إعـــــــلان

**~ super SHI3A ~** · 17-12-2007, 12:28 AM

لم أسمع أو أقرأ من اي مرجع انه قال " انا الأعلم " و اصلا ً لا احد من المراجع ( الي عن جد مراجع ) يقول انا الأعلم .. !!!

فرق بين وجوب تقليد الأعلم " بنظرك " .. وبين إدعاء أحدهم الأعلمية بقوله " انا الأعلم " الأعلم بشو ؟؟؟؟؟؟؟؟

وجوب تقليد الأعلم لا تعني أن يقال أنا الأعلم .. !!!!

و منهم أصلا ً من يرى ان تقليد اي مرجع هو جائز ..

المهم مرجع مرجع .. مش متمرجع كأمثال البعض !!!!

**abo_abrar** · 17-12-2007, 02:51 PM

والله خبلتونة بمحمود الخفاجي

**ابو ايثار** · 17-12-2007, 08:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~

لم أسمع أو أقرأ من اي مرجع انه قال " انا الأعلم " و اصلا ً لا احد من المراجع ( الي عن جد مراجع ) يقول انا الأعلم ..ان المعاصر للفترة التي جاء بها السيد الشهيد الصدر ( اعلى الله مقامه )
فهو يتذكر كيف ان هذا السيد المقدس قال انا الاعلم علانية وطلب المناظرة من جميع العلماء المتصدين
للمرجعية في وقته
لأنه يرى ويعتقد اعتقادا جازما بأنه اعلم من كل المرجعيات التي عاصرته وهو احق بقيادة الامة
فقد وجه سؤال الى الشهيد الصدر ( اعلى الله مقامه ) حول تصريحه بأعلمية نفسه فأجاب ***

س / لم تصرح بأعلمية نفسك , وقد إعترض على هذا الكثير حيث أن هذا غير مألوف في تاريخ المرجعية , ألا يدخل هذا ضمن ( الأنا) مما يخل بالعدالة حاشاكم الله ؟

فأجاب الشهيد الصدر ( اعلى الله مقامه )

ج / هذا له عدة أجوبة منها :-
أ –ان سائر المراجع ديدنهم بإثبات أعلميتهم أما بلسان حالهم أو بلسان مقالهم وخاصة إذا كان المرجع يذهب الى وجوب تقليد الأعلم وقد كان يقال في حينه أن الحكيم أعلم من الخوئي أو أن الخوئي أعلم من الحكيم .

ب – ان سائر المراجع وخاصة السابقين كانوا في غنى عن هذا التصريح الشخصي بتصريح أصحابهم عنهم , أما أنا حين بدأت به لم يكن لي من الأصحاب مقدار الكفاية في زمن الخوئي والسبزواري فكان لابد لي أن أتكفل ذلك بنفسي . (( اهل الخبرة!!! ))

جـ - ان هذا بنحو الهداية كما أعتقد , وإخراج الشيعة من حيرتها وضلالتها لو صح التعبير إلى ما هو صحيح ومعتبر شرعا ً , وقد كان له درجة التأثير في زمن المرجعين المُشار إليهما .
د – إن ما يخل بالعدالة هو عمل المحرم أيا ً كان – أما ببيان الأعلمية فليس أنا بالمجرم جرما ً , لأني صادق فيما أقول ولا أقل من مطابقة قولي لإعتقادي فأكون معذورا ً أمام الله سبحانه فلا يخل بعدالتي .
هـ - ان العنعنات والتكبر الضخم الذي كان عليه أكبر السابقين لعله لم يؤدي إلى تركيز ( الأنا ) فهل إدعاء الأعلمية يؤدي إلى ذلك مع إعتراف بأنه فضل محض من الله عـزَّ وجل وليس لي فيه إلا التسبيب،هذا من تفكيرك المعكوس مع الاسف.

!!!

فرق بين وجوب تقليد الأعلم " بنظرك " .. وبين إدعاء أحدهم الأعلمية بقوله " انا الأعلم

"
الذي يقول انا أعلم نوعان لفظي وغير لفظي اما اللفظي الذي يقول بلسانه أنا أعلموأما غير اللفظي فهو الذي يطبع رسالته العملية ويوجب تقليد الأعلم ويتصدى للمرجعية فهو كذلك يصرح باعلميته

وجوب تقليد الأعلم لا تعني أن يقال أنا الأعلم .. !!!!

انا قلت الذي يوجب تقليد الاعلم ويتصدى للمرجعية فهو يصرح باعلميته بأسلوب اخر

!!!!

**اوحدي** · 23-12-2007, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عراق الحق

أقول عندما يصيبك مرض على سبيل الفرض لماذا تذهب الى الطبيب الامهر و الافضل و تتجنب من هو اقل خبرة و مهارة و عندما تريد بناء بيت لماذا لا تكتفي الا (بالشخص الافضل في البناء) عندما يقال لك ان هذا الشخص افضل من ذاك لماذا تختار الافضل و لما تريد شراء مواد غذائية لماذا تفضل المنتوج الاحسن، فعندما ارجعنا الامام (عليه السلام)في هذا الحديث (و أما الحوادث الواقعة فرجعوا فيها الى رواة حديثنا فأنهم حجتي عليكم و أنا حجة الله)الى رواة الحديث كثيرين فنرجع الى الاعلم الامهر او الاكثر اصابة للواقع لان فيها جنة و نار و كذلك الحديث الاخروضح صفات العالم و هو (من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالف لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه) و هناك حديث اخر( ما ولت امة امرها الى رجل و فيهم من هو اعلم منه(افقه) الا لم يزل امرهم الى سفال .............) و قد ورد في الاخبار عن كيفية معرفة الامام المهدي (عليه السلام) بانه ( اعلم الناس) و (اكثركم علما)............

المشاركة الأصلية بواسطة عراق الحق

واذكرك في الاحاديث التي وردها في الرد السابق
لماذا تتجاهلها وتقول لم نسمع من اهل البيت(عليهم السلام)شي من هذا (يعني الاعلمية)

العقل والمنطق يقول يجب تقليد الأعلم حال معرفته وتعيينه
لكن من الشخص الذي شهد له جميع المجتهدين الموجودين في الساحة بأعلميته
الذي تثبت أعلميته هو من شهد له جميع المراجع بأعلميته
من من المراجع شهد له جميع المجتهدين بأنه أعلم المراجع في الساحة
شهادة المجتهد في حق نفسه مجروحة يعني عندما يقول عن نفسه أنه أعلم تعتبر شهادته في حق نفسه مجروحة
ويا صاحب الموضوع الذي تقول بأعلميته ليس لديك ما يثبت وصوله مرتبة الإجتهاد فضلا عن الأعلميته
وانت أيضا تجاهلت الروايات التي ذكرتها أنا في موضوع ولم تأتي بذكرها بالمره
يا أخي عندما تقول عن مرجعك أنه الأعلم من بين جميع المراجع وأنا أقول أن مرجعي أعلم من بين جميع المراجع الموجودفي في الساحة الأن والثالث يقول أن مرجعه هو الأعلم من بين جميع المراجع وهكذا هذا الكلام يدعوا إلى التناحر والتباغض ونشر الفتنة والتفرقة بيننا
يا أخ قلد من تعتقد براءة ذمتك بتقليد من غير ان تطعن في بقية المراجع
يا اخي حاول تجمع ولا تفرق حاول تكتب ما فيه مصلحة الإمه الإسلاميه حاول أن تكتب دائما ما يخدم الدين الإسلامي

**عراق الحق** · 24-12-2007, 03:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوحدي

العقل والمنطق يقول يجب تقليد الأعلم حال معرفته وتعيينه
لكن من الشخص الذي شهد له جميع المجتهدين الموجودين في الساحة بأعلميته
الذي تثبت أعلميته هو من شهد له جميع المراجع بأعلميته
من من المراجع شهد له جميع المجتهدين بأنه أعلم المراجع في الساحة
شهادة المجتهد في حق نفسه مجروحة يعني عندما يقول عن نفسه أنه أعلم تعتبر شهادته في حق نفسه مجروحة
ويا صاحب الموضوع الذي تقول بأعلميته ليس لديك ما يثبت وصوله مرتبة الإجتهاد فضلا عن الأعلميته
وانت أيضا تجاهلت الروايات التي ذكرتها أنا في موضوع ولم تأتي بذكرها بالمره
يا أخي عندما تقول عن مرجعك أنه الأعلم من بين جميع المراجع وأنا أقول أن مرجعي أعلم من بين جميع المراجع الموجودفي في الساحة الأن والثالث يقول أن مرجعه هو الأعلم من بين جميع المراجع وهكذا هذا الكلام يدعوا إلى التناحر والتباغض ونشر الفتنة والتفرقة بيننا
يا أخ قلد من تعتقد براءة ذمتك بتقليد من غير ان تطعن في بقية المراجع
يا اخي حاول تجمع ولا تفرق حاول تكتب ما فيه مصلحة الإمه الإسلاميه حاول أن تكتب دائما ما يخدم الدين الإسلامي

السلام عليكم
لماذا هذا التغاضي عن كل الذي ذكرنا يا اخي
(اوحدي)

**اوحدي** · 25-12-2007, 08:52 AM

الى عراق الحق

ممكن تذكر لي من من المجتهدين شهد بجتهاد السيد الحسني؟
المجتهد هو من شهد بجتهاده مجتهدين
إذا كان السيد الحسني لا يمتلك شهادة إجتهاد واحده فهذا يعني أنه لم يثبت أجتهاده وأنت تقول بأعلميته

**husaini4ever** · 25-12-2007, 11:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

الاتفهم ؟
ضربنا لك الامثلة من تاريخ ائمتنا عليهم السلام
كذلك يرون انهم ع اعلم الخلق
ويرون وجوب اتباعهم
لكن الامام

لم يقل انا عالم فضلا عن قوله انا الاعلم واتحدى واذبح واصلخ
قيل له

هل انت من علماء الامة
قال لست من جهالها
وعلماء الشيعة ايدهم الله لهم اسوة حسنة بائمتهم عليهم السلام
والشاذ عنهم ليس منهم

وجاء، في مرفوعة زرارة، قال: سألت الباقر(ع)فقلت:جعلت فداك يأتي عنكم الخبران، او الحديثان المتعارضان،فبايهما آخذ، فقال(ع) يا زرارة خذ بما اشتهر بين اصحابك، ودع الشاذ النادر...)