نقض العهد وإبرامه يكون من المعاهد أو من أحد أهل بيته كما قال القادسية وفقه الله


العجيب أن ابابكر مصاحب للرسول طول البعثة فلماذا لم يبعده الرسول أو يحذر منه؟

[حسناً .. انت تتعبد على دين القادسية وقد سألناه في الموضوع ولم يجب .. ولا اعلم لماذا تورط نفسك معه ..!
هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يجهل هذا الامر الذي تقوله ؟؟ فقام بارسال ابي بكر اولاً ؟؟؟
[/quote]
لانه ( رسول الله ) صلى الله عليه وآله .
والامر لا يتوقف على ابي بكر بل كل المنافقين وهو زعيمهم .. لم يبعد النبي المنافقين ..

ولا تنسى ان عليا كان تحت امرة ابي بكر في حج تلك السنة

لم يكن هذا الأ في مخليلتك الضعيفة

قلنا لك يا محترم رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل عليا رضي الله عنه مؤيدا لابي بكر وهو كان تحت امرته لان الرسول صلى الله عليه وسلم يحترم العقود والمواثيق وهو ارسل عليا لانه من اهل بيته عادة االعرب

والمتورط هو انت وامثالك المتورطين الذين يثيرون الاشكالات ثم تنقلب على رؤوسهم

اجبني ايها المتورط حتى الثمالة ..هل يليق برسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأمر منافقا على الحجيج ومن ضمن المتأمر عليهم علي رضي الله عنه ؟؟؟؟

[وقد سألتك من قبل ولم تجب : هل كان رسول الله يجهل العادات والاصول العربية عندما ارسل ابا بكر اولاً ؟
لينزل الوحي الالهي ليذكره بتلك العادة العربية ؟؟
اجب ولا تهرب كالعادة .
[/QUOTE]
تلك امانيكم .. واضغاث احلامكم .. وعليك ان تثبت ان الذيل ابا بكر كان اميراً .. وعلى مَن ؟؟ على الامير دائما وابدا امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ... حتى تطرح بعدها هذا السوأل .. يبدو انك مستعجل جداً .

وقد سألتك من قبل ولم تجب : هل كان رسول الله يجهل العادات والاصول العربية عندما ارسل ابا بكر اولاً ؟
لينزل الوحي الالهي ليذكره بتلك العادة العربية ؟؟
اجب ولا تهرب كالعادة .

لا ولذلك لم يتجاهلها



سلامات عسى ما شر .... الله يهديك

القصة التي تستشهد بها يا محترم تقول ذلك بسياقها

واذا كنت ترى بانها مكذوبة فلم تستشهد بمكذوب

شوف يا محترم

اي اشكال يطرحه الشيعة دائما ينقلب ضدهم وهذا واحد منهم

تحياتي وعلى ما يبدو ان هذا سيكون ردي الاخير ...لانه لم يعد لدي اي اضافة اخرى .....

[ولكن هذا ما يُفهم من كلامك منذ البداية - مداخلة رقم 2 - .. واذا كنت ناسياً فساعود واسالك : حسناً .. النبي لم يتجاهل تلك العادات العربية .. فلماذا ارسل ابا بكر وهو ليس من أهله ؟؟
اعلم انك تتأنى في الاجابة وقد استغرقتك هذه المداخلة يومين او اكثر .. ولكن مع ذلك ارجو ان لا ينسيك التأني ما قلته سابقاً .
[/QUOTE]
هذا انسحاب مبطّن كالعادة .. .. فلا نزال في بداية الطريق .. الذي يبدو ان نهايته قد اتضحت لك .. ففضلت الانسحاب .

ولكن هذا ما يُفهم من كلامك منذ البداية - مداخلة رقم 2 - .. واذا كنت ناسياً فساعود واسالك : حسناً .. النبي لم يتجاهل تلك العادات العربية .. فلماذا ارسل ابا بكر وهو ليس من أهله ؟؟
اعلم انك تتأنى في الاجابة وقد استغرقتك هذه المداخلة يومين او اكثر .. ولكن مع ذلك ارجو ان لا ينسيك التأني ما قلته سابقاً .

الله المستعان

الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل وفد الحج وامر عليهم ابو بكر رضي الله عنه وفي ذلك الحين اثناء المسير نزلت اية براءة فاردف الرسول صلى الله عليه وسلم بعلي ليبلغ الاية

هذا انسحاب مبطّن كالعادة .. .. فلا نزال في بداية الطريق .. الذي يبدو ان نهايته قد اتضحت لك .. ففضلت الانسحاب .

هذه عادتي

عندما اقول كل الذي عندي ولا اجد الا تعنتا وعنادا انسحب فورا

[ظننتك معانداً ثم اتضح لي انك مهرجاً .. فكل ما تبين لك الحق عدت الى باطلك وبشكل تهريجي حقاً .. فكل الروايات التي في الموضوع تقول خلاف ما تدعيه .. كلها تقول :

(( أن النبي (ص) بعث سورة براءة مع أبي بكر ثم أرسل إليه فأخذها ودفعها إلى علي ))
فما تقوله انما هو من كيسك .. وهذا يسمى تهريجاً .. ومن اصول النقاش العودة الى الروايات لا الى الظن الشخصي .. فيصبح هذا تهريجاً وتضييعاً لاوقات الاخرين ...
[]
يُعرف حقيقة انسحابك مما سبق . اجل عادتك الانسحاب ما دمت قد نذرت نفسك للدفاع عن الباطل وارجو ان تتواضع للحق .. وتخرج نفسك من سؤ ما تورطت فيه .

اضافة مفيدة للمصادر السنية التي اكدت الواقعة ثم يأتي القادسية لينكرها :
أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا بكر إلى مكة بآيات من صدر سورة البراءة ليقرأها على أهلها. فجاء جبرئيل من عند الله العزيز فقال: لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك. فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا على ناقته العضباء أو الجدعاء أثره فقال: أدركه فحيثما لقيته فخذ الكتاب منه واذهب إلى أهل مكة فاقرأه عليهم فلحقه علي عليه السلام في العرج أو في ذي الخليفة أو في ضجنان أو الجحفة وأخذ الكتاب منه وحج وبلغ وأذن.
هذه الأثارة أخرجها كثير من أئمة الحديث وحفاظه بعدة طرق صحيحة يتأتى التواتر بأقل منها عند جمع من القوم، وإليك أمة ممن أخرجها:
1 أبو محمد إسماعيل السدي الكوفي المتوفى المتوفى 128
2 أبو محمد عبد الملك ابن هشام البصري المتوفى 218
3 أبو عبد الله محمد بن سعد الزهري المتوفى 230
4 الحافظ أبو بكر ابن أبي شيبة العبسي الكوفي المتوفى 235
5 الحافظ أبو الحسن ابن أبي شيبة العبسي الكوفي المتوفى 239
6 إمام الحنابلة أحمد بن حنبل الشيباني المتوفى 241
7 الحافظ أبو محمد عبد الله الدارمي صاحب السنن المتوفى 255
8 الحافظ أبو عبد الله بن ماجة القزويني صاحب السنن المتوفى 273
9 الحافظ أبو عيسى الترمذي صاحب الصحيح المتوفى 279
10 الحافظ أبو بكر أحمد ابن أبي عاصم الشيباني المتوفى 287
الصفحة 2
11 الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد النسائي صاحب السنن المتوفى 303
12 الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى 310
13 الحافظ أبو بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة النيسابوري المتوفى 311
14 الحافظ أبو عوانة يعقوب النيسابوري صاحب المسند المتوفى 316
15 الحافظ أبو القاسم عبد الله البغوي صاحب المصابيح المتوفى 317
16 الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم التميمي المتوفى 327
17 الحافظ أبو حاتم محمد بن حبان التميمي المتوفى 354
18 الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المتوفى 360
19 الحافظ أبو الشيخ المتوفى 369
20 الحافظ علي بن عمر الدار قطني المتوفى 385
21 الحافظ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك المتوفى 405
22 الحافظ أبو بكر بن مردويه الاصبهاني المتوفى 416
23 الحافظ أبو نعيم أحمد الاصبهاني صاحب الحلية المتوفى 430
24 الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي صاحب السنن المتوفى 458
25 الفقيه أبو الحسن علي ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483
26 الحافظ أبو محمد الحسين البغوي الشافعي المتوفى 516
27 الحافظ نجم الدين أبو حفص النسفي السمرقندي الحنفي المتوفى 537
28 الحافظ أبو القاسم جار الله الزمخشري الشافعي المتوفى 538
29 أبو عبد الله يحيى القرطبي صاحب التفسير الكبير المتوفى 567
30 الحافظ أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي الحنفي المتوفى 568
31 الحافظ أبو القاسم ابن عساكر الدمشقي الشافعي المتوفى 571
32 أبو القاسم عبد الرحمن الخثعمي السهيلي الأندلسي المتوفى 581
33 أبو عبد الله محمد بن عمر الفخر الرازي الشافعي المتوفى 606
34 أبو السعادات ابن الأثير الشيباني الشافعي المتوفى 606
35 الحافظ أبو الحسن علي بن الأثير الشيباني المتوفى 630
الصفحة 3
36 أبو عبد الله ضياء الدين محمد المقدسي الحنبلي المتوفى 643
37 أبو سالم محمد بن طلحة القرشي النصيبي الشافعي المتوفى 652
38 أبو المظفر يوسف سبط الحافظ ابن الجوزي الحنفي المتوفى 654
39 عز الدين ابن أبي الحديد المعتزلي المتوفى 655
40 الحافظ أبو عبد الله الكنجي الشافعي المتوفى 658
41 القاضي ناصر الدين أبو الخير البيضاوي الشافعي المتوفى 685
42 الحافظ أبو العباس محب الدين الطبري الشافعي المتوفى 694
43 شيخ الاسلام أبو إسحاق إبراهيم الحموي المتوفى 722
44 ولي الدين محمد الخطيب العمري التبريزي صاحب مشكاة المصابيح المتوفى 737
45 علاء الدين علي بن محمد الخازن صاحب التفسير المتوفى 741
46 أثير الدين أبو حبان الأندلسي صاحب التفسير المتوفى 745
47 الحافظ شمس الدين محمد الذهبي الشافعي المتوفى 748
48 نظام الدين الحسن النيسابوري صاحب التفسير المتوفى 000
49 الحافظ عماد الدين إسماعيل ابن كثير الدمشقي الشافعي المتوفى 774
50 الحافظ أبو الحسن علي بن أبي بكر الهيثمي الشافعي المتوفى 407
51 تقي الدين أحمد بن علي المقريزي الحنفي المتوفى 745
52 الحافظ أبو الفضل ابن حجر أحمد العسقلاني الشافعي المتوفى 752
53 نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المكي المالكي المتوفى 855
54 بدر الدين محمود بن أحمد العيني الحنفي المتوفى 855
55 شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي نزيل الحرمين المتوفى 902
56 الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي المتوفى 911
57 الحافظ أبو العباس أحمد القسطلاني الشافعي المتوفى 923
58 الحافظ أبو محمد عبد الرحمن ابن الديبع الشيباني الشافعي المتوفى 944
59 المؤرخ الديار بكري صاحب تاريخ (الخميس) المتوفى 82/966
60 الحافظ شهاب الدين أحمد ابن حجر الهيثمي الشافعي المتوفى 974
الصفحة 4
61 المتقي علي بن حسام الدين القرشي الهندي - نزيل مكة - المتوفى 975
62 الحافظ زين الدين عبد الرؤف المناوي الشافعي المتوفى 1031
63 الفقيه شيخ بن عبد الله العيدروس الحسيني - اليمني - المتوفى 1041
64 الشيخ أحمد ابن باكثير المكي الشافعي صاحب الوسيلة المتوفى 1047
65 أبو عبد الله محمد الزرقاني المصري المالكي المتوفى 1122
66 ميرزا محمد البدخشي صاحب مفتاح النجا المتوفى 0000
67 السيد محمد بن إسماعيل الصنعاني الحسيني المتوفى 1182
68 أبو العرفان الشيخ محمد الصبان الشافعي صاحب الاسعاف المتوفى 1206
69 القاضي محمد بن علي الشوكاني الصنعاني المتوفى 1250
70 أبو الثناء شهاب الدين السيد محمود الآلوسي الشافعي المتوفى 1270
71 الشيخ سليمان بن إبراهيم القندوزي الحسيني - الحنفي - المتوفى 1293
72 السيد أحمد زيني دحلان المكي الشافعي المتوفى 1304
73 السيد مؤمن الشبلنجي مؤلف (نور الأبصار) المتوفى 0000

