تويت
لا تلم يا سائلاً عن شق رأس العاشقين
أصدرت فتواه زينب مذ رأت رأس الحسين
أصدرت فتواه زينب مذ رأت رأس الحسين
هذه اكبر من كل الفتاوي التي يزعمون بها!
-
صدقت اخي العزيز
هذه اكبر من كل الفتاوي التي يزعمون بها!
-
السلام عليكم
أنا سوف أذكر هذه القصة
التي تروي عن كرامة التطبير
ذكر بعض الفضلاء أن رجلاً كان جالساً في مجلس مع أصحابه فأتى قائل يقول له: "لقد ولدت امرأتك"، فتبسم وقال: "لقد أتت البنت"، تعجب الحاضرون وقالوا له: "وما أدراك؟"، فحكى الرجل قصته وقال:
"كنت صياداً في ما مضى وكان لي رفقة صيادون كذلك، وكنا غير ملتزمين بالتعاليم الشرعية وكنا نشرب الخمر ونسكر عليه وعندها يمكن أن نفعل الأشياء الغريبة والمنفرة، وذات يوم سكرنا كثيراً حتى بدأنا نطلق الرصاص عبثاً وإذ برصاصة تصيبني في صدري، وانفجر الدم وأخذوني بالسيارة إلى المستشفى وكان الطريق بعيداً فصرت أنزف بشكل كبير وصار حالي تعيساً جداً، وبينما كنا في الطريق مررنا بمدينة كربلاء وصادف أنه كان يوم العاشر فرأينا المطبّرين يجتمعون حول مقام حضرة أبي الفضل العباس(ع) وهم يلطمون على رؤوسهم، فقلت للذين معي أريد أن أنزل وأشارك في العزاء فاعترضوا عليّ، فأصررت على ذلك وقلت لهم احملوني، وحملوني ونزلنا ولكن ما إن بدأت باللطم حتى أغمي عليّ لسوء حالي، فرأيت أن شخصاً جليلاً أتى وقال لي: "لقد شاركت في عزائنا ونحن نشفيك بإذن الله"، ووضع يده على صدري والتأم الجرح مباشرة وقمت وأنا مذهول وأبكي على ما فرطت في نفسي، وعندما رجعت إلى بلدتي قمت بالزواج من فتاة مؤمنة وتركت كل أفعال الباطل وانقلبت حياتي رأساً على عقب، ولكن أبطأ علي الولد، فقلت لزوجتي : "ليس لنا إلاّ أن نذهب إلى حضرة أبي الفضل العباس(ع) ونطلب منه ذلك"، فقمنا بالذهاب إلى كربلاء وفعلاً تقدمت إلى سيدي حضرة أبي الفضل العباس(ع) وطلبت منه ذلك وقلت: "أنت الذي شفيتني وغيرت حياتي وأنا الآن أطلب منك الولد"، وبالفعل رأيت في نومي أنني جالس وحولي 12 صبي وبنت، فرجعت إلى قريتي، ثم أنجبت 12 صبي وبقيت البنت وها قد أتت الآن".
اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلنا في محطّ نظر حضرة أبي الفضل العباس(ع) بحق لا إله إلا الله يا رب العالمين.التعديل الأخير تم بواسطة نور عيوني يا حسين; الساعة 12-01-2008, 02:07 AM.تعليق
-
أينحرُ رأسُ السبطِ بنينوى
ورأسي بلا دمٍ يصــيرْ
تاللهِ ما ذا فِعْلُ حَقيقِِ الهوى
ولا عاشقٍٍ لحبيبه وأسيرْتعليق
-
يا حسين
يا حبيبي يا حسين
نور عيني يا حسين
أشكر مرورك الحسيني أختي نور عيوني يا حسين
قصة معبّرة جداً
والله افلح من طبّر
عظم الله اجوركم و جعلنا الله مع الحسين بأبي هو و أمي ونفسي في الدنيا و الآخرىتعليق
-
أينحرُ رأسُ السبطِ بنينوى
ورأسي بلا دمٍ يصــيرْ
تاللهِ ما ذا فِعْلُ حَقيقِِ الهوى
ولا عاشقٍٍ لحبيبه وأسيرْتعليق
-
لا أعرف هل تبنون معتقدكم على الأكاذيب و التحريفات؟المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~
1: فتاوى السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (قدس سره):
السؤال : ضرب السلاسل والتطبير من العلامات التي نراها في محرم الحرام وبما أنَّ هذا العمل يضر النفس ويثير انتقاد الآخرين. أرجو بيان حكم ذلك؟
الجواب : لا يجوز فيما إذا أوجـب ضرراً معتداً به أو استلزم الهتك والتوهين . والله العالم.
