إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وزهق الباطل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وزهق الباطل

    بسم اللة الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد

    ثلة من المنحرفين عن فكر أهل البيت الأصيل الذي صانة المراجع والعضماء بدمائهم وأرواحهم وبكل مايملكون من غالي ونفيس وصانة الوجود المقدس لصاحب الزمان .
    بل ان هذا الفكر منحرف عن كل المسلمين بلا إستثناء الا الوهابية اللذين ابتدعوا لهم مذههم الخرافي الذي يجسم اللة سبحانة وتعلى ويصفة بأنة لة عينان عضيمتان ولة رجل سبحان اللة عما يصفة الضالمين.


    فهذة الفرفة المنحرفة ما أنفكت تحاول التنزيل من مقام أهل البت العالي وارحوا ينفون عنهم علم الغيب وراحوا يرموا الشيعة بأعظم الكبائر وهي الشرك باللة .
    فيجوز لك في هذا الكون أت تستعين بكل شيئ الا ان تستعين أو تتوسل بأهل البيت!!!!

    يقول من يحسب نفسة من عباد الرحمان ومن خط أهل البيت ويبدوا أنه واثق من نفسة الى أبعد الحدود أن المسلمين جميعا عندهم أشكال من ناحية التوحيد لانهم قالوا بالتوسل بالاولياء سبحان اللة كيف يرى نفسة أنة هو وثلة صغيرة من اتباعة و ايضا اتباع الفرقة الوهابية هم الموحدون وباقي المسلمين بجميع كيانهم وعمائهم الكبار الذي لا يوجد لهم مثيل عندهم خلل في التوحيد!!!!


    ثم اذا أتينا إلى أوقوالة لرئيناها كسراب يحسبة الضمآن ماء.




    أو الذي يقول من الوهابية بكل صلافة ووقاحة و’جرئة أن عصاي هذة أفضل من رسول اللة صلى اللة علية والة وسلم لان عصاي تنفع وتضر و رسول اللة ميت لا ينفع ولا يضر!!!!!!!!
    بالفعل يحق لكم الأستغراب لكن الذي يثير الاستغراب اكثر والدهشة عندما تجد أن هناك أشخاص يحملون قريب من هذا الفكر وهم يقولون أنهم ينتمون الى مذهب الامام جعفر الصادق علية السلام!!!!!!
    انضروا ماذا يقول الضالون عن رسول اللة صلى اللة علية والة :

    عندما يفقد الميت القدرة على فعاليات الحي يجب ان تتعامل معه كونه روحا لاجسدا




    الميت يجب ان تتعامل معه روحيا ، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعد يسمع موجاتنا الصوتية بل (يعلم) كلماتنا لانه لايوجد انسان يقول انني الساكن في اوربا عندما اتكلم فإن الاهتزازات في الهواء ستصل الى المدينة المنورة الى اذن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.


    ويشككون في قدرة رسول اللة ويرون في أنفسهم في شأن أفضل من رسول اللة صلى اللة علية والة وسلم لانهم يملكون الحرية في التصرف بالقدرة والحركة في هذا الكون ورسول اللةصلى اللة علية والة لا يملك القدرة على ذلك لانة ميت !!!!!!!!!!!!

    من مشكلاتهم الفكرية والعقائدية أنهم أسسوا قواعد من جيبهم الخاص وبنوا عليها أستشكالاتهم أو بالاحرى حملوا عليها استشكلاتهم المتهاوية في أكثر من موضع .