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبة ومن والاه

وبعد :
تقول الروايات أن رسول الله صلى الله علية وسلم بعد أن بعث أبوبكر أميراً على الحج سنة تسع
ومعه الأمر بتبليغ سورة التوبة
نزل الوحي وأمر رسول الله صلى الله علية وسلم إلا يبلغ سورة براءة إلا أحد من أهلة صلى الله علية وسلم
على إعتبار أن عادة العرب في نقض العهود أن لا يتولى ذلك إلا من تولى عقدها أو رجل من قبيلته
وكان النبي صلى الله عليه وسلم جرى على عادته في عدم مراعاة العوائد الجاهلية فأمره الله تعالى أن لا يبعث في نقض عهودهم إلا رجلا منه إزاحة لعللهم وقطعاً لحججهم لجواز أن يحتجوا على أبي بكر بعوائدهم ومألوفهم كما احتجوا عليه صلى الله عليه وسلم في كتاب صلح الحديبية لما قال لعلي : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم،
فقالوا: اكتب: باسمك اللهم كما كنت تكتب في الجاهلية .
فكان الإختيار لتبليغ سورة براءة على علي رضي الله عنة .
فصارت هذه منقبة لعلي رضي الله عنة .
فجأت هذه الروايات الذاكرة لهذه الحادثة على إعتبار أن هذه منقبة لعلي رضي الله عنة .

فإن كان الأمر بتبليغ سورة براءة للمشركين جاء مقروناً بأمر من الوحي بتأمير المبلغ لبراءة على موسم الحج ايضاً
فلماذا لم يذكر رسول الله صلى الله علية وسلم هذا الأمر لأبوبكر عندما سألة وكتفى بأمر الوحي بأن لايبلغ سورة براءة إلا رجل من أهلة صلى الله علية وعلى آله وصحبة ؟
خصوصاً إذا إستحضرنا أن إمارة المؤمنين في الحج أعظم من مجرد تبيلغ الأمر بنقض العهد مع المشركين الذين حضروا موسم الحج في هذه السنة .