تويت
لماذا يخفي أئمة الشيعة المصاهرة بين آل البيت الأطهار والصحابة الأخيار؟
لماذا يخفي أئمة الشيعة أسماء أبناء آل البيت المتسمين بأبي بكر وعمر وعثمان؟
-
لماذا يخفي أئمة الشيعة المصاهرة بين آل البيت الأطهار والصحابة الأخيار؟
لماذا يخفي أئمة الشيعة أسماء أبناء آل البيت المتسمين بأبي بكر وعمر وعثمان؟
-
/
أولاً ياهذا.. داخل منتدى شيعي إحترم نفسك..كل الشيعه عقلاء ..بعكس أبناء مذهبكم
إذ يكونون عمله نادره
ثانياً
الصوره .. لاشيء..
أولاً إحنا مانترضى على المرتدين..رض الله عظامهم
ثانياً.. كثير مماهو موجود فيها.. نوقش هنا..ولم تثبت صحته
تحب تشوف إبحث عن المواضيع وإقرأها..ماتحب براحتك
وثانياً وإن صح مافي الصوره..وهو قطعاً..غير صحيح تماماً
الأنساب والأسماء..لاتغني عن الأعمال
وهم( صحابتكم اللي تبجلوهم) مرتدون قطعاً..وبجهنم أكييييد
-
ما هذا المجهود المكذوب الذي يُضرب به عرض وجهك
من أي موقع مُدلس هذا هاا
ناصب جهدك فلن يثبت الحق إلا صاحب الحق ..
اللهم صلي على محمد وآله والعن أعدائهم الظالمين الكاذبين ..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود/
أولاً ياهذا.. داخل منتدى شيعي إحترم نفسك..كل الشيعه عقلاء ..بعكس أبناء مذهبكم
إذ يكونون عمله نادره
ثانياً
الصوره .. لاشيء..
أولاً إحنا مانترضى على المرتدين..رض الله عظامهم
ثانياً.. كثير مماهو موجود فيها.. نوقش هنا..ولم تثبت صحته
تحب تشوف إبحث عن المواضيع وإقرأها..ماتحب براحتك
وثانياً وإن صح مافي الصوره..وهو قطعاً..غير صحيح تماماً
الأنساب والأسماء..لاتغني عن الأعمال
وهم( صحابتكم اللي تبجلوهم) مرتدون قطعاً..وبجهنم أكييييد
ياعزيزي ركز معي سييدنا علي رضي الله عنه يسمي أحد أبنائه بأبي بكر،المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود/
ثانياً
الصوره .. لاشيء..
أولاً إحنا مانترضى على المرتدين..رض الله عظامهم
ثانياً.. كثير مماهو موجود فيها.. نوقش هنا..ولم تثبت صحته
تحب تشوف إبحث عن المواضيع وإقرأها..ماتحب براحتك
وثانياً وإن صح مافي الصوره..وهو قطعاً..غير صحيح تماماً
الأنساب والأسماء..لاتغني عن الأعمال
وهم( صحابتكم اللي تبجلوهم) مرتدون قطعاً..وبجهنم أكييييد
وآخر بعمر، وثالثاً بعثمان
وهؤلاء الثلاثة ولدوا في عهد الخلفاء الثلاثة كما لا يخفى.
وكذلك ابنه الحسن رضي الله عنه حيث سمى أحد أبنائه بأبي بكر،
وآخر، بل واثنين آخرين بعمر
وكذلك شأن ابنه زين العابدين رحمه الله،
حيث سمَّى أحد أولاده باسم الخليفة الثاني عمر رضي الله عنه .
وآخر بعثمان , أما هو فقد أحب أن يكنى بأبي بكر
وكذا حال بقية أهل البيت،
فالكاظم يسمي أحد أبنائه بأبي بكر، وآخر بعمر،
وكان ابنه الرضا يكنى بأبي بكر , واستمر الحال في أعقابهم رحمهم الله.
وهذا يثبت مجبة ال البيت للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم
فهل يعقل ان يسمي ال البيت ابائهم باسماء الذ اعدائهم في ذلك الوقت
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
هذة هي الحقيقة المنقولة من كتبكم المذكورة اسفل الصورة
اليكي هذة الدرر لابن القيم الجوزية
بعض موانع الهداية وقبول الحق كما شخصها ابن القيم رحمه الله
(( والاسباب المانعة من قبول الحق كثيرة جدا ؛ فمنها :
الجهل به وهذا السبب هو الغالب على أكثر النفوس فان من جهل شيئا عاداه وعادى أهله .
فان انضاف الى هذا السبب بغض من امره بالحق ومعاداته له وحسده كان المانع من القبول أقوى .
فان انضاف الى ذلك إلفه وعادته ومرباه على ما كان عليه آباؤه ومن يحبه ويعظمه قوى المانع .
فان انضاف الى ذلك توهمه أن الحق الذي دعي اليه يحول بينه وبين جاهه وعزه وشهواته واغراضه قوى المانع من القبول جدا. ))تعليق
-
اقول مليناء من كثرة هلجدول الذي دئما تنشرونه من الاكاذيب بتدليس بالاسماء المدلسة التي تدعونهاء في كتب مصادر الشيعة واسما اخرى ليست موجودت
فها هيا مصادر الشيعة يامدلسون
دئماء يروجون في المنتديات التسمية المزعومة المكذوبة على اسماء صحابتهم والافتراء بالمصاهرة ؟؟؟؟؟
موجود بعض من الاسماء باسماء على احد صحابتكم في كتبناء نذكر المصادر من كتبناء لنوضح تدليساتهم موجود اسماء لاكن لايقصد صحابتكم كمثل عثمان بن مظعون الصحابي الجليل للامام علي والامام علي سمى اسم لابنه على اسم عثمان بن مظعون ؟؟؟؟؟؟؟؟ [ونذكر المصادر من كتبناء كما يدعون المدلسون اولى :
تسمية الإمام علي (ع) أبنائه بإسم الخلفاء الثلاثة
الرابطhttp://www.radod.org/Quds/3.htm
دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال صرح أمير المؤمنين " عليه السلام " عندما سمّى ابنه عثمان ، صرّح " عليه السلام " بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون ، لا عثمان بن عفّان ، وعليه يمكن حمل سائر الاسماء . كم ابناً سمى علي بن أبي طالب باسم عثمان؟ المشهور هو واحد فقط وهو شقيق العباس وليس اثنان كما يدعون استشهد مع اخوته الثلاث العباس و جعفر وعبدالله الاكبر في كربلاء .(الارشاد 186,منتهى الآمال 1/359,كشف الغمة 1/441)
وسماه امير المؤمنين ع بعثمان تيمناً بصاحبه عثمان بن مضعون رض وهذا امر مشهور - ففي ( تقريب المعارف - الصفحة : ( 52 ) - نقلا عن تاريخ الثقفي ) : ( ذكر الثقفي في تاريخه ، عن هبيرة بن مريم ، قال : كنّا جلوساً عند علي (ع) ، فدعا إبنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ، ثمّ قال : إني لم أسمّه بإسم عثمان ........ ، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون ).
- وفي زيارة الناحية المقدسة : ( السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - نقلا عن الإقبال ومزار المفيد ). - وروي ـ أيضاً ـ عن عليّ (ع) أنّه قال : ( إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 58 )
، وعنه بحار الأنوار - الجزء : ( 45 ) - رقم الصفحة : ( 38 ). وعثمان بن مظعون احد من الصحابة الذيبكاء عليه النبي بكاء النبي (ص) على عثمان بن مظعون عدد الروايات : ( 11 ) مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة - رقم الحديث : ( 23036 ) -
حدثنا يحيى عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عائشة : قبل رسول الله (ص) عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه
الرابطhttp://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23036&doc=6
وقد عدّ الشيخ الاربلي في كشف الغمة ابو بكر من ابناء الامام علي مضافاً لمحمد الاصغر ,فعد ابو بكر من ابناء ليلى بنت مسعود مع عبيدالله ,لذلك قد يكون خظا منه لانه اعتمد على كلام الشيخ المفيد في الارشاد عند نقله .(كشف الغمة 1/441) ***********فكم ابنا سمى الحسين بن علي من أبناءه بعمر؟ وأرجع لكتب التاريخ جيداً ؛ فليس للإمام الحسين " عليه السلام " أولاد كانت اسماؤهم على أسماء الخلفاء ، وإنّما أولاده : علي الاكبر وعلي السجاد وعبد الله الرضيع ، هذا
المشهور ان للامام الحسين ع ستة اولاد ,اربعة منهم ذكور وهم علي زين العابدين ع و على الاكبر استشهد بكربلاء وعبدالله الرضيع استشهد بكربلاء وجعفر توفى بحياة الحسين ع كما قال المفيد .(الارشاد 253,منتهى الآمال 1/817) وزاد عليهم ابن شهر آشوب محمد وعلي الاصغر من الذكور وقال كمال الدين بن طلحة فيما نقل عنه الاربلي :ستة ذكور هم على الاكبر والاوسط والاصغر ومحمد وجعفر وعبدالله (كشف الغمة2/38)وذكر الجنابذي اربعة علي الاكبر والاصغر وعبدلله وجعفر(كشف الغمة2/39) ,ولم نعرف المصدر الذي إعتُمد في السؤال ! لكنه ان وجد فهو ضعيف جدا . ***********
اسمها عائشة! # المشهور عائشة اوعبّاسه كما ورد في هامش منتهى الآمال(2/349) فما أسماء أبناء الحسن بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اختلف في عدد اولاد الامام الحسن ع عد الواقدي والكلبي 23 ولدا وابن شهر آشوب 21 ولدا وابن الجوزي 30ولدا والشيخ المفيد 15 ولدا وهذا ما اختاره الشيخ عباس القمي من الاقوال وقدّمه (منتهى الآمال1/455). "اولاد الحسن بن علي عليه السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وانثى: زيد بن الحسن، واختاه: ام الحسن وام الحسين، امهم ام بشير بنت أبى مسعود عقبة عمرو بن ثعلبة الخزر جية، والحسن بن الحسن، امه خولة بنت منظور الفزارية، وعمرو بن الحسن وأخواه: القاسم وعبدالله ابنا الحسن، امهم ام ولد، وعبدالرحمن بن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم، وأخوه طلحة بن الحسن، واختهما فاطمة بنت الحسن، امهم ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمى وام عبدالله وفاطمة، وام سلمة، ورقية بنات الحسن عليه السلام لامهات شتى.عنه في البحار 44/163"
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم
كنية أبي بكر :
أبو بكر الحضرمي
ابو بكر الانباري
ابو بكر الوراق ( احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري)
ابو بكر الجعابي (محمد بن عمر بن سلم بن البراء بن سبرة) ولاحظ اسم ابيه عمر
ابو بكر(احمد بن كامل بن خلف بن شجرة)
ابو بكر التميمي اليربوعي (عباد بن صهيب)
ابو بكر الضرير (محمد بن عيسى بن هارون)
ابو بكر الرازي (محمد بن خلف)
ابو بكر الرازي (محمد بن يوسف)
ابو بكر (محمد بن القاسم)
ابو بكر الكاتب المعروف بابن ابي الثلج البغدادي (محمد بن احمد بن محمد)
ابو بكر النحوي المؤدب (محمد بن جعفر بن محدم بن عبد الله)
ابو بكر (محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة)
ابو بكر (عيسى بن عبد الله القمي)
ابو بكر الحضرمي (عبد الله بن محمد)
ابو بكر الفهفكي ابن ابي طيفور المتطبب
ابو بكر العنابي
ابو بكر (احمد بن منصور)
ابو بكر السنسني (احمد بن ابراهيم)
ابو بكر كومان المدني (محمد بن اسحاق بن يسار)
عمر بن حفص الكوفي بياع اللؤلؤ
عمر بن حفص بن غياث
عمر بن شبيب
عمر بن شجرة
عمر بن شداد الازدي
عمر بن شداد الكوفي
عمر بن شهاب
عمر بن طرخان
عمر بن عاصم الازدي
عمر بن عاصم الكوفي
عمر بن عبد الله الازدي
عمر بن عبد الله الكوفي
عمر بن عبد الله الثقفي
عمر بن عثمان
عمر بن عجلان
عمر بن عطاء
عمر بن عطاف
عمر بن عكرمة
عمر بن علي بن عمر
عمر بن علي بن يزيد
عمر بن حفص الكلبي
عمر بن حنظلة العجلي
عمر بن خالد الافرق
عمر بن خالد المخزومي
عمر بن سختة الكندي
عمر بن سعد
عمر بن الخطاب بن الهيثم الكوفي
عمر بن خليد الكوفي
عمر بن خليفة الخثعمي الكوفي
عمر بن سعيد بن مسروق
عمر بن سلمة
عمر بن سهل الجعفي
عمر بن خليفة النميري الكوفي
عمر بن راشد الصاعق
عمر بن الربيع البصري
عمر بن رشيد
عمر بن رياح القلا
عمر بن ابان الكلبي
عمر بن ابي شيبة
عمر ابو حفص الزبالي
عمر بن ابي سليمان
عمر بن ابي شعبة
عمر بن ابراهيم الهاشمي
عمر بن ابي بكار
عمر بن ابي حسنة
عمر بن عيسى الصيرفي
عمر بن الفرات البغدادي
عمر بن قيس الماصر
عمر بن قيس المكي
عمر بن محمد الاسدي
عمر بن محمد الازدي
عمر بن المختار
عمر بن محمد بياع السابري
عمر بن مرداس
عمر بن مدرك
عمر بن المستنير الجعفي
عمر بن مسكين الكوفي
عمر بن مسلم الصائغ
عمر بن مسلم الهراء
عمر بن معروف العبسي
عمر بن معمر بن وشيكةعمر بن نهيك الكوفي
عمر بن موسى الوجيهي
عمر بن هارون البلخي
عمر بن هارون الثقفي
عمر بن يحية زاذان
عمر بن يزيد الصيقل
عمر بن يزيد بياع السابري
عمر الجرجاني
عمر الحلبي
عمر ختن يحيى
عمر الطيالسي
عمر صاحب الكرابيس
عمر بن عنكثة الازدي
عمر بن ابي حفص
عمر بن ابي زياد
عمر ابو حفص القزاز
عمر بن عيسى اخو عذافر
عمر بن ابان الكلبي
عمر بن ابجر
عمر بن ابراهيم الراشدي
عمر بن البراء الكوفي
عمر بن ابي عثمان
عمر بن ابي زياد الابزازي
عمر بن ابي كعب
عمر بن ابي شعبه الحلبي
عمر بن ابي مسلم
عمر بن اذينه
عمر بن ابي نصر
عمر بن الاحدوث
عمر بن زاهر الهمداني
عمر بن حفص الرماني
عمر بن زياد الخزاعي
عمر بن سالم صاحب السابري
عمر بن الربيع البصري
عمر بن اسماعيل الجعفي
عمر بن اسكندر
عمر بن الاسود البكري
عمر بن زائدة الاسدي
عمر بن زهير الجزري
عمر بن سالم صاحب السابري
عمر بن بياض
عمر بن عبد العزيز الملقب بزحل
عمر بن توبة
عمر بن جبير الكوفي
عمر بن جعفر
عمر بن حبيب المكي
عمر بن حسان الازدي
عمر بن الحسن العرزمي
عمر بن حطيم العجلي
عمر بن محمد بن سليم المعروف بابن الجعابي
عمر بن جبلة الاحمسي
عمر بن يزيد بياع السابري
عمرو بن ابي عمرو الهذلي
عمرو بن ابي عاصم
عمرو بن ابي نصر
عمرو بن طلحة العجلي
عمرو بن الافرق
عمرو بن عبيد الله الازرق
عمرو بن ابان
عمرو الاهوازي
عمرو بن ثابت
عمرو بن الاخطب
عمرو بن الاشعث التميمي
عمرو بن الاشعر
عمرو بن الاصم
عمرو بن الياس الكوفي
عمرو الاوزاعي
عمرو بن ابراهيم الازدي
عمرو بن ابراهيم الهمداني
عمرو بن بلال
عثمان الاشتر الكوفي
عثمان بن بهرام الكوفي
عثمان بن احمد بن عبد الله
عثمان بن جعفر المحاربي
عثمان بن جبلة
عثمان بن سعد الكوفي
عثمان بن سعد بن احوز
عثمان بن سعيد العمري
عثمان بن سليمان النخاس
عثمان بن سوقة الكوفي
عثمان بن حامد
عثمان بن رشيد
عثمان بن زرارة
عثمان بن يزيد
عثمان بن زياد(الاحمسي+الرواسي+الضبي+الهمداني)
عثمان بن زيد بن عدي
عثمان الاحول
عثمان الاصبهاني
عثمان الاعمى
عثمان بن ابي زياد
16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه
وغيرهم وغيرهم من الرواة...
معاوية بن حكيم بن معاوية
معاوية بن علاء العجلي
معاوية بن عمار بن ابي معاوية
معاوية بن كليب بن معاوية
معاوية بن ميسرة بن شريح
معاوية بن وهب
معاوية بن سعد
معاوية بن سعيد
معاوية بن سلمة المزني
معاوية بن شريح
معاوية بن صالح الاندلسي
معاوية بن عبد الله بن عبيد الله
معاوية بن عثمان
وغيرهم غيرهم من الرواة والشخصيات
يزيد ابو خالد الكناسي
يزيد ابو خالد البزاز
يزيد بن ابي زياد
يزيد بن اسباط
يزيد بن اسحاق الغنوي
يزيد بن اسحاق شعر
يزيد بن ثابت
يزيد بن جبلة
يزيد بن حاتم
يزيد بن الحسن الكحال
يزيد الآجري
يزيد القماط
يزيد الاعور ابو خالدوآله وسلّم» وهو ميت
إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة ، وحتى لو شككنا إنها يمكن أن تدل على المحبة بين الإمام «عليه السلام» وبين الخلفاء ، فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «عليه السلام» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «عليه السلام» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «عليه السلام» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «عليه السلام» وبين هارون الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «عليه السلام» أحد أولاده باسم هارون . فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص ، وإطلالة بسيطة على أسماء أصحاب الأئمة «عليهم السلام» لوجدنا هناك الكثير الكثير من أصحاب الأئمة «عليهم السلام» ممن كان اسمهم معاوية ويزيد ومروان ... مع شدة وعظمة العداوة بين أصحاب هذه الأسماء وبين آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» . ويلفت انتباهنا هنا أن الأئمة «عليهم السلام» لم يطلبوا من أصحابهم تغيير هذه الأسماء باعتبار أن بعض مبغضي آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» قد تسمى بهذه الأسماء ، علماً أن الروايات التي وردت عن أهل البيت «عليهم السلام» طلبت من شيعتهم أن لا يسموا أولادهم كاسم (ملك أو حكم) وذلك لمبغوضيتها لملاكات وأسباب لا تتعلق بأفراد قد تسموا بها من قبل . وبعدين وأرجع لكتب التاريخ جيداً ؛ فليس للإمام الحسين " عليه السلام " أولاد كانت اسماؤهم على أسماء الخلفاء ، وإنّما أولاده : علي الاكبر وعلي السجاد وعبد الله الرضيع ، هذا أولاً . وثانياً : إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك ، فإذا سمّى أحد الأئمة " عليهم السلام " بعض أبنائه باسم بعض الخلفاء ، لم يلحظ فيه التسمية باسم الخليفة الفلاني .. ، بل إن أصل التسمية لم يكن في عصر الأئمة ملحوظ فيه أنّه سمّاه باسم فلان ، حتى أنّ بعض أصحاب الأئمّة كان اسمه يزيد أو كان يسمّي ابنه باسم يزيد ، ولم يلحظ فيه أنه سمّاه باسم يزيد الملعون . وثالثاً : دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال صرح أمير المؤمنين " عليه السلام " عندما سمّى ابنه عثمان ، صرّح " عليه السلام " بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون ، لا عثمان بن عفّان ، وعليه يمكن حمل سائر الاسماء . وأخيراً ، فان مسألة التسمية للعرف فيها دخل كبير ، فاذا لم يكن في عصر الأئمة " عليهم السلام " في التسمية لحاظ الأشخاص ولم يتبادر إلى الأذهان في التسمية الأشخاص .. فلم يكن حينئذ بأس بالتسمية ، وهذا بخلاف زماننا حيث العرف عندنا صار لحاظ الأشخاص . فالمسألة تحتاج إلى بحث تاريخي مفصل لنحصل على هذه النتيجة . تسمية أي إنسان ولده باسم ما يكون لأحد أمرين : الأول : حبه لشخص معين , فيحب أن يبقي ذكره بتسمية ابنه به ، كما في تسمية الإنسان ابنه باسم أبيه أو أي عزيز آخر عليه , ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم محمدوعلي و مرتضى وحسن وحسين حسين . الثاني: علاقته بذلك الإسم , مع غض النظر عمن تسمى به ,ولو كان عدواً ، فمثلا يسمي ابنه بأنور, لا حباً في انورالسادات , ويسمي ابنته جيهان ,لا حباً في زوجة السادات , بل لميله إلى هذا الإسم . ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم خالد أو سعد, مع أن موقفهم من خالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص معروف . وبالتالي فلا يعني التسمية باسم معين حب ذلك الشخص بالضرورة , لأن الأمر دائر بين احتمالين ، وهما : أن تكون التسميه من أجل حب الشخص المتسمى به . أو ان تكون لحب الإسم . ولايوجد دليل على أي من الأمرين حتى نلتزم بالقول أن التسمية كانت للحب ، والترجيح بلا مرجح قبيح كما يقولون في علم الكلام . فمن أين للمدعي أن يثبت أن أمير المؤمنين (ع) سمى ولده أبا بكر حباً لأبي بكر، وسمى ابنه عمر حباً لعمر، وسمى ابنه عثمان حباً لعثمان ؟
هذا ولم يثبت أن تسمية امير المومنين أولاده كانت بترتيب الخلفاء ، فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين ، وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس عليه السلام ، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية ، وقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر , وأما عمر بن علي فأمه أم حبيبة بنت ربيعة . ( الإرشاد ص186 ). فلايوجد أي دليل على أن التسمية كانت بالترتيب ليوافق ترتيب الخلفاء ، لو قبلنا أن اسم محمد الأصغر بن أمير المؤمنين (ع) هو أبو بكر ، لا أن هذا كنيته . هل هناك دليل على أن عمر بن الخطاب ، هو المقصود ؟؟ أما التسمية بأبي بكر فأولاً : لم يعلم أن أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق : وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسماه رسول الله (ص) عبد الله . وقيل : إن أهله سموه عبد الله . ويقال له عتيق أيضاً . كما أن ابن الأثير نقل في باب الكنى عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابياً آخر اسمه أبو بكر . وذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194 : أن أحد أولاد الإمام الحسن عليه السلام كان اسمه عمرو ، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله ؟ وأما : لماذا لا تسمي الشيعة بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان ؟ فالجواب هو : أن كثيراً من الشيعة سموا بهذه الأسماء اقتداء بأمير المؤمنين ، لا بعمر بن الخطاب وأبي بكر وعثمان بن عفان . ومن جملة أصحاب الأئمة الثقات :[/COLOR ]
بل إن في الثقات من أصحاب الأئمة من كان اسمه معاوية ويزيد مثل : معاوية بن عمار ، ومعاوية بن وهب ، ويزيد بن سليط . ولم نسمع أن الأئمة نهوا عن التسمية بتلك الأسماء . نعم ورد النهي على إن التسمية بمجردها لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة وبالنسبة عن المصاهرة
السؤال: من هي زوجة الحسين بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟ زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب لايوجد هذا المدعى بكتاب منتهى الآمال او الارشاد او كشف الغمة(قال الشيخ المفيد باب ذكره ولد الحسين (عليه السلام)الارشاد 253 : كان للحسين (عليه السلام) ستة أولاد علي بن الحسين الأصغر و كنيته أبو محمد و أمه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار ملك الفرس و علي بن الحسين الأكبر قتل مع أبيه بالطف و أمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية و جعفر بن الحسين لا بقية له و أمه قضاعية و كانت وفاته في حياة الحسين (عليه السلام) و عبد الله بن الحسين قتل مع أبيه صغيرا جاءه سهم و هو في حجر أبيه فذبحه و سكينة بنت الحسين و أمها الرباب بنت إمرئ القيس بن عدي كلبية و هي أم عبد الله بن الحسين و فاطمة بنت الحسين و أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله تيمية.) ولم يذكر الشيخ القمي زواجه منها عندما عد زوجات الحسين ع (منتهى الآمال 1/821)إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق من جهة أم فروة