    وتارة ّ أخرى تراهم يعتمدون على السطحية رغم أن تفكيرهم لا يوحي الى ذلك لا جل أن يزينوا ضاهريا فقط أنحرافهم ويمرروا
    أستشكالاتهم خير مثال على ذلك ما أتوا به طبلوا بة من حديث لاهل البيت الذي يمكمن ان يوحي ضاهريا عندما نفرءة الى ما يقصدونة من معنى لكن اذا تأملنا ولو قليا لنكشغ زيف ذلك:

    - وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 11 ص 169 :
    أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) قال : روى عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل " وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون " قال : هو قول الرجل : لولا فلان لهلكت ، ولولا فلان ما أصبت كذا وكذا ، ولولا فلان لضاع عيالي ، ألا ترى أنه قد جعل الله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قلت : فيقول : ماذا يقول لولا أن من الله علي بفلان لهلكت قال : نعم لا بأس بهذا أو نحوة.

    وهذا عين ما نقول ونعتقد بة ونصدع بةوتنكرونةأنتم لولا من اللة علينا بكم
    ومن يقول غير ذلك؟

    وفي أحاديث أهل البيت يوجد كثير من الاحاديث والادعية الصحيحة التي تجيز التوسل باالأولياء أذك أكتفي بذكر حديث واحد فقط :
    عن حسان بن مهران الجمال قال: قال جعفر بن محمد:
    ((يا حسان أتزور قبور الشهداء قبلكم؟))
    قلت أي الشهداء ؟
    قال: ((علي والحسين))
    قلت إنا لنزورهم فنكثر .
    قال: (أولئك الشهداء المرزوقون فزوروهم وافزعوا عندهم بحوائجكم فلو يكونوا منا كموضعهم منكم لتخدناهم هجرة ).
    فرحة الغري ص79




    وفي الاخير هذة ضربة قوية الضالين لا تبقي ولا تذر وللذين يرمونا بالشرك والبدع.
    لو أن شخصا أتى نبينا عيسى علا نبينا أفضل السلام والة وعلية السلام و قال لة يا عيسى يا روح اللة شافني من مرضي باذن اللة .
    فهل يستطيع أحد هنا أن يقول ذلك شرك ؟؟
    هل يستطيع مدعي أن يقول لذلك الشخص لقد أشركت ؟
    ولو أن اللة جعل أمامنا المهدى علية السلام مثل نبينا عيسى وجاء الية شخص وقال لة شافني يا بقية اللة .
    فهل يستطيع و قتها أن يقول قائل لقد أشركت؟
    ونحن هذا عين ما نعتقد بة أن الرسول وأهل بيتة هم ورثة الا نبياءوأن الامام المهدي أفضل من السيد المسيح وأنة يصلي خلف القائم.
    ورسول اللة وأهل بيتة ’ أوتوا مثل ما’ أوتوا النبيين .
    أين الشرك من ذلك؟
    هل بقي لاتباع الضلال من باقية بعد هذا ؟؟؟؟

    وأعدكم أيضا بمفاجئة.
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو المعالي; الساعة 28-11-2007, 04:07 AM.

  • #2
    هل من أحد من أمثال العضو المحترم المهند الحسيني أو غيرة من ينقل لنا رد المسكين صندوق العمل ولا أحسبة يقدر على ذلك لانة حاصرناة من كل الجهات .


    (قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين)

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
      بسم اللة الرحمن الرحيم
      اللهم صلي على محمد وال محمد

      ثلة من المنحرفين عن فكر أهل البيت الأصيل الذي صانة المراجع والعضماء بدمائهم وأرواحهم وبكل مايملكون من غالي ونفيس وصانة الوجود المقدس لصاحب الزمان .
      بل ان هذا الفكر منحرف عن كل المسلمين بلا إستثناء الا الوهابية اللذين ابتدعوا لهم مذههم الخرافي الذي يجسم اللة سبحانة وتعلى ويصفة بأنة لة عينان عضيمتان ولة رجل سبحان اللة عما يصفة الضالمين.


      فهذة الفرفة المنحرفة ما أنفكت تحاول التنزيل من مقام أهل البت العالي وارحوا ينفون عنهم علم الغيب وراحوا يرموا الشيعة بأعظم الكبائر وهي الشرك باللة .
      فيجوز لك في هذا الكون أت تستعين بكل شيئ الا ان تستعين أو تتوسل بأهل البيت!!!!

      يقول من يحسب نفسة من عباد الرحمان ومن خط أهل البيت ويبدوا أنه واثق من نفسة الى أبعد الحدود أن المسلمين جميعا عندهم أشكال من ناحية التوحيد لانهم قالوا بالتوسل بالاولياء سبحان اللة كيف يرى نفسة أنة هو وثلة صغيرة من اتباعة و ايضا اتباع الفرقة الوهابية هم الموحدون وباقي المسلمين بجميع كيانهم وعمائهم الكبار الذي لا يوجد لهم مثيل عندهم خلل في التوحيد!!!!


      ثم اذا أتينا إلى أوقوالة لرئيناها كسراب يحسبة الضمآن ماء.




      أو الذي يقول من الوهابية بكل صلافة ووقاحة و’جرئة أن عصاي هذة أفضل من رسول اللة صلى اللة علية والة وسلم لان عصاي تنفع وتضر و رسول اللة ميت لا ينفع ولا يضر!!!!!!!!
      بالفعل يحق لكم الأستغراب لكن الذي يثير الاستغراب اكثر والدهشة عندما تجد أن هناك أشخاص يحملون قريب من هذا الفكر وهم يقولون أنهم ينتمون الى مذهب الامام جعفر الصادق علية السلام!!!!!!
      انضروا ماذا يقول الضالون عن رسول اللة صلى اللة علية والة :

      عندما يفقد الميت القدرة على فعاليات الحي يجب ان تتعامل معه كونه روحا لاجسدا




      الميت يجب ان تتعامل معه روحيا ، رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعد يسمع موجاتنا الصوتية بل (يعلم) كلماتنا لانه لايوجد انسان يقول انني الساكن في اوربا عندما اتكلم فإن الاهتزازات في الهواء ستصل الى المدينة المنورة الى اذن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.


      ويشككون في قدرة رسول اللة ويرون في أنفسهم في شأن أفضل من رسول اللة صلى اللة علية والة وسلم لانهم يملكون الحرية في التصرف بالقدرة والحركة في هذا الكون ورسول اللةصلى اللة علية والة لا يملك القدرة على ذلك لانة ميت !!!!!!!!!!!!

      من مشكلاتهم الفكرية والعقائدية أنهم أسسوا قواعد من جيبهم الخاص وبنوا عليها أستشكالاتهم أو بالاحرى حملوا عليها استشكلاتهم المتهاوية في أكثر من موضع .


      وتارة ّ أخرى تراهم يعتمدون على السطحية رغم أن تفكيرهم لا يوحي الى ذلك لا جل أن يزينوا ضاهريا فقط أنحرافهم ويمرروا
      أستشكالاتهم خير مثال على ذلك ما أتوا به طبلوا بة من حديث لاهل البيت الذي يمكمن ان يوحي ضاهريا عندما نفرءة الى ما يقصدونة من معنى لكن اذا تأملنا ولو قليا لنكشغ زيف ذلك:

      - وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 11 ص 169 :
      أحمد بن فهد في ( عدة الداعي ) قال : روى عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل " وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون " قال : هو قول الرجل : لولا فلان لهلكت ، ولولا فلان ما أصبت كذا وكذا ، ولولا فلان لضاع عيالي ، ألا ترى أنه قد جعل الله شريكا في ملكه يرزقه ويدفع عنه قلت : فيقول : ماذا يقول لولا أن من الله علي بفلان لهلكت قال : نعم لا بأس بهذا أو نحوة.

      وهذا عين ما نقول ونعتقد بة ونصدع بةوتنكرونةأنتم لولا من اللة علينا بكم
      ومن يقول غير ذلك؟

      وفي أحاديث أهل البيت يوجد كثير من الاحاديث والادعية الصحيحة التي تجيز التوسل باالأولياء أذك أكتفي بذكر حديث واحد فقط :
      عن حسان بن مهران الجمال قال: قال جعفر بن محمد:
      ((يا حسان أتزور قبور الشهداء قبلكم؟))
      قلت أي الشهداء ؟
      قال: ((علي والحسين))
      قلت إنا لنزورهم فنكثر .
      قال: (أولئك الشهداء المرزوقون فزوروهم وافزعوا عندهم بحوائجكم فلو يكونوا منا كموضعهم منكم لتخدناهم هجرة ).
      فرحة الغري ص79




      وفي الاخير هذة ضربة قوية الضالين لا تبقي ولا تذر وللذين يرمونا بالشرك والبدع.
      لو أن شخصا أتى نبينا عيسى علا نبينا أفضل السلام والة وعلية السلام و قال لة يا عيسى يا روح اللة شافني من مرضي باذن اللة .
      فهل يستطيع أحد هنا أن يقول ذلك شرك ؟؟
      هل يستطيع مدعي أن يقول لذلك الشخص لقد أشركت ؟
      ولو أن اللة جعل أمامنا المهدى علية السلام مثل نبينا عيسى وجاء الية شخص وقال لة شافني يا بقية اللة .
      فهل يستطيع و قتها أن يقول قائل لقد أشركت؟
      ونحن هذا عين ما نعتقد بة أن الرسول وأهل بيتة هم ورثة الا نبياءوأن الامام المهدي أفضل من السيد المسيح وأنة يصلي خلف القائم.
      ورسول اللة وأهل بيتة ’ أوتوا مثل ما’ أوتوا النبيين .
      أين الشرك من ذلك؟
      هل بقي لاتباع الضلال من باقية بعد هذا ؟؟؟؟

      وأعدكم أيضا بمفاجئة.
      بارك الله فيكم اخينا ابو المعالي وجعلها في ميزان حسناتكم
      وارجو ان تتكرم علينا بالدخول الى الرابط التالي
      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=84666

      تعليق


      • #4
        بسم اللة الرحمن الرحيم
        اللهم صلي على محمد وال محمد

        الحمد للة وها قدد تحقق ما تمنيناة.
        في البداية أود أن اقول لك يا صندوق العمل أني مختلف معك في كثير من افكارك
        لكن لم نشاء أن نناقشك رغم تحفظي على كثير من آرائك لكن حينما يتعلق الامر بعقيدتنا
        واتهامنا بالشرك رئينا من الواجب علينا الوقوف عند ذلك.

        أولاْ دعنا نتفق على أن نبقى في صلب الوضوع والنقطة الاساسية .

        تعليق


        • #5
          اخي ابو المعالي

          لاتكن واثقا بنفسك اكثر من اللازم فكبار الاعضاء في منتدى هجر صار طشارهم مالة والي وكل شوية واحد فاتح موضوع لانه لم يستطع احدهم ان يجرع طعم الهزيمة.

          موقفي اقوى من موقفكم ولن تستطيعوا ان تردوا علي كما تردوا على اهل السنة لان السنة على خطأ ايضا وسأرد عليهم بنفسي من جهة ومن جهة اخرى وهي الاهم فأنا شيعي ومن اهل الدار واعرف غرف البيت جيدا.

          ساحاورك بعد 10 ايام الى اسبوعين وسأضع ضوابط لمحاورة ثنائية بيني وبينك فقط.
          أما الان فليس لي مزاج بالمحاورة.

          تقبل تحياتي

          تعليق


          • #6
            اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن عدوهم

            جزاكم الله خير الجزاء أخي أبو المعالي ..

            وجعلكم الله دائما سيفاً للحق بوجه الضلال الذي ملأ الأرض

            بارك الله بكم

            اللهم عجل فرج وليك

            تعليق


            • #7
              لماذا يا صندوق العمل لا اثق بنفسي وأني أرى قد حطت بشبهتك من كل الجهات؟؟؟
              وعدتنا ياصندوق يقولك بأنة حينما يتم رفع التجميد ستبدء فورا بمناقشتنا
              عشرة ايام كثير جدا..
              سأكون حينها باذن الواحد الاحد في جوار مولانا الامام الحسين وأخية ابي الفضل العباس سلام اللة عليهم.
              هل تستطيع ان تضغط على مزاجك قليلا؟

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                اخي ابو المعالي

                لاتكن واثقا بنفسك اكثر من اللازم فكبار الاعضاء في منتدى هجر صار طشارهم مالة والي وكل شوية واحد فاتح موضوع لانه لم يستطع احدهم ان يجرع طعم الهزيمة.

                موقفي اقوى من موقفكم ولن تستطيعوا ان تردوا علي كما تردوا على اهل السنة لان السنة على خطأ ايضا وسأرد عليهم بنفسي من جهة ومن جهة اخرى وهي الاهم فأنا شيعي ومن اهل الدار واعرف غرف البيت جيدا.

                ساحاورك بعد 10 ايام الى اسبوعين وسأضع ضوابط لمحاورة ثنائية بيني وبينك فقط.
                أما الان فليس لي مزاج بالمحاورة.

                تقبل تحياتي

                لا أدري لماذا كلما أرى ردودا مثل هذا الرد الذي فيه توهم نفسك فيها بأنك المنتصر ,أتذكر هذه الآية المباركة , إرحم حالك !!!!!

                والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب

                لا تظن أننا أعيتنا الحجة أو أنك أخرستنا كما تود أن تتوهم , بل لأننا لم نجد في كلامك ما يستحق الرد أمام كل هذه النصوص الجليلة , و أنا كنت هناك و شاهدت الأدلة و النقاشات , أنا هنا لا أريد أن أنزل من قدرك أو ما شابه و لكن أن تسير في وادي و أحاديث محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين في وادي آخر , و سبق و قد قلت لك إن كان لي واسع من الوقت لأتيت لك بعشرات إن لم أقل مئات الأحاديث الشريفة كلها تدينك واحدا تلو الآخر , فالذي أريده منك و أنا لك من الناصحين و أبلغت في النصحية أكثر من مرة , إنتبه إلى نفسك فأنت تسير بنفسك إلى الهلكة و قد لا تدري .

                اللهم صل على محمد و آل محمد

                تعليق


                • #9
                  أخي ابو المعالي

                  لااظنك انك تحاول ان تجد في كلمة (مباشرة) ثغرة تنفذ منها

                  ففعلا لحظتها احببت ان اناقشك بساعتها
                  ولكن ربما تمر لحظات : كسل - قلة طاقة - عدم رغبة - امور شخصية طفحت على السطح - بالعراقي (ضوجة) من أمر ما عكر الصفو . فحتى في موضوع السيد الله يحفظة العنف ضد الزوجة كتبت اول ردودي في حالة طاقة وبعد ذلك سبحان الله لم احب المداومة.

                  حتى اليوم كنت اناقش احد اخواني السنة في نفس الموضوع فقلت له مشكلتي اني ضدك وضد الاعم الاغلب في المنتدى ، فكلاكما اخطأ في فهم الدعاء والاستعانة بالغير.

                  اخي ابو المعالي
                  استطيع ان أبدء الان لو احببت لكن قد في أي لحظة ساتوقف ولن يكون لي مزاج للإكمال الا بعد ان تنقشع هذه الغيمة التي مرت بسمائي وأخذت مأخذها. لو ان الموضوع يناقش مسألة حياتية عامة ، مثل مواضيع الاسرة التي لاتحتاج للإجتهاد والبحث في المصادر بل يكفي الجواب عليها مما يفرزه الفكر الشخصي ، لهان الامر بل بالعكس لكان ملتجئا آمنا يهرب اليه المرء كلما احس بضيق صدره ولكن موضوع الاستعانة يحتاج للإعداد والتهيؤ خاصة لي لاني وجدت ان الطريقة الفعالة لإختراق جبهة اي خصم هو تفعيل الفكر لإخراج إطروحات جديدة لم يتعود عليها عالم النسخ واللصق الفكري وليس النصي فحسب.

                  لاادري لو ذهبت الى الإمام الحسين وأبا الفضل العباس عليهما السلام فمتى ستذهب ومتى سترجع لأكوّن صورة اوضح.

                  اظن انني سأهمل كل رد الان فصاعدا لااشعر ان جوابه يحقق لي فائدة ، وكما قالت احدى الأخوات الكريمات ، فسأبقى بعيدا عن القيل والقال الى ان يتعود الاخرون ان كتاباتهم ليست الا خسارة للجهد واكثر من ذلك سأجعل من الهدف الذي يرميه الغير ليس في ردود هذا الموضوع بل في عموم المواضيع مفرغا من محتواه بل الاكثر انه يصب في مصلحتي ، فعدم اجابة المرء لمن يحاول ان يستنقصه تجعل الاخرين مع مرور الوقت يستشعروا ان شخصية هذا الانسان ومشيته هي الأقرب الى (وعباد الرحمن . . . . .)

                  تحياتي


                  تعليق


                  • #10
                    بسم اللة الرحمن الرحيم

                    المعذرة على التاخير

                    سيكون السفر باذن اللة يوم الثلاثاء القادم وسأرجع بداية الشهر.
                    كنت اقرا في مفاتيح الجنان عن مكروهات ومستحبات زيارة الامام الحسين علية السلام ’لأحضر نفسي للزيارة فوجدت هذا الحديث الذي يأمرنا بالتوسل بهم صلوات اللة عليهم .
                    عن الصادق علية السلام قال:
                    اذا زرت أبا عبد اللة علية السلام فزرة وأنت حزين مكروب شعث مغبر جائع عطشانا،فان الحسين علية السلام قتل حزينا مكروبا شعثا مغبرا جائعا عطشانا واسالة الحوئج وانصرف عنة ولا تتخدة وطنا.

                    لنستغل ما بقي من الوقت و اذا كان بوسعك ان ترد على ما هو ملون بالاحمر.
                    التعديل الأخير تم بواسطة ابو المعالي; الساعة 09-12-2007, 04:55 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      لايوجد لون احمر واظنك تقصد (واساله الحوائج).
                      اظن ان (واساله الحوائج) هي من (بعض اصحابنا) والله أعلم واليك الدليل:


                      - كامل الزيارات- جعفر بن محمد بن قولويه ص 252 :
                      [ 376 ] 3 - حدثني ابي واخي وعلي بن الحسين وغيرهم رحمهم الله ، عن سعد بن عبد الله بن ابي خلف ، عن احمد بن محمد بن عيسى الاشعري ، عن علي بن الحكم ، عن بعض أصحابنا ، عن ابي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إذا أردت زيارة الحسين ( عليه السلام ) فزره وأنت كئيب حزين مكروب ، شعث مغبر ، جائع عطشان ، فان الحسين قتل حزينا مكروبا شعثا مغبرا جائعا عطشانا ، وسله الحوائج ، وانصرف عنه ولا تتخذه وطنا.


                      نلاحظ هنا انه ذكر ماملون باللون الاحمر ، ولكن لو أتينا للحديث الذي يليه تماما:


                      [ 377 ] 4 - وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله ، عن موسى بن عمر ، عن صالح بن السندي الجمال ، عمن ذكره ، عن كرام بن عمرو ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لكرام : إذا أردت انت قبر الحسين ( عليه السلام ) فزره وانت كئيب حزين شعث مغبر ، فان الحسين ( عليه السلام ) قتل وهو كئيب حزين ، شعث مغبر جائع عطشان ( 2 ) . الباب ( 49 )



                      لاتوجد (سله الحوائج) ، أين اختفت مادام القول هو نفسه؟ لاندري.

                      ونستمر في استعراض الاحاديث التي لم تورد (واسأله حاجتك) فنورد:


                      - مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 10 ص 349 :
                      قال : . الخبز واللبن . قال : وقال صرام لابي عبد الله ( عليه السلام جعلت فداك ، إن قوما يزورون قبر الحسين بن علي ( عليهما السلام ) فيطيبون السفر ، قال : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : . أما أنهم لو زاورا قبور آبائهم ما فعلوا ذلك

                      ( 12155 ) 3 - وعن أبيه وأخيه وعلي بن الحسين وغيرهم جمعيا ، عن سعد بن عبد الله ، عن موسى بن عمر ، عن صالح بن السندي الجمال ، عمن ذكره ، عن كرام بن عمرو قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لكرام : . إذا أردت أنت قبر الحسين ( صلوات الله عليه ) ، فزره وأنت كئيب حزين شعث غبر ، فإن الحسين ( عليه السلام ) قتل وهو كئيب حزين شعث مغبر جائع عطشان .


                      وأيضا:


                      - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 98 ص 142 :
                      12 - مل : أبي وأخي وعلي بن الحسين وغيرهم جميعا ، عن سعد ، عن موسى ابن عمر ، عن صالح بن السندي الجمال ، عمن ذكره ، عن كرام بن عمرو قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لكرام : إذا أردت أنت قبر الحسين صلوات الله عليه فزره وأنت كئيب حزين شعث غبر ، فان الحسين قتل وهو كئيب حزين شعث مغبر جائع عطشان صلى الله عليه واله.


                      والذي يؤكد ذلك ان الامام جعفر الصادق عليه السلام يؤكد على سؤال الله عزوجل واليك المقال:


                      - ثواب الأعمال- الشيخ الصدوق ص 87 :
                      حدثني محمد بن الحسن قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم قال حدثنا علي بن حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : وكل الله بقبر الحسين عليه السلام سبعين ألف ملك يصلون عليه عدد كل يوم شعث غبر ويدعون لمن زاره ويقولون : يا ربنا هؤلاء زوار الحسين افعل بهم افعل بهم .


                      حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد بن الحسن قال حدثني الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن اسحق بن إبراهيم عن هرون قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : وكل الله بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى يبلغوه مأمنه وان مرض عادوا غدوة وعشيا وان مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة .


                      أبي ( ره ) قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن أبي إسماعيل السراج عن يحيى ابن معمر العطار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال : أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكون الحسين عليه السلام إلى أن تقوم الساعة فلا يأتيه أحد إلا استقبلوه ولا يرجع إلا شيعوه ولا يمرض إلا عادوه ولا يموت إلا شهدوه .


                      أبي ( ره ) قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن ناجية قال حدثنا محمد بن علي عن عامر بن كثير السراج النهدي عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام قال لي : كم بينكم وبين الحسين عليه السلام ؟ قال قلت يوم للراكب ويوم وبعض للماشي قال أفتأتيه كل جمعة ؟ قال قلت لا ما آتيه إلا في الجمعتين قال ما أجفاك أما لو كان قريبا منا لا تخذناه هجرة - أي نهاجر إليه - . وبهذا الاسناد ، عن عامر بن كثير ، عن أبي نمير قال : قال أبو جعفر عليه السلام ان ولايتنا عرضت على أهل الامصار فلم يقبلها قبول أهل الكوفة بشئ وذلك أن قبر علي عليه السلام فيه وان لي الزلفة لقبر آخر - يعني قبر الحسين - وما من آت أتاه يصلي عنده ركعتين أو أربعا ثم يسأل الله حاجته إلا قضاها له وانه لتحفه كل يوم ألف ملك .


                      وأيضا:

                      - بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 98 ص 142 :
                      13 - مل : علي بن الحسين وجماعة ، عن سعد ، عن الحسن بن علي بن عبد الله ، عن العباس بن عامر ، عن جابر المكفوف ، عن أبى الصامت قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وهو يقول : من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشيا " كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة ، ومحا عنه ألف سيئة ، ورفع له ألف درجة ، فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلق نعليك وامش حافيا وامش مشي العبد الذليل ، فإذا أتيت باب الحير فكبر أربعا ثم امش قليلا ، ثم كبر أربعا ثم ائت رأسه ، فقف عليه فكبر أربعا وصل عنده واسئل الله حاجتك .



                      وأخيرا الإمام يوصي احد اتباعه بأن يدعو الله لشفاءه عند الحائر الحسيني:


                      - كامل الزيارات- جعفر بن محمد بن قولويه ص 460 :
                      : حدثني أبو علي محمد بن همام رحمه الله ، قال : حدثني محمد الحميري ، قال : حدثني أبو هاشم الجعفري ، قال : دخلت على ابي الحسن علي بن محمد ( عليهما السلام ) وهو محموم عليل ، فقال لي : يا ابا هاشم ابعث رجلا من موالينا الى الحائر يدعو الله لي ، فخرجت من عنده ، فاستقبلني علي بن بلال فأعلمته ما قال لي ، وسألته ان يكون الرجل الذي يخرج فقال : السمع والطاعة ، ولكنني اقول : انه أفضل من الحائر إذ كان بمنزلة من في الحائر ، ودعاؤه لنفسه أفضل من دعائي له بالحائر ، فاعلمته ( عليه السلام ) ما قال ، فقال لي : قل له : كان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) أفضل من البيت والحجر ، وكان يطوف بالبيت ويستلم الحجر ، وان الله تعالى بقاعا يحب ان يدعى فيها فيستجيب لمن دعاه ، والحائر منها .



                      يتضح من كل ماورد اعلاه ان (وسله حوائجك) إما لااصل لها او ان الاصل فيها وسل الله حوائجك.

                      =======================


                      وأنا اقرأ الاحاديث سرحت الى فكري هذه الخاطرة ،
                      الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولاشك هو افضل الخلق عند الله عزوجل ، وعند كثير من الشيعة اليوم انهم يتوجهون الى الائمة عليهم السلام بطلب حوائجهم منهم لامن الله عزوجل ، فالسؤال الذي يطرح نفسه هل الملائكة تتوجه بالطلب منهم أم من الله مباشرة؟

                      وكل الله بقبر الحسين عليه السلام سبعين ألف ملك يصلون عليه عدد كل يوم شعث غبر ويدعون لمن زاره ويقولون : يا ربنا هؤلاء زوار الحسين افعل بهم افعل بهم .

                      مجرد خاطرة للتفكر لااكثر.


                      اخي الكريم ابو المعالي

                      لارغبة اللحظة عندي بالمحاورة ، وإذا أجّلت المحاورة لبعد عودتك تكون هي الانسب، احببت ان لاارد طلبك هذا تحديدا لتتفكر بما أوردته.


                      ارجو ان يتوقف النقاش الان الى ان نعد لمحاورة ثنائية ونضع ضوابطها.


                      ولاتنس ان تدعو لي تحت قبة الامام الحسين وابا الفضل العباس عليهما السلام فضلا لاأمرا.


                      لك مني اجمل تحية.

                      تعليق


                      • #12
                        ولاتنس ان تدعو لي تحت قبة الامام الحسين وابا الفضل العباس عليهما السلام
                        ان شاء اللة نوصل بالسلامة ونذكركم.

                        ان الحديث الذي اوردتة لا يوجد بة تعارض ابدا بل كل مافي الامر هو ان الحديث الذي اوردتة انت غير كامل والذي وردتة اشمل وهناك الكثير من الاحاديث بمثل هذة الكيفية وهذا لا يدل على التعارض في المعنى وهذا واضح جدا.


                        وعلى العموم نراكم على خير ..

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X