سئل كيف ذاك؟ قال (قدس سره): إذا أوجب سخرية الناس الآخرين.
من كتاب المسائل الشرعية، الجزء الثاني الصفحة 339
أنظر أيضاً صراط النجاة، ج2، ص445، سؤال 1404 و1405
و لتتأكدوا أكثر أنظروا موقعه:
http://www.alkhoei.org.uk/fatawa/53variety5.htm
تجدون فتواه في السؤال العاشر و الحادي عشر:
10السؤال ضرب السلاسل والتطبير من العلامات التي نراها في شهر ( محرم الحرام ) ، فإذا كان هذا العمل مضرا بالنفس ، ومثيرا لانتقاد الاخرين .. فما هو الحكم حينئذ ؟
الجواب لا يجوز فيما اذا أوجب ضررا معتدا به ، أو استلزم الهتك والتوهين ، والله العالم.
11السؤال سألناكم عن جواز ضرب السلاسل والتطبير، فأجبتم بأنه لا يجوز فيما إذا أوجب ضررا معتدا به ، أو استلزم الهتك والتوهين .. فما معنى جوابكم تفصيلا ؟
الجواب الضرر المعتد به هو الذي لا يتسامح بالوقوع فيه ، كهلاك النفس ، أو المرض المشابه لمثله ، والآخران ما يوجب الذل والهوان للمذهب في نظر العرف السائد ، والله العالم.
و لقد حرفتم كلام السيد الخوئي عن موضعه:
ج:لا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين إذا خلصت النية.
لكن السيد الخوئي لم يكن هذا جوابه! بل قال:
لم يرد نص بشعاريته فلا طريق للحكم بإستحبابه, و لا يبعد أن يثبه الله تعالى على نية المواساة لأهب البيت الطاهرين إذا خلصت النية.
أي أنه ليس بمستحب و ليس من الشعائر الحسينية أو الدين في شيء. و النية لا علاقة لها بالفتوى.
و يقول أيضاً:
44السؤال: تعودنا في مجالس العزاء الندب بعد المجلس .. فما هو الدليل الشرعي لهذه الأعمال ، أو الاحاديث التي تثبت هذه المسائل ، خصوصا مسألة إسالة الدماء والضرب بالجنازير والسكاكين ؟.. وهل هذا كان على أيام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟.. وهل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يفعل هذا مع شهداء بدر وخيبر وغيرهم ؟
الجواب: لم يثبت رجحان إسالة الدماء ، نعم اللطم ونحوه أمر راجح ؟
http://www.alkhoei.org.uk/fatawa/53variety2.htm
2: السيد محسن الطباطبائي الحكيم (قدس سره):
السيد محسن الحكيم كان من أشد معارضي التطبير و كان يعتبرها من البدع و الضلالات, و هذا جاء على لسان إبنه أية الله العظمى الشهيد السعيد السيد محمد باقر الحكيم (قدس سره), حيث يقول الشهيد الحكيم عن والده:
ثم نزه الشعائر الحسينية من شوائب البدع والضلالات عندما حاول بعض الناس أن يوجدوا شعائر تشبه شعائر عَبَدة النار. حيث كانوا يشعلون النار، ثم يتوضؤون ويدخلون فيها تعبيراً عن الارتباط بالإمام الحسين (عليه السلام). لكن الإمام الحكيم وقف وقفة شجاعة فحرم ذلك، وبادر إلى تنفيذه مع أنه لم تكن لديه سلطة تنفيذية، لكنه استخدم كل الإمكانات لمنع هذا الانحراف.