الصحيح فهي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر وهي سيدة فاضلة جليلة عظيمة الشأن ,مدحها الامام الصادق وروت عن الامام السجاد ع ,وهي من خلص الشيعة(منتهى الآمال 2/190 واثبات الوصية 154) كما كان جدها محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه وهو ربيب امير المؤمنين ع. السؤال: تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي فمِن أبناء من يكون مروان هذا؟
ذكر الشيخ القمى اسماء اولاد الحسن المثنى :عبدالله ,ابراهيم ,الحسن المثلث,زينب,ام كلثوم,داوود,جعفر ,محمد ,رقية ,فاطمة.(منتهى الآمال 1/471),واضاف "لم يعلم خبر بعض بناته مثل ام كلثوم ورقية , وتزوج عبدالملك بن مروان بزينب وفاطمة بمعاوية بن عبدالله بن جعفر الطيّار"
من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وزيد بن عمر بن الخطاب؟ أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب الجواب ان ام كلثوم لم تخلف بل مات عنها عمر قبل الدخول بها والبعض قال ان الزواج لم يتم (راجع ظلامة ام كلثوم للعلامة المحقق السيد جعفر العاملي, الفصل الرابع) وقد التفت علماء الفريقين إلى هذا الاستنتاج، وأذكر لكم كلمة من عالم شيعي، وكلمة من عالم من أهل السنة. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 33 -------------------------------------------------------------------------------- يقول النوبختي في كتاب له في الامامة، النوبختي من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك: إنّ أُمّ كلثوم كانت صغيرة، ومات عمر قبل أن يدخل بها. وهذا ما نقله المجلسي في كتاب البحار عن كتاب الامامة للنوبختي(1) . ويقول الزرقاني المالكي المتوفى سنة 1122 يقول: وأُمّ كلثوم زوجة عمر بن الخطّاب مات عنها قبل بلوغها.
هذا في شرح المواهب اللدنيّة(2) . واما عن محمد بن أبي بكر هو من الموالين المخلصين للإمام علي (ع ثالثا : الإمام علي (ع) كان يحب محمد بن أبي بكر وولاه في عهده ولاية مصر ، وكذلك كان من أشد المقربين إليه ، وقد كان في جيش الإمام علي (ع) في حرب الجمل ، وكانت عائشة ممن خرج لقتال الإمام علي (ع) فما هو جوابه في هاذا الموضوع هل هذا الأمر أهون من أمر الأسماء
http://www.annabaa.org/nba48/regal.htm
سؤال آخر منقول من شبكة الإمام الرضا عليه السلام السؤال: ما مدى صحة زواج السيدة سكينة بنت الحسين عليه السّلام من مصعب بن الزبير ؟ الجواب: تعرّض أهل البيت عليهم السّلام لمحاولات كثيرة من الطعن وتشويه السمعة، وعند مطالعتك للتاريخ لا تكاد تجد مَن سلم منهم من هذه الاتّهامات. ومن الذين تعرّضوا لمحاولات تشويه السمعة: السيّدة سكينة بنت الإمام الحسين عليه السّلام، حيث اتّهمها بعض المغرضين بتعدّد الأزواج، ومعظم هذه الروايات منقولة عن الزبير بن بكّار
. وقد بلغ الحدّ في التضارب والتناقض بين الروايات التي وردت في زواج السيّدة سكينة بحيث رووا أنّها ولدت من مصعب بنتاً، ثمّ ذكروا أنّ هذه البنت تزوّجها أخو مصعب أي تزوّجها عمّها (1) ! ورووا أن الرباب بنت امرئ القيس التي أهلكها الحزن والكمَد على زوجها الإمام الحسين عليه السّلام، فماتت بعد شهادته بعام واحد ( أي سنة 62 هـ )، قد شهدت مصرع مصعب بعد سنة 70 هـ ورفضت زواج ابنتها سكينة من عبيدالله بن زياد بن ظبيان قاتل مصعب (2) ! وتحدّثوا أنّها تزوّجت من عمرو بن حاكم بن حزام وهو أخ لجدّ عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن حكيم بن حزام زوجها بعد مصعب ، ولا ندري كيف عمّرت سكينة إلى أن يصبح في حساب هؤلاء أن تتزوّج من رجلَين بينهما ثلاثة أجيال ؟! (3) ويرفض الشيعة الاعتراف بهذه
الزيجات المتعاقبة، ودليلُهم في ذلك ـ على حدّ تعبير الدكتورة بنت الشاطئ في كتابها « موسوعة آل النبيّ » ـ تناقض أخبار زيجاتها وتدافعها مما يسلب أيّ ثقة بها (4) . ويعتقد الشيعة أنّ السيّدة سكينة لم تتزوّج غير ابن عمّها عبدالله بن الإمام الحسن عليه السّلام، ويشاطرهم هذا الاعتقاد عدد من علماء أهل السنّة، منهم: الصبّان في إسعاف الراغبين ص 210، ومؤلّف رياض الجنان ص51. وقد وصف الإمام الحسين عليه السّلام ابنته سكينة بغَلَبة الاستغراق مع الله تعالى عليها. وذكر المؤرّخون أنّ أمّها الرباب امتنعت من الزواج بعد سيّدها المظلوم عليه السّلام وقالت: لا أتّخذ حمىً بعد ابن رسول الله صلّى الله عليه وآله. وابنتها
سكينة سيّدة الكرائم سليلة بيت النبوّة، المستغرقة في الله تعالى أولى بالإعراض عن الزواج بعد وفاة زوجها الأوّل وخاصّة من غير الأكفاء لها منقول عن مجموعة الحوت البريدية / الشكر الجزيل لكاتب المقال وبالنسبة لزواج عمر المزعوم لام كلثوم بحث يكفي ويوفي لرد هلشبهة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بحث شيخناء المستبصر ابو حسام من المنتدى اخر هذه بعض الاسئلة الموجهة للشيعة هل تزوج عمر بأم كلثوم الرابط
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=24884
وسلاماااااااااااااااااتعليق
-
يا راجل ..ع قولة الحجازين
الحين بتفهمني أني أجهل أئمتي ؟؟
اكذبوا اكذبوا
اش ورانا إحنا (خلينا نحنا) الكبار ..تعليق
-
انا الان اطالب كل من يقول انه من شيعة سيدنا علي وأهل بيته رضي الله عنهم
أن يسأل نفسه إن كان يستطيع أن يسمي أحد أبنائه باسم من اغتصب حق امير المؤمنين،
وكسر ضلع زوجته
وقتل إبنه
وحرق بيته
وحرف القرآن
وأبتدع في الدين. . الختعليق
-
اقول هذهي تدليساتكم يامزورين بالمصارد عندنا ذكرة يالمدلسون الحقائق تدلسون بمصادر ليست موجودت يالكذابين المدلسونالمشاركة الأصلية بواسطة wise manتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
طيب ارجعي لكتبكم المذكورة في الاعلىتعليق
-
كلام لا يفيد القاريء بشيءالمشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
ويجب ان تعلم ان هناك اسماء عرفت بأصحابها
حتى لو تسمى بها غيرهم
فمثلا ادم ... يتبادر على الذهن النبي ادم عليه السلام
وابراهيم ... يتبادر على الذهن النبي ابراهيم عليه السلام
وكذلك محمد .. وعلي .. والحسن .. والحسين .. وابو بكر .. و عمر .. عثمان
فإنه بمجرد ان تسمع الاسم يتبادر الى ذهنك صاحب الاسم الذي عرف الاسم به ....
فلا تحاول ان تغطي الشمس بغربال وتدعي بأن أهل البيت بتسميتهم هذه الاسماء لا يعنون الصحابة ...
فالحق واضح وبين لا يحجبه انت وأمثالك الحاقدين ..
التعديل الأخير تم بواسطة wise man; الساعة 18-11-2007, 01:20 PM.تعليق
-
الحاقدين كلمة لا تُنسب لنا ولله الحمد
الحاقدين هم الشرذمة التي تدلس أقوال المصطفى وآل بيته عليهم السلام جميعاً
هي التي قالت : إن الرسول ليهجر
والتي قيل لها فاطمة بالدار : وقالت وإن ...
والتي قالت : سمعنا أن الأنبياء لا يورثوا ..
والتي قالت للحسين : نقاتلك بغضاً بأبيك ...
والتي تركت نعش النبي وبايعت غير أميرهم الذي أمّرهُ الله عليهم ونبيه صلى الله عليه وآله ..
التي كسرت الأضلاع خلف الباب وعلى أرض كربلاء
التي فجت الرأس الشريف في المحراب
التي سممت تسعة مُهج للنبي صلى الله عليه وآله
هؤلاء الحاقدين هم من أتبعتموهم وأيدتهموهم ولا زلتم تناصرونهم من دون رسول الله و ولدهِ
هؤلاء الحاقدين على المكانة التي نزلت على عليّ عليه السلام ولم تنزل على أحد هؤلاء الشرذمة الباغيه
فالحقد إن بدأ بدأ منهم ونعترف بعد حقدهم أننا عليهم لحاقدون
وسيعلم الذين ظلموا وفي القريب العاجل بإذن الله أي منقلبٍ سينقلِبون ..
فاهم يا ..
وعلى فكرة لما يكون عندك ما يُفحم لا داعي لرسم الخرائط فقط قُل ما عندك .. على الرغم من أنه هباءً منثورا..
سلملمالتعديل الأخير تم بواسطة -أمةُ الزهراء-; الساعة 18-11-2007, 01:48 PM.تعليق
-
يقول كلام لايفيد عندما افضحنا تدليساتهم في الجدول المفضوحين يامفضوح فانتم تذكرون اكاذيب في كتبناء ومصادرناء وانا بينت المصادر يالمدلسون فها هيا المصادر ياكذابون يكذب الكذبة ويقولون في مصادرنا ونذكر المصارد اقول منهجكم الكذب وتزوير هوايتكمالمشاركة الأصلية بواسطة wise man
فذكرناء المصادر ويقول كلام لايفيد المزورون فهذا رد العاجز يتهرب من المصادر التي تفضح تدليساتهم وكما يقول كلام لايفيد سلاما يامفضوحين ؟؟؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة اااحمد; الساعة 18-11-2007, 01:47 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد
اي هروب هذة هي المصادر مرة اخرى رغم انها ذكرت في اسفل الصورة
سيدنا علي يسمي أحد أبنائه بأبي بكر1، وآخر بعمر2، وثالثاً بعثمان 3.
الحسن رضي الله عنه سمى أحد أبنائه بأبي بكر4 ، وآخر، بل واثنين آخرين بعمر5 .
الحسين رضي الله عنه، سمَّى أحد أبنائه بأبي بكر6 ، وآخر بعمر7 .
زين العابدين رحمه الله، سمَّى أحد أولاده باسم الخليفة الثاني عمر رضي الله عنه 8 .
وآخر بعثمان 9 ، أما هو فقد أحب أن يكنى بأبي بكر 10 .
الكاظم يسمي أحد أبنائه بأبي بكر11 ، وآخر بعمر 12 ، وكان ابنه الرضا يكنى بأبي بكر13 .
أبو بكر بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب (14.
عمر بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب 15 .
عمر بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي16.
عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب17 .
عمر بن الحسن بن علي بن الحسن18.
عمر بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب19 .
عمر بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب 20 .
1- الإرشاد: (167)، المناقب: (4/107، 112)، مقاتل الطالبيين: (91)، أمالي الصدوق: (131)، إعلام الورى: (203، 250)، البحار: (42/74، 90، 92)(45/36، 63)(44/313)، الاختصاص: (82)، معجم الخوئي: (21/66)، الأنوار النعمانية: (3/263).
2- الإرشاد: (167)، المناقب: (4/112)، مقاتل الطالبيين: (89)، معاني الأخبار: (356)، الكافي: (1/286، 309، 411، 442)، إعلام الورى: (203)، البحار: (1/172) (15/23) (16/291) (19/75) (24/213) (25/214، 253) (26/262) (27/297، 305) (36/388) (37/102) (38/332)(42/74، 75، 89، 90، 91، 92، 93) (43/159) (45/38، 62) (46/181)(48/16) (60/200) (61/158)، إثبات الهداة: (3/156)، علل الشرايع: (183)، البصائر: (50، 286)، أمالي الطوسي: (54، 426، 439، 467، 475، 507، 556)، الاختصاص: (128)، كمال الدين: (328)، نور الثقلين: (1/65، 76)، الإمامة والتبصرة: (171)، غيبة الطوسي: (187)، غيبة النعماني: (102)، معجم الخوئي: (13/45).
3-) الإرشاد: (167)، المناقب: (2/109) (4/112)، مقاتل الطالبيين: (89)، إعلام الورى: (203، 243، 250)، البحار: (42/74، 89، 91) (43/291)(44/313، 391) (45/37، 63، 67)، الأنوار النعمانية: (3/263)، وانظر أيضاً: أمالي الصدوق: (131)، معجم الخوئي: (11/116).
4- مقاتل الطالبيين: (92)، المناقب: (4/112)، إعلام الورى: (212، 243)، البحار: (44/163، 168، 169) (45/36، 63، 67)، معجم الخوئي: (21/66)، الإرشاد: (240)، الأنوار النعمانية: (3/263).
5- المناقب: (4/112)، البحار: (44/168) (45/63)، معجم الخوئي: (13/25)، إعلام الورى: (212)، دلائل الإمامة: (63).
6- التنبيه والإشراق: (263).
7 -المناقب: (4/113)، البحار: (45/63)، معجم الخوئي: (13/25).
8-المناقب: (4/176)، الإرشاد: (277، 278)، كفاية الأثر: (319)، الكافي: (1/358، 361)، إعلام الورى: (257، 258)، معجم الخوئي: (13/47)، البحار: (10/249، 250) (36/388) (40/68)(43/243) (44/151)(46/122، 155، 156، 157، 166، 167، 230)(47/279 = = 283)، أمالي الطوسي: (2)، كفاية الأثر: (31)، نور الثقلين: (2/87)، إثبات الهداة
1/281، 600)(3/34)، غيبة النعماني125)، منتخب الأثر: (248)، مقاتل الطالبيين: (464، 490، 525).
9 -البحار: (10/250).
10- المناقب: (4/175)، كشف الغمة: (2/260)، البحار: (46/4، 5).
11- كشف الغمة: (2/217).
12- كشف الغمة: (3/41)، البحار: (48/282).
13- مقاتل الطالبيين: (453).
14- مقاتل الطالبيين: (122).
15- مقاتل الطالبيين: (506).
16- مقاتل الطالبيين: (537).
17- مقاتل الطالبيين: (556).
18 مقاتل الطالبيين: (443)، البحار: (48/163).
19 عيون الأخبار: (2/208)، البحار: (49/33)، المناقب: (4/335).
20 عيون الأخبار: (2/209)، البحار: (49/221).
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة wise man
وهل سئلت نفسك عن مدى كره الصحابه لاهل البيت
لكونهم لم يتسمو باسمائهم
اليس الاجدر بك البحث
عن جواب هذا السؤال
سلامالتعديل الأخير تم بواسطة ahmedalbkre; الساعة 18-11-2007, 02:49 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق