام بهاؤه)هو الاعلم في مدرسة السيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية)الاصولية والدليل عدم دفاع طلبة السيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية)عن مباني
السيد الاستاذ المعلم السيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية)ولم يتصدى الا السيد الحسني(دام بهاؤه)وذالك النقض ورد النقض موجود في احدى مؤلفات السيد الاستاذ الحسني (دام بهاؤه )الاصولية وهو الفكر المتين الذي قال في مقدمته(هذا كتابي الفكر المتين دليلي على اعلميتي فمن يجد فيه نقاط الضعف والركاكة انا ومن يقلدني نتبعه).وقال في موضع اخر ((رحم الله من اهدى الي عيوبي)).فيكون من الواضح ان السيد الاستاذ الحسني (دام بهاؤه)نقض على الكلية وردها واثبت بالدليل على عدم تمامية المباني في المدرسة الاخرى اي مدرسة السيد الخوئي