وهكذا كان مع بعض الشعائر التي صارت توجب نفرة الناس من الشعائر الحسينية كلها، وذلك لما تطور وضع المجتمع الإسلامي بشكل أكبر، فكان موقفه الحازم من موضوع التطبير، وكان موقفه واضحاً أيام آية الله العظمى الشيخ النائيني، لكنَّه بعد ذلك حرّم هذه الممارسة، وكان يقول: هناك أمران رئيسان منعا التشيع من الانتشار والتوسع: أحدهما التطبير الذي ينفِّر المسلمين من مذهبنا. والآخر ما يمارسه بعض الجهال من الشتم والسب واللعن، وذلك ما يأباه مذهبنا، وأفكارنا، وعقائدنا، ومنهجنا الإسلامي. حيث نهى القرآن عن أن تسب آلهة المشركين مع أنها في النار.
أنظروا موقع الشهيد الحكيم:
http://www.al-hakim.com/arabic/fekri/03/06.html#a050
3: السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله):
حكم الحاكم (الشرعي) نافذ ويجب امتثاله.
نقلاً عن مكتب سماحته في مدينة قم.
و هذا البيان موجود في كتاب: من فقه عاشوراء للشيخ عبد النبي النشابة ص 45.
و قال المرجع الديني آية الله العظمى السيد على السيستاني ان التطبير اذا كان يوجب توهين مذهب الحق فلا يجوز
نقلاً عن وكيله العام في الكويت أية الله السيد محمد باقر المهري:
http://www.almohri.com/pages/1-maqal...ineya/p50.html
4: السيد محمود الحسيني الشاهرودي (قدس سره):
الإمام الشاهرودي (قدس سره)
نص السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة حجة الإسلام والمسلمين آية الله السيد محمود الشاهرودي دام ظلهماذا تقولون في إقامة مراسيم العزاء المعتادة بين شيعة باكستان: من الضرب بالسلاسل، والتطبير ولبس السواد، واقتحام النار المعتاد في أيام عاشوراء الحسين (عليه السلام)، والذي أصبح شعار الشيعة، هل يجوز أم لا؟ تفضلوا بالجواب، أدام الله ظلكم.
نص الجواب:
بسم الله تعالى شأنه:
إن كان الشخص حاذقاً في ضرب السلاسل والتطبير، ومتدرباً بحيث لا يوجب هلاك نفسه ولا شلّ قوة من قواه، ولم يستلزم حراماً آخر فإنه يجوز، وأما لبس السواد فليس حراماً، غاية الأمر أنه قد يكون مكروهاً، وأما اقتحام النار فإنه إن لم يؤدي إلى وهن ولم يستلزم محرّماً، فإنه في حد ذاته لا مانع منه.
محمود الحسيني الشاهرودي
الخاتم المبارك.
أنظر جيداً الى الخط الأحمر و سترى أنه لا يرضى بالهتك و التوهين.
5: الشيخ محمد علي الأراكي (قدس سره):
اثر توجيهات ولي أمر المسلمين وقائد الثورة الإسلامية سماحة آية الله السيد علي الخامنئي (حفظه الله) حول إزالة الخرافات والبدع من الشعائر الحسينية، فقد أعلن مكتب آية الله العظمى مرجع تقليد الشيعة في العالم بأنّه طبقاً لرأي سماحة آية الله العظمى الاراكي، فإنّ توجيهات ولي أمر المسلمين حول عدم جواز هذه الأعمال هي لازمة الإطاعة والتنفيذ.
وأضاف المكتب: ان اتّباع توجيهات ولي أمر المسلمين الأعلم بمصلحة الإسلام والبلاد حول إزالة هذه الخرافات التي تبعث على وهن الدين والمذهب وتشويه سمعتهما من قبل أعداء الإسلام لازم وضروري.
أنظر موقع السيد القائد (حفظه الله):
http://www.alwelayah.net/index.php?f...ikiyah&id=03#6
أنظر أيضاً: من فقه عاشوراء للشيخ عبد النبي النشابة, صفحة 31
6: الميرزا جواد التبريزي (رحمه الله):
السؤال الثاني: ما رأي سماحتكم في مسألة التطبير؟ الجواب: دخول التطبير في قضية الجزع على سيد الشهداء (ع) وأهل بيته وأصحابه(ع) غير محرز فينبغي للمؤمنين اختيار ماهو محرز كالبكاء واللطم على الصدور وإقامة المواكب وإخراجها إلى الأماكن العامة بقدر الإمكان في العزاء، وفقكم
الله لخدمة أهل البيت (ع) وجزاكم الله خيراً في الدنيا والآخرة.
http://www.aljamri.org/Pics/Sh.Jawad.JPG
: السيد عبد الأعلى السبزواري (قدس سره):
س: ما رأي سماحتكم في إقامة الشعائر
الحسينية من : إقامة مجالس العزاء، وضرب السلاسل على الظهور، واللطم على الصدور، والتطبير، والشبيه، ولبس السواد؟
ج: بسمه تعالى إن لم يكن فيها ما ينافي الشرع المقدس والإهانة له فهي مستحبة والله العالم.عبد الأعلى السبزواري
7: السيد محمد رضا الكلبايكاني (قدس)
حتى السيد الكلبايكاني لم يفتي بإستحباب التطبير, بل بإباحته في نفسه و ترك أمر التوهين للعرف, راجعوا:
إرشاد السائل, ص 93 (حسب ما أتذكر).
------------------------------------------------------
فما بني على الباطل فهو باطل! و يظهر مما تقدم أن معتقدكم بالتطبير معتقد متطرف و غير نقي, بل تستخدمون أساليب الغش و الخداع و الكذب لتبرروا أعمالكم المسيئة الى الحسين (ع).
فإنكم مثل الخوارج, فهم يكفرون من يؤيد الإمام علي (ع) و يحاول نصرته و أنتم تضللون و بل تكفرون من يحاول نصرة الحسين (ع) و الدفاع عن دينه و دين جده!تعليق
-
هذا ما تعلمته من عقائد سيدك الخرافيةفإنكم مثل الخوارج, فهم يكفرون من يؤيد الإمام علي (ع) و يحاول نصرته و أنتم تضللون و بل تكفرون من يحاول نصرة الحسين (ع) و الدفاع عن دينه و دين جده!
امجد الخرافي .. لا أهلا و لا سهلا ًتعليق
-
اخ امجد . عيب عليك هذا . لا تلون بالاحمر جزءا من الفتوى . بل اجعلها كما هي ، ليقراها القارئ كلها . انا لحد الان لم اشاهد فقيه واحد من الفقهاء الحاليين او حتى الذين توفوا قبل فتره ، يقول بحرمه التطبير بالعنوان الاولي . اي ان يسأل عن التطبير فيقول "لا يجوز" ويمسك . فعليك الانتباه بارك المولى بك . تنبه وكن على وعي .تعليق
-
أنا وضعتها كما هي, لكن أريد القارئ أن يركز على المهم و إن كان كل ما في الفتوى مهم.المشاركة الأصلية بواسطة تحصيل اليقين
ثم ما علي أنا بالعنوان الأولي؟ العرف يقول أن التطبير يسبب توهين عظيم للتشيع في هذا الزمان خصوصاً, خلاص حُرم التطبير. و لا يهمني كلام المطبرين.تعليق
-
أنا وضعتها كما هي, لكن أريد القارئ أن يركز على المهم و إن كان كل ما في الفتوى مهم.
مناقضه لطيفه ! اذا كنت تريد ان تركز على المهم في الفتوى ، وتقول ان كل ما في الفتوى مهم ، اذن يقتضي ذلك ان تلون الفتوى باكملها . اما ان تلون هذا : " قال المرجع السيد السيستاني" ، "لا يجوز" . وتهمل هذا الجزء المهم من الفتوى : " ان التطبير اذا كان يوجب توهين مذهب الحق " فهذا ليس من شيم الرجال . فتامل . اصلا يتعين عليك تلوين ما لونته انا باللون الازرق . لانه عاده يلتفت الى كلمه (يجوز) و (لا يجوز) فيجب عليك ان تنبه الناس الى ان الجواز وعدمه ليس مطلقا ، بل مقيد بشرط ، وهو كون التطبير موجب لتشويه المذهب الحق ، وهذا ما اختلف فيه ، وهذا ما يرجع فيه الى العرف ، كما اشار بعض العلماء . فركز في كلامي هذا جيدا : كونك تعيش في مجتمع يرى ان التطبير موجب لتوهين بالمذهب ، لا يلزم الاخرين ان يتطبعوا ويلتزموا بطبائع مجتمعك الذي تعيش فيه ، فالمجتمعات تختلف . والحكم الشرعي يختلف باختلاف المتغيرات المجتمعيه .
ثم ما علي أنا بالعنوان الأولي؟
كيف ما عليك ! وهل هو بمزاجك تاخذ ما يعجبك وتترك ما لا يعجبك ، وتعتني بما تحب ، وتترك ما لا تحب ؟ . تامل .
العرف يقول
في مجتمعك ربما ، اما بقيه المجتمعات فلا يحق لك ان تفرض رايك وراي مجتمعك عليها .
أن التطبير يسبب توهين عظيم للتشيع في هذا الزمان خصوصاً
في مجتمعك فقط . مجتمعك . مجتمعك . انتبه .
, خلاص حُرم التطبير.
اذا نستفيد من هذا ان مجتمعك هو الحجه ، وكلامه هو المفروض على الجميع . وهذا عين الجهل ! . لماذا حرمت التطبير مطلقا وعلى الجميع وخطأت كل من يطبر ! . انتبه .
لست مختارا في هذا . فليس باختيارك ان يهمك او لا يهمك . هناك حكم شرعي ، وانت تعمل طبق الحكم الشرعي ، وكثير من المجتمعات الاخرى ترى ان التطبير تقويه للمذهب ، فهل يكذب السيد صادق الروحاني حينما يقول : " التطبير يقوي الجمهوريه الاسلاميه الايرانيه ، ويقوي المذهب " ؟ أم ان السيد الخامنئي يكذب حينما يقول ان التطبير مدعاة لتشويه المذهب ؟و لا يهمني كلام المطبرين.
لا ابدا . القضيه ليست قضيه تكذيب وتصديق ، انت تعتقد وانا اعتقد ان مساله تشويه المذهب مساله عرفيه ، وبالتالي لا يمكن ان تلزمنا بقول السيد الخامنئي التي وجهة نظره تقول ان التطبير موجب لتوهين المذهب ، كما انه لا يمكن ان نلزمك ونعمم على مجتمعك قول جمهور العلماء بان التطبير جائز ومستحب ، ومصدر تقويه للمذهب ان كان احياء للشعائر .
انت تعيش في مجتمعك وانت تشخص . خذ كلامي هذا وفكر فيه ، ولا تجعل همك تصحيح نفسك فقط ، وفكر مع نفسك بمصداقيه .تعليق
-
اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
عظم الله أجوركم بمصابنا بالمولى أبي عبد الله الحسين صلوات الله عليه
أحسنت أخي تحصيل اليقين
بارك الله بك
أفلح أفلح من طبرتعليق
-
حيدر علي فك البوب فرح قلب زواره
منك علامة يا ابو حسين اظهرت يا مفتح البوب قبل طر الفجر
شكرا جزيلا لك ِ يا ست سوبر شيعة على هذا الموضوع الذي طالما سمعته من والدي عن هذه الحادثة ... اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
شكرا جزيــــــــــــــــــــــــلا لك ِ مرة ثانيةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali
انت منين من أصحاب الكهف
هذا ياصدام الذي أجاز شعيرة التطبير
شبيك خو ماكو شي لو شارب شيتعليق
-
خدامكم أخي hurricane
عظم الله اجوركم
أفلح أفلح أفلح من طبّر
ولا تستغرب أخي درع حيدر
أمجد ذمته واسعة و الكذب عنده مثل شرب الماي
بارك الله بكمتعليق
-
حيدر علي فك البوب فرح قلب زواره
منك علامة يا ابو حسين اظهرت يا مفتح البوب قبل طر الفجر
حيدر حيدر حيدر ..
